建立自我追求无我 “建立自我，追求无我”，如何解读这里的自我与无我

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玄虚的内家拳喜欢讲空，喜欢讲“把自己练没了”。我看到的没有一个是正确理解了这句话的，都是从字面上理解，所以永远实现不了。他们既没有像水一样，也没有像空气一样，人还是人，只是互相配合才会出现一些骗人的把戏。换个外人，一推一个趔趄，一打一个准。

人是不可能成为水的，因为水是液体。人也不可能成为空气，因为空气是气体。而人体是由固体骨骼作为框架，填充着液体和气体。即使是缩骨功，也需要时间才能让骨头错位、折叠，很麻烦，不适合技击，技击需要瞬间做出反应。

因此，追求无我，追求把自己练没了，是方向上的错误，是掩耳盗铃。据说，东北有种野鸡，当遇上危险的时候就把头钻进雪里，它以为自己看不到世界，看不到危险，世界上的一切也看不到它，危险就找不着它，这是典型的自欺。当别人的拳头过来时，我们的身体骨头还是骨头，肉还是肉，变不成水，也成不了空气。

那么“无我”、“把自己练没了”是怎么回事？

那纯粹是精神层面的，也是思想层面的。

无我、空，儒道释都讲究，意思也一样。

“无我”不是真的没有自己了。是把凭相当然的固执的我去掉，把片面的我去掉，把主观的我去掉，正如儒家说得“毋意、毋必、毋固、毋我”，要客观理性的我。道家要的是纯自然的我，普通的感性和理性都不要。释家也是要把固有的己见、识见都去掉。它们的目的都是明心见性，为了得到良知良能，不被知障蒙蔽，就是不坐井观天，不掩耳盗铃，不守株待兔，不刻舟求剑，不叶公好龙，不自相矛盾，不盲人摸象。用现代流行的话说，不陷于信息茧房。

“把自己练没了”也是一个道理。是把主观的我练去，把客观的我练出来。太极拳在客观中正方面最为突出，因为阴阳就是辩证。可惜绝大多数人接受的反而是片面的，而且越来越极端。

坚持以理为准，坚持辩证，坚持客观公正，坚持理性，坚持正确的逻辑，做到全面、客观、运动、联系，人就容易跳出主观的我，片面的我，孤立的我，静止的我，摆脱知障对自己的蒙蔽。

西方的心理学研究成果也认为每个人都有好几个“我”。要把不好的那几个练没了，剩下身心统一的那一个，不骗自己的那一个。“诚不我欺”，很多人把诚理解为副词，实际上它就是“诚实”之诚，“诚信之诚”，诚就是不自我欺骗，信就是不骗别人。欺骗自我，就是因为有几个“我”在斗争，并且自私软弱的欲望的“我”占了上风。臆症患者、精神分裂都是因为那个真正的我不起主导作用了。

太极拳类似的从字面上理解的现象很多，都需要明师一点一点地指点。很多人以讹传讹，追求一些错误的知识和技能，南辕北辙，越来越偏离了正确的方向。没有学到技术，更没有学到真知灼见，反而学到了一些偏见。这不得不说是令人悲哀的。

最后强调一遍，“把自己练没了”是把自己主观的、非理性的我练没了，练出理性的客观的我。即使是感性的我，也是理性之后的感性，不是凭想当然的感性。