自我保护议论文(坚守自我议论文)

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坚守自我议论文范文（通用31篇）

相信大家都写过作文吧，特别是作文中不可忽视的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。那么优秀的议论文是什么样的呢？

坚守自我议论文 篇1

坚守自我可谓是达成辉煌人生的唯一准则，是秉持自己人生尊严的重要基石。坚守自我象征着坚持自己人生理想的执着，以不变应万变的从容，可以笑对人生坎坷的不变初心。只有坚守，才能使有限的生命绽放出绚烂而明亮的光辉。

坚守自我是对自己生命价值的认可。司马迁对事业的热爱与对自我责任的坚守不弃，方有那“史家之绝唱，无韵之离骚”的著作；屈原对国家兴亡的忠诚牵挂，造就他在举世混沌时仍能以坚定透彻的目光，在花甲之年朗声上奏的坚守不弃，方有那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的告白，那是怎样的淡泊而执着，不因世事随波逐流的坚守。可见坚守自我，是跨越千山万水，征服艰难险阻的不竭动力。

坚守自我亦是不留一丝遗憾的正确选择。遥望那赤壁之火，轰轰烈烈，是那样的义无反顾，又是那样的雄心勃勃，想必周瑜站在城头仰天大笑，笑曹操的丢盔卸甲，狼狈逃窜，以此庆贺自己坚守信念的战果。正因为他坚守当年立下“平定天下”的初心，方才有如此意气风发，如此不惧惊涛拍岸的气魄。坚守自我，是让人达成不惑不悔的目标，实现自我价值的基础。只要坚守自我，总能画出属于自己无悔的人生轨迹

坚守自我，又谈何容易呢？在困难、诱惑前，总有人退缩停滞，忘记初心。只有那些牢牢铭记初心、坚守自己原则底线的人，才能抵御诱惑，在困难前乘风破浪，在成绩面前不会沾沾自喜，迷失自我。曾经的“烟草大王”，历尽艰辛后终于功成名就，却抵御不住权利和金钱的诱惑，从“红塔山”上跌落；再看历史上数不清的农民起义，哪个不是在进入充满金银珠宝的宏伟建筑后堕落沉沦，而最终失败。由此可见，坚守自我，坚守底线和初心，方能获得最后的胜利。

如果说人生是一枝凌寒独自开的梅，坚守自我便是那默默涌动的暗香，只要你耐住严寒，你的人生终将香远益清。坚守自我，以坚守应对千变万化，以坚守抵制诱惑，以坚守造就不悔人生，坚守自我，你的人生终将辉煌。

坚守自我议论文 篇2

大漠的驼铃为何如此动听？因为骆驼带着坚强的自信走过了漫漫风沙；戈壁的胡杨林为何如此壮美？因为它带着坚守的品质，笑傲轻狂的风暴，演绎那千年不死，万年不枯的神话！

坚守自我，是一种良好的品质，不因为别人的影响而随意的改变自己。始终相信自己，就是一种树立自信的表现，从中可以体现出一个人的气质和人格魅力。但是坚守自我并不是一意孤行，在前进的道路上，也要常常反思自己，适当地吸收和采纳他人建议来不断完善自我。就像酒的种类繁多，酿造的方法也不都相同，如果随意的将两种不同类别的酒的酿造方法混杂在一起，也许就酿造不出你所想要的纯正的酒了。所以坚守自我，才是酿酒应遵循的一个规律；坚守自我，更是我们人类在社会生活中的王道。

春秋争霸，吴越两国相战，吴王夫差大获全胜，越王勾践不得已成为阶下囚，成为夫差的奴仆，为表诚服，甚至在夫差生病时亲自尝其粪便以便寻找病因，住马棚，茅草屋，寄人篱下，生活异常艰辛。但是勾践以他惊人的毅力，以他一心复国的雄心壮志，卧薪尝胆，不忘国耻。君子报仇，十年不晚。夫差对他大为放心，放他回到越国，勾践时刻谨记自己受过的耻辱，励精图治，后来将夫差擒获。勾践在那样艰苦的环境中，没有丧失自信，抱着满满的希望，坚守自我，最终一雪前耻。

我们在学习生活中又何尝不是这样呢？一次考试的失利，不算什么，重要的是我们能够从失利中吸取教训，并将其内化为自己的优点。只要我们能够坚守自我，坚定自己的立场，瞄准既定的目标，总会让我们获得成功，坚持的最终结果一定是实现梦想。坚守自我，可以帮助我们到达成功的彼岸，那么我们为何不去试试呢？坚定自己的目标，不受外界的干扰，我们定能释放华彩！

像勾践一样自强不息，坚守自我，就让我们默默等待最终华彩的释放！

坚守自我议论文 篇3

是谁，跨越了绵延沙漠拥抱蓝色海洋？是谁，本如囚徒却化出绚丽之翼？又是谁，积土成山傲立世人难以企及的高度？是它，坚守自我流向的小溪；是它，坚守生长轨迹的蝴蝶；是它，坚守心中梦想泰自立的大山。于洪荒宇宙之中，岁月长河之上，大自然以其的经岁月长河冲刷而丝毫无损反而更加美好的智慧告诉我们：坚守自我才能克服困境，创造出更美好的未来。

曾有一位哲人说过“每个人都是上帝创造的，每创造完一个人后就会把那个模子打碎。”是的，每个人都是世界独一无二的存在，世界上绝不会出两个一模一样的人，就如这世上不会存在两片脉络完全重合的叶子。而人们只有充分地认识了自己，清醒地坚持自我的生长轨迹才有机会让自己如树般由小到大，枝繁叶茂，如斯美好，相反，如果人们只是在乎眼前种种关于自己的不利，抛弃了自己本质，那必然会如邯郸学步，只会成为生活的小丑，离成才成功渐行渐远。

红袖添香，持清茗一杯，秃笔一支，于清雾袅袅中默然自立，静思窗外的几垄金黄。江南的水稻极其平凡，但春种夏收却是始终如一的规律。水稻从不羡慕牡丹的天姿国色，也未去效仿玫瑰的芳香艳丽，只是坚守自己的花期和生长轨迹，即使默然花开，花色平凡，无人问津，无人知晓，百草相闹，百花嘲讽，也只在自己的位置坚持成长。“待它日香穗沉沉缀低头，而后养活数亿人，才始比往日低贱今日高”坚守自我，不艳羡不属于自己的美好，不放弃对自我的坚持，这是水稻的执著，默默如老子笔下的青牛，一步一步地朝心中的方向前进，步伐虽然沉重而迟缓，但离自己的目标却是越来越近。给自己一个坚定的方向，无所谓他人的言语议论，用一颗最朴素的心来忠实于自我，便是人活于世界真实的伟大。

犹记得唐朝的玄奘，本在历尽艰难险阻自印度取回真经后便可荣华富贵，高官厚禄尽享一身，但他忠实于内心的超然一心虔诚礼佛，终得以于佛光普照下洗净灵魂，脱下凡根，换上仙骨，成百姓传颂的活神仙。生于经济繁华，歌舞升平的盛世，身边的诱惑如烟雾缭绕，但玄奘还是做到了坚持自我。出淤泥而不染，濯清莲而不妖，可见环境之类的外部条件不足以成为抛弃自我，于尘世中迷失方向的理由。我们要做的是，用一颗执著的心如陶渊明坚守安贫乐道，文天祥坚守爱国忠贞，陆游坚守钗凤深情般坚守自己的本真。

三毛说：“每个人心中都有一亩地，种桃种李种春风，梨花开尽春又来。”所以，亲爱的朋友们，请坚守住自己心中的一亩地，并努力地在此种草栽树，以阻挡风雨，涵养本真。

坚守自我议论文 篇4

喧闹的屋子里，大人们正在热切的谈论着什么，他们一边谈着一边笑着，还有人毫不顾忌地吞云吐雾。我实在受不了，就打算出门散散心。

青石板路，缓缓延伸，我沿着一条静谧的小河缓缓向前走去。

突然，我的视线被一片茂密的竹林吸引，碧绿的竹子仿佛将此地围城了一片绿色的海洋。竹子高耸入云，给我带来一种缥缈的感觉。我抑制不住内心的好奇，缓缓抬脚，向前迈进。

“汪汪……”一阵狗吠声惊得我停下了脚，我揉了揉眼睛发现前方有一处小小的房屋还有一只大狗。我有些许害怕，不敢前进。这时，从屋内出来了一个老爷爷，他安抚着那条狗，一边让我过去。

许是被他慈祥的笑容打动了吧，我坐到了他的小屋中与他聊了回天。

老爷爷告诉我，自己原本是个商人，一直在名利场上追逐着权势与财富，后来当妻子突然离世之后，他开始真正地看清自己的本心，开始认识到钱财权势一切都只是一场空，唯有真正地拥有自己才是真。

然后他就毅然放弃了自己原本蒸蒸日上的事业，来到此处，种了一片竹林，在竹林中搭了一座小屋。当然，还带了那条和他妻子曾经一起抚养过的狗。

说完之后，老爷爷像个顽皮的小孩子一样呵呵一笑，又转身从厨房里端来了两杯茶。给了我一杯，又继续说：“这茶是我妻子在世时最喜欢喝的，现在她不在了，我就多带了几包来，每次想她时，就喝上一杯。你尝尝，看怎么样？”

轻轻摇动着，一股茶香扑面而来，从这茶香中，仿佛能看见老爷爷自己一直坚守着的本心。轻轻一抿，茶香蔓延于心中，一股淡淡的清苦弥漫于舌间。

轻轻闭上眼，细细感受这清苦。是啊，老爷爷放弃了权势与财富，只愿去坚守那真正的自己，这过程虽然有一丝清苦，但我相信，一定会回味无穷。

喝完了老爷爷的茶，他送我到了竹林外，又是来时的青石板路，依旧沿着河流缓缓前进，只是心境发生了变化。来时心中被争权夺利的喧闹充斥着，然而现在我知道了坚持自己，勿忘本心，要去坚守那真正的自己。我想大声地对心中的自己说：“前方的路虽然坎坷，但我一定会努力坚守真正的自己，坚守本心！”

坚守自我议论文 篇5

严冬的腊梅在坚守着飘香万里的志气，展示着傲骨的风姿。夏日的荷花在坚守着高洁清雅的品格，展示着“出淤泥而不染”的风节。石缝的松子坚守着要变得高大入云天的信念，展示着苍翠挺拔的骨干。在漫漫的人生长路中，坚守着自我的人，才是真正的活出了人生的本色。曾以为古代文人墨客都是出将入相，娶妻养子，默默凡俗。但总有些人，坚守着心中的净土，为人生另辟蹊径而永垂青史。

是谁在吟着“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”是那落日楼头，断鸿声里的江南游子――辛弃疾。你在彷徨“倩何人唤取，红巾梁袖，h英雄泪”，你在期待“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。在那人人都崇尚享乐的年代，也许人们更喜欢你凭栏吟一首，卖弄诗文。你却偏偏要把“吴钩看了，栏杆拍遍”。你坚守着自我，在壮志难酬的苦闷中，挥洒着自己的豪情恢弘志气。怪不得郭沫若说，“铁板铜琶，继东坡高歌大江东去。美芹悲黍，冀南宋随鸿雁南飞。”

在黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的你，在孤寂的夜晚，举杯邀明月的你――李白，是否在孤独的吟唱。在那个烟花三月的时代，人们竟相歌功颂德，取悦帝王，得高官厚禄，而你偏要拒绝世俗。在朝要高力士脱靴，在野“且放白鹿青崖间”，于是你无觅知音，却傲然“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，你坚守着自我，于是在“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。”回望盛唐时，你成了那个最耀眼的存在。

我看到他，在菊花开遍的山中，将功名利禄埋进山坡，在悠然恬淡间吟道“不为五斗米折腰”，他拒绝了世俗的诱惑，拒绝了封官加爵，在山中享受“采菊东篱下，悠然见南山。”的美好，想象着心中的世外桃源。他坚守着自己高洁的灵魂，在漫漫历史长河中，只留下一抹淡淡的菊花香。

那个左牵黄犬，右擎仓鹰的你，那个高吟“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的你――苏轼，有着满腔的报国热血，然而却被一贬再贬，却时时挂念天下苍生，坚守着内心的信念，用坦荡的胸怀，向世人展示着你的豪情壮志，不为蝇头微利所惑，只愿沧海寄余生。

你们坚守着自我，从远古走来，走向现实的高峰。在黑暗中，守护着内心的精神家园，坚守着自我的情操，坚守着历史的期许。所以我们应该如你们一样，坚持自己的内心，坚守着自我，塑造自己人生的脊梁，支起自己成功的起点，挺起自己辉煌的腰杆，即使不能为后世留下千古传唱的赞许，也要为抛开世俗的污浊而奋斗。从而使心灵纯正高尚，使人生彰显光芒。

坚守自我议论文 篇6

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

――题记

晚风轻抚山岗，明明是春天，却有动情的叶子从树上落了下来。李白整了整青衫，独上高楼，望京天涯海角，不仅长叹一声。昔日长安的繁华依旧历历在目，热闹的集市似在耳边喧嚣，霓裳羽衣如在眼前舞动，那城市的中心，曾是李白心中永远的梦。

可到现在，他才逐渐明白，自己所追求的并不是写些‘云想衣裳花想容 ’的艳歌，取悦帝王换取高官厚禄荣华富贵。那城市的繁华险些迷失了自己。于是，他选择了离开。离开那个不得令人开心颜的尘世，去追寻白鹿青崖，桃花美酒;去追寻雪花轩辕，一日孤帆。在名山大川中放纵性情，在自然的边缘寻找心灵的宁静。

古往今来，城市的繁华宛若绕在无数文人志士内心的梦，亘古不变的是追求，人们渴望在掌声与鲜花中生活，渴望在闪光灯的聚焦处绽放。然而，许多人却在尘世的浮华中迷失了自我，被利欲熏瞎了双眼，被躁动扰乱了本心，在浮躁的世界中渐行渐远。

秦桧奸佞当道，残害忠良，正是在利欲中迷失了自己;林彪破坏革命，谋权篡逆，正是在权力中迷失了自己闪光灯下固然闪耀，人们却分不清前方的路与背影，只有站在边缘，方可清楚的看到灯下的全景，方可守住那颗浮躁的心。

当今著名天才美少女作家蒋方舟，她拥有青春靓丽的外形，机敏犀利的谈吐，是媒体竞相追捧的宠儿，无时无刻不生活在公众的聚焦处，当她面对这些虚幻的浮名时，她淡定地说，我只不过是一个早熟的苹果。尘世的浮华没有侵扰她平静的心，面对人们的关注，她甘心身居草野。正是在这样的坚守中，她站在了自己人生的巅峰。

为什么陶渊明愿意在田野追逐菊花的烂漫?为什么苏轼愿意在山林‘竹杖芒鞋轻声马’?为什么辛弃疾执意要做灯火阑珊处的伊人?为什么于敏甘愿为祖国默默无闻三十载?因为在尘世的浮嚣中，他们选择了独上高楼，坚守自我。

在中国当下社会，经济快速发展，人们的心态却显得越来越浮躁，似乎早已没有了当初革命先烈们开天辟地的勇气与甘居幕后的虚心。淡泊明志，宁静致远。新世纪的我们，身居一个浮躁的社会，更应懂得坚守住那份恬淡，那份自然，那份决心。

坚守自我议论文 篇7

穿梭于尘世间，我们需要坚守住一片理想的天空，去维持着它的清澈与开阔。然而，我们又终究逃离不开脚下的土地，一块挑战与机遇并存，困难与收获互系的土地。

我们既要在世间做事，又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物面前拥有一种变通、智慧的能力，我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心的理想、信仰与真性情。

刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。

可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通，便会四处碰壁，难于前行；于是才有了韩信胯下受辱，才有了勾践卧薪尝胆。其实，当他们“变通”地接受现实的时候，并不意味着他们放弃了内心的坚守，他们只是换了种方式，为坚守默默积蓄力量。

我们个人需要坚守让我们的人生有所追求，有所信仰，又需要变通为我们的坚守铺平道路。那我们的国家，我们的社会又何尝不是呢？

曾经的我们，高呼着“抵制日货”这样“振聋发聩”的口号，我们满以为这样便可以坚守住对正义的支持，对祖国的热爱。于是我们拒绝有关日本的信息，排斥日本的产品。渐渐地我们对日本这个迅速崛起的国家越来越缺乏了解。终于，中央电视台《岩松看日本》剧组喊着“在爱恨之前，先去了解”的口号来到日本，对日本进行了全方位的报道。当我们了解到日本报纸每天都会用三四个版面的篇幅报道中国动向的时候，我们猛地意识到我们是否应该用另一种方式去坚守？我们是否能够不再盲目激进地去一味排斥，而是变通一下，换一种方式，就像白岩松所说“就算日本只剩下一个优点，我们也要把它学来”。一个大国只有有了这样的心态才能在经济全球化的今天更好的发展自己，为日后中国的再次崛起与腾飞坚守着。

拥有坚守和变通，我们不仅能做社会道德下的磊落君子，更能做个人心灵下的快乐生命；拥有坚守和变通，我们的国家不仅能够焕发出强烈的民族凝聚力，更能承担起新时期民族振兴的伟大使命。

让我们从大地出发，让执着与梦想飞扬在天际。

坚守自我议论文 篇8

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。所谓义，重在一个守字，所以我们应当要坚守我们心中的义。纵观千古，古有关云长“千里走单骑”的气魄，“温酒斩华雄”的威武，“过五关，斩六将”杀敌立功却不为自己的忠义，压倒了多少奸佞之臣，“华容道义释曹操”的雄浑，成为了千古的佳音。他捍卫了一个武将的气节，坚守了一个臣子的忠义，试问：比忠，比义，谁敢与之？品读历史，近代有刘胡兰面对铡刀忘乎生死的不屈，临死前受尽折磨绝不妥协的无畏，死前割断声带没有吼出最后一声的痛苦，他用鲜血书写了一个国家的未来，她用生命诠释了一个名族的尊严。

试问：比忠，比贞，谁敢与之？走出历史，现有白礼芳老人踏着三轮车的背影，年过花甲，他却坚持捐助贫困儿童上学，脸上布满皱纹，却从来不曾忘记那个最初的决定。他用行动坚守了自己的初心，用汗水重新定义了“真，善，美”，虽然自己贫穷，却依然不忘帮助别人。成为人人赞颂的对象，并非一朝一夕。

试问：那种无私，那种忘我，谁敢比之？坚守是一种气节，陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”坚守了一份爱国情怀；李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”坚守了一份傲气，越王勾践的卧薪尝胆坚守了一份谦虚谨慎，正如巴金所说，“人生就像一场演绎，演绎着自己的主角，别人的`配角”。可是，要如何演好，要看你是否坚守了那一份执着。

坚守自我议论文 篇9

新型冠状病毒的到来犹如掀起了滔天巨浪，把每个人都打得措手不及。风浪肆虐时，人们纷纷逃往安全之地，可有些人却坚守在原地，用平凡的血肉之躯，阻挡风浪的奔袭。从疫情开始，直至现在，他们从没有后退过，白服、口罩、手套一刻也不能离的医生护士，坚守在治病救人的战场，用疲累的身体擎举一道道微光，刺破黑暗，给疫情中的人们带来希望。

医护人员为什么要坚守在岗位上?为了人民的健康，为了国家的兴亡。

为保障医护人员和百姓们的口罩需求，保障相关防护物资的需求，被凶猛疫情冲击得断供的链条需要有人接起，有一群人也迅速加入战斗，他们就是生产防护物资的工人。他们本该在家休满春节长假，但大疫当前军情紧急，当收到复工号令，工人们毅然决然挑起重担，赶赴工厂恢复生产。加倍的工作量使他们没日没夜，不休不眠，但劳累的身心能换来一批又一批口罩等防护急用品的正常供应，工人们毫无怨言。

他们为什么要坚守在工厂?为了人民的安全，为了救国家的急难。

“停课不停学”，工人的家中、邻里还有那样一群人，他们不在硝烟的医院、厂区，他们身处看似太平的后方家园，成了新晋的主播与陪读看护，他们是同样辛劳的老师和家长。他们潜心研究学习如何运用现代设备保障教学教育的有效进行，他们想方设法用尽一切资源给孩子营造安静美好的学习环境。

为什么老师和家长要坚守在电脑前?为了培育祖国的花朵，为了保障学习活动正常进行。

老师、家长们辛勤服务的对象，就是我，我是大学生、中学生、小学生，是这个国家还在受教育的人。我无法冲到前线和医生护士肩并肩，无法去到工厂帮工人开动机器，也不能帮父母和老师做什么，但我可以坚守在自己的学习岗位上，认认真真，毫不懈怠，听课、写作业、体育锻炼……做好样样事情。

我为何坚守?为了出色完成学业任务，为了把自己培养成有用之人。

这样，当我长大了，当国家有需要时，我便能挺直腰杆，像今天的医护人员、工人、父母、教师那样，坚守于一个重要的位置，为祖国作出贡献。

坚守自我议论文 篇10

中华文化源远流长，博大精深。在中国几千年的漫漫历史文化长河中，有雄奇苍劲的书法，有瑰丽绚烂的诗篇，有流传千古的画作……然而，那最耀眼的，那光辉永远不会被磨灭的，是一种叫做坚守的精神。

坚守是石，敲出星星之火；坚守是火，点燃熄灭的灯；坚守是灯，照亮前方的路；坚守是路，引你走向黎明。无数古代先贤手持坚守的火把，在泥泞的道路上迈着坚定的步伐，朝着心目中的远方前行。

越王勾践卧薪尝胆，他所坚守的，是他复国的理想。战败降吴，他的内心经受着痛苦的挣扎。他的国家被颠覆，荣耀被剥夺，可这些都改变不了他那颗执着而永不动摇的心。如果他的意志稍不坚定，半途而废，所有的努力就都将付诸东流，他将会赔上自己和无数越国兵士的性命，所谓复国大业将成为泡影，他将永无翻身的机会。但是他经受住了考验，坚持到了最后，于是他得以打败吴国，光复越国，实现自己的理想。

文天祥宁死不屈，他所坚守的，是他的民族气节。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，国破家亡，风雨飘摇，一切都已无法挽回。金人欣赏他的才能，为了将他收入麾下，高官厚禄，严酷刑罚，招数用尽，可最终换来的，只有文天祥自始至终从未低下的高傲头颅。功名利禄算什麽，只不过是过眼云烟；严刑逼供算什么，肉体上的痛怎能抵过国亡兵败的心痛？宁为玉碎，不为瓦全。宁为坚守气节而死，不为苟且偷生而活。他一身浩然正气，宁可站着死，也不跪着生。就算失去生命，也要坚守气节。

陶渊明弃官归隐，他所坚守的，是他不与世俗同流合污的高洁操守。他那颗高洁傲岸的心无法忍受官场的黑暗，于是他毅然拂袖而去，离开了污浊的官场。“采菊东篱下，悠然见南山”、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。美好幽静的青山秀水，才是他心灵的栖息之所。懂的坚守的他，在中华文坛上留下了辉煌灿烂的一笔。

前行之路也许风雨交加，也许怪石嶙峋，也许波涛汹涌，也许荆棘密布。但坚守能为我们撑起遮挡风雨的伞，斩断拦住前路的荆棘，扬起驰骋风浪的帆。

“非梧桐不止，非竹实不食”，这是凤凰在清贫中的坚守；

“严霜殄异类，卓然见高枝”，这是青松在严寒中的坚守；

“砍头不要紧，只要主义真”，威逼利诱不为所动，这是革命先烈对信仰的坚守。

坚守是一种精神，坚守精神是中华文化的精华所在，它指引着一代又一代的中华儿女朝着心目中的前方进发。让我们学会坚守，走出属于自己的辉煌人生路！

坚守自我议论文 篇11

“生命诚可贵；爱情价更高；若为自由故；两者皆可抛”很通俗世故的一句话却道出了很多人的心声。我自问不能免俗，为了自由我也许会抛弃一些很重要的东西。可心中总有一些声音挥之不去，这使我陷入深深的返思之中。

“嘿，出来吧！我给你自由！”望望为人进出的大门紧紧的锁着，为狗进出的洞外有人呼喊“出来吧！我给你自由！有什么东西值得你如此坚守以至于放弃自由！”在昏暗的地牢中，英雄面对自由的诱惑没有低下高贵的头颅。我仿佛可以看到他那暴起的青筋；听到他恨得将牙齿咬得吡吡做响！此时，我的心中同他的喉咙中同时暴发出一声低沉而有力的呼喊：“不！我的信念值得我放弃自由去坚守！我的牺牲将换来比自由更为重要的东西！”

从沉思中惊醒，心中的某些信念变得越发坚定。有些信仰值得抛弃自由来坚守。

“苗儿啊，请快快长大吧！”浑浊的老人的声音顶着烈日洒遍了这片寸草不生的土地。连续几年的大旱迫使这片土地上土身土长的人们离开去寻活路。只有一个老人留了下来他抛弃了生存的自由而选择了坚守这片土地的希望――当年播种后长出的一棵青苗。老人用积存的不多的雨水小心的浇灌着青苗，不，这以不仅仅是一棵苗，这是老人的希望是这片土地的希望。大旱依旧没有离去的痕记，老人的存粮吃完了存水用光了而老人依就不愿离去，他老了，他离不开这片地土离不开他的家乡，他抛弃了他生存的自由。他坚守，如果这棵苗可以挺过旱灾就说明这片土地没有死！最后，老人卧在了这棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的阳光，一滴浑浊的泪水滴到了青苗已经渐渐成熟的芽上“苗儿啊，请快快长大吧……”老人静静的闭上眼睛，远处乌云聚涌，低沉的雷声如泣如诉。

英雄不愿为了自由抛弃坚守的信仰，所以他们成为了英雄；老人虽然平凡但他不愿为生存的自由抛弃希望。所以他注定不会平庸沉思中我如梦初醒，有太多的东西是值得我们去坚守的，为了自由又怎么可以抛弃一切？答案早以在我心中默念千百遍。

坚守自我议论文 篇12

坚守：成功是智慧与意志的结晶。

坚，是一种挺拔，守，是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠然的情怀，一种临古道之热肠的衷情。不能坚守的人，就只有崩溃。

陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶稣，背缚十字架，坚守赎罪的重担……回首古今多少年，几个伟人能够离得开坚守？

何为坚？“苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”“有智者，事竞成。破釜沉舟，百万秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”坚的韵义就是坚持，不懈的努力就是通往成功的大门。

何为守？“法王遗制付仁王，难得难持劫数长。努力只须坚守护，三千八万是垣墙。”“红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。玉兔银蟾争守护，娥姹女戏相偎。”“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”守即守护，是一种孤独，一种无奈，一种怅然若失，是面对世态炎凉，付诸一笑的态度。

曾经看到了一篇文章，讲的，就是坚守。而这个故事的主人公，就是发明了TNTzhà药和zhà药大王――诺贝尔。

诺贝尔最初研制zhà药时，他所创建的化甘油的实验工厂曾被炸为灰烬。当时，有5个人被炸死，一个是他正在上大学的弟弟，另外4个也是他的亲密助手。当诺贝尔的母亲得知次子惨死的噩耗以后，悲痛欲绝；年老的父亲因太受刺激引发脑溢血，从此半身瘫痪。人们纷纷像躲避瘟神一样躲着诺贝尔，再也没有人愿意出租土地给他进行如此危险的实验。可是，在巨大的失败和痛苦面前，诺贝尔没有退缩。就在爆炸惨案发生几天后，人们就发现在远离市区的马拉仑湖上，出现了一只巨大的船，船上并没有什么货物，而是摆满了各种实验设备。原来，大难不死的诺贝尔在被当地居民赶出来后，跑到这里来继续他的实验工作了。终于，诺贝尔经过反复实验后获得了巨大的成功，先后发明了黄色zhà药，TNTzhà药，终于成了举世闻名的化学界巨匠！

或许所有为人在事业之初都是不被人看好的，但只要你拥有“坚守”的精神，上天就一定不会抛弃你。就好像是伽利略当初提出了“自由落体定律”，和存在了两千多年的“物体下落速度和重量成比例”学说发生了冲突，当时的所有人都以为他是个疯子，但最后，经过不懈努力，他终于在比萨斜塔上向广大人民证明了他是正确的，也正是因为他的这份坚守，使得他能够流芳百世，被后人所铭记。

坚守无须伟大，它只是一种众人皆醉我独醒的态度，一种锲而不舍，金石可镂的精神，一种宁为玉碎不为瓦全的品格！

坚守，因你我而存在！

坚守自我议论文 篇13

人的一生有太多东西，金钱、权利、幸福、快乐等等，无一不是人们想要的，而对于已经拥有者来说，他们心中除了再想要之外，更多的是想方设法保住这些东西。为此，富有的人更加贪婪，位高权重的人更加腐朽，而对于我来说，能够做的就是坚守自己的原则。

世上有太多的人，因为贿赂而坐牢，他们无一不是一些有权有势的领导人，也许他们曾经是一个热血青年，幻想着自己能够有一番作为，于是开始拼命的努力。他们做到了，但目的达到后他们又干些什么呢？因为长期与别人钩心斗角，变得贪婪无比、心胸狭隘，最终走向不归之路。说到底终究是他们没能够坚守住自己的心，坚守住自己做人的本质。

现实生活中，曾遇到过不少说我太傻的人，这些人中，就包括和我相处多年的好朋友。初中时的我，话是少之又少，宿舍中的不少女生就将她们吃饭的碗筷交给我，让我负责带到班上。就这样带了几天，朋友看不过去了，她说：“你呆，傻啊！怎么还帮她们带？”我回答道：“宿友嘛！带几天不碍事，过几天应该就好了。”

说实在的，别看我平时文文静静的，但实际上我的骨子很硬，因为我的做人原则就是：能忍则忍，忍无可忍无须再忍，人敬我一尺，我敬他一丈，得寸进尺莫怪我无义。

几天后，忍无可忍的我在她们再次想让我帮她们带东西时，我很坚决的拒绝了。都说人有两面，这话在我看来非常对。她们见我拒绝后脸立马黑了，然后开始说一些令人很不高兴的话，尽管这样，我依旧坚守住了自己的原则。

我没有将她们令人厌恶的话语当成威胁的武器，大步走出宿舍门，让她们自己在背后说去吧！从那以后我便不再沉默寡言，我用自己的行为来表明我并不是一个言听计从的人。只有对我好的人，才会尽自己的全力去帮他，而那些为求轻松，得寸进尺的人，就算说再多的话，对我而言都是无用之语。

我的言行举止也许很平凡很文静，但真实的内心却如同我的姓一样，一样的狂，一样的嚣。因为我做人的原则，决定了我在不同人面前展现不同的我。所以让我继续守住自己的心吧！守住心中不愿屈服于他人的心，因为这样的心更能让我守住自己的原则。

坚守自我议论文 篇14

世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。因为他们让人猜不透。几乎每个人都听过：不忘初心，方得始终。却很少有人知道下一句：初心易得，始终难守。世界那么大，爱一个人容易，被一个人爱也容易；唯独找到一个具有相同频率彼此相爱，并能坚守爱情的人实属不易。

时常听班主任用他之前所教的学生的事例来教育我们，其中听到最多的就是他。每次听到他的调皮事例，有时候在怀疑，我的班主任是不是只会记住调皮捣蛋的。甚至会跟同学们窃窃私语：“老师这么喜欢调皮捣蛋的学生，要不我们也改变算咯。”

今年的教师节，我们一如往常，跑到办公室给老师献花、送礼物。进到办公室，看到老师的办公桌旁有一个陌生的身影。匀称的身材，简洁的穿着，干净又显精神的发型，嘴上挂着微笑，无不让人觉得亲切，一种既陌生又熟悉的感觉涌上心头。偶然间听到了他和班主任交谈的内容，出现了班主任时常提起的名字，想着：不会吧，老师怎么见谁都提啊，太偏爱此人了吧。

不久之后，在楼梯口见到了在办公室的陌生人，想都没想，我冲上去询问：“你好，刚刚在办公室看到了你在和彭老师交谈，莫非你是彭老师以前的学生吗？我想问你一个问题。”他有点疑惑地说：“你说吧，什么问题？”“为什么彭老师会一直在我们面前提起一个他以前的学生呢？叫小张，刚刚我也听道彭老师跟你说到了。”他的脸上露出惊愕的表情，说道：“彭老师跟你们提我干嘛？”听罢，原来站在我面前的就是本尊，尴尬地说道：“哈哈，原来你就是啊，彭老师一直用你的事来教育我们，好像我们做过的事你都做过，又好像想让我们学习，真是让我头疼啊。”他好像陷入了沉思，拍拍我的肩膀，激动又沉稳地说着……说完他便离去了，我站在窗口，看着他离开学校的背影，默默地微微一颔。

佛学当中的“初学者的心态”是每个人的开始，也是很多人到最后丢失的东西。拥有“初心”是件了不起的事，特别是在物欲纷乱的时代。很多时候，我们走了太远路，却忘了当初为什么出发。他讲的话，像是烙印在我的心尖，常常回荡胸中。

“在我读书的时候，彭老师经常提起一个他以前的学生，而且他也像我一般调皮、不听话，彭老师也常用他的事来教育当时的我们，我也发起了你这样的疑问。积日累月之后，我也渐渐发现，即使他怎么样的调皮，彭老师却始终如一，耐心的感化他，像是在感化我们一般，那时，我才知道彭老师的用意和伟大之处，彭老师正是用坚如磐石的信念在教育一批又一批的学生。相信彭老师肯定也对你们说过‘剑指中考’、‘回想当初那个高高兴兴上学的你’之类的话。很高兴我能代替我的学长，成为彭老师的谈资，也希望将来你能成为我。”

经常批评你，又肯来帮你的人，是你一生中的贵人。只有走过弯路，才更确信当初最想要的是什么。有些事，有些人，有些风景，一旦入眼入心，即便刹那，也是永恒！

坚守自我议论文 篇15

孟子说：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。但是，古往今来，在生与义面前，真正能做到舍生取义的又能有几人？在以个人为中心和以他人为中心面前，不顾一切以他人为中心的又能有几人？义，有人看得重于泰山，也有人视之轻如鸿毛。但是，一个人，必须有底线，才会有尊严；有底线，才会有梦想。

常听大人们讲：堂堂正正做人，明明白白做事。这，不也是一种底线吗？――做人的底线，做事的底线。但这很难把握，既不能过度放纵，也不能根深蒂固。

南宋文天祥从小就怀有报国之鸿鹄之志，发奋苦读，但生不逢时，在他施展抱负的大好年华，南宋统治面临危机。南宋灭亡后，元朝忽必烈甚至“三顾茅庐”，请他出相，都被他严词拒绝。他一心向死，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。这样的人，不正是在坚守人生的底线吗？

但是，底线并不代表墨守成规，怀挟偏见。当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，扣马而谏，认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。姜太公说：“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀！”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里？”他们坚守底线了吗？坚守了。但他们真正坚守对了吗？没有。成文规定在他们心中根深蒂固。世人谓之纣王，一个暴虐无道的昏君和暴君。天下人人得而诛之，伯夷叔齐却只知愚昧地坚守“君臣之分”的底线，不知顺应民心。这样的坚守，这样的底线，真的有意义吗？

朋友，共同来反思一下：我们有底线吗？我们坚守底线了吗？我们灵活变通地坚守底线了吗？多数人达到了第一种境界，第二种境界只有少数人，达到第三种境界的更是少数人中间的少数人。有时候真的就是这样，“人”，一撇一捺，多么轻松，但如何写好，更重要的：如何做好，这是值得我们所反思的。

朋友，没有底线，你可曾看到岳飞墓前那两尊忏悔的跪像？没有底线，你可曾想到将来会与这个世界格格不入，办任何事都会受阻？朋友！坚守人生的底线吧！写好“人”字吧！做好“人”字吧！每个人的心中都应有人生的底线。有底线，才会有尊严！有底线，才会有梦想！

坚守自我议论文 篇16

“人”，一笔写顺境，一笔写逆境，人活着难免有逆境，我们是选择像枯叶般坠落，还是选择像鹰一样，即使被折断翅膀，也要在痛苦中坚守，学会飞翔？

美丽的白色精灵在幽清山谷中独自舞动，风拂过，每一片白色的花瓣，都在轻轻颤动着。无人欣赏，它们却在寂寞的大山中坚守着，为自己而开，为自己而谢，这是属于花的尊严。

兰花在深山中坚守尊严，而历史的长河中，又有无数个涟漪在陈述着一段段逆境中的坚守。鹅毛大雪纷飞飘扬，一片片落在柳宗元的肩头，而柳宗元握着一根清瘦的竹竿，钓的是一江春雪。你追求的不是高官厚禄，只是希望国泰民安，于是你便成了雪中的火堆，燃起了逆境中的坚守。水，一滴一滴，落在你的手上，你用指尖感触这无形的美妙，多少次的尝试才让海伦拼出“w―a―t―e―r”这个简单的单词？你在黑暗中坚守，你的脸上没有一丝悔意。闻一多先生，当你面对敌人的恐吓时可曾胆怯？当你面对那些嘲笑你孤身一人也想让整个中国清醒的国人时，你是否想过退却？你在迷雾中坚守，为中国人民振作起来而坚守，为他们开辟一条光明的道路。在逆境中坚守是痛苦的，面对的是苦难与黑暗，坚守的是希望和光明，它们是你付出努力的回报，是你心中一颗灿烂的明星。

温室的花朵明艳绽放，花开为谁？为了取悦你有权有势的主人。你失去了作为一朵花的尊严，你是为人而活着的，在逆境中选择了放弃，选择了为人而“高贵”地活着。牡丹，娇贵而富俗，但它们早已失去了花的本质，它们的生命属于人类。是谁在吟唱“至今思项羽，不肯过江东”？又是谁在乌江边绝望？项羽，你身为一代霸王，却没有奋战到最后一秒，你在被围困时，放弃了，选择了自尽。作为一名战士，在披上铠甲的那一刻便注定要奋战到死，哪怕只有一丝希望，你可以选择“留得青山在”，也可以选择浴血奋战到生命最后一刻，可你都没有，你选择在逆境中放弃，放弃了自己的霸业和人生，留下的是千古悲歌。

一个民族的兴旺与崛起同样需要坚守。虎门销烟燃起的是中国人民自强不息的斗志，圆明园的断垣残壁震撼着每个中国人的心灵。无论是魏源的“师夷之长技以制夷”，还是六君子的“变法图强”；无论是孙中山的辛亥革命，还是新民主主义的五四运动，面对生死存亡，中国人民始终求索着强国之路。八年抗战的胜利，更是整个民族信念的坚守。从人尽可欺的“东亚病夫”，到如今屹立于世界东方的强国，这就是坚守的力量。

在逆境中坚守，是在黑暗中对光明的执著，是对信心与毅力的考验，也是通往成功的必经之路。

坚守自我议论文 篇17

人们说，现在的社会正步入一个全民浮躁化的时代――或许古代也或多或少有这样的趋势，至少也有“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往”这样的句子。我最欣赏李密的一点，便是他没有被时间洪流卷走――他停得下脚步，搁得下名利，就一心一意在家中完成自己应尽的使命。坚定得仿佛一个修道士。

宋代王安石有一名下属李定，与王安石一同参与变法，但为人奸诈，唯利是图。他的母亲去世时，为了逃避回家丁忧，居然母丧不报，留得后世骂名。我读《苏东坡传》时，本就厌恶李定的小人作风，而母丧不报的荒唐事迹更让我对他唾弃之至。同皇上屡召不就，在家辛勤尽孝的李密相比，可谓云泥之别。

前段时间又听得一则新闻，是说一个80后程序员为方便回家照顾患癌母亲，在家附近当起了环卫工人。做程序员本来工作环境较好，待遇优厚，但那位孝子为了能在5分钟内回家，应对母亲病情的种种突发状况，不惜拿着微薄的薪水整日任日晒风吹。我觉得很欣喜――人就应该是这样的，在往上攀登的时候，会为了爱和真情停下脚步，让自己的心灵变得强大、充实，而不是枕在金银珠宝上夜夜不得安眠。

想起朱光潜大师在《谈美》中的一句话：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大顺的人，想必后世许多人都会羡慕他的境遇，但别人或许不曾想到，正是因为他有淡泊宁静的“出世之心”，才能平稳踏实地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得让二州牧伯乃至天子都对他十分赏识。的确，他承认自己“本图宦达，不矜名节”，这是做官之人的常情――或许就像“君子爱财，取之有道”的那个意味，如若“财”和“道”冲突，那肯定是优先行“道”而不取不义之财的――所以李密才在祖母需要人侍奉的时候，先尽孝，后尽忠，放一放“图宦达”的心理。这种价值观在我的理解下，对于我们青少年来说是很有借鉴意义的。

我观察周围很多的人――当然，大都只是同龄朋友――有的人是真性情的，遇事都顺随自己的想法，不太在意周围的人的评价和正统的观点，求一个潇洒；有的人略显功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殚精竭虑为自己辩解，时刻在意结果和别人的看法。我愿做李密的这样的人――以青年时期特有的朝气去追求上进，但并不是脑子里空无一物地向前。我愿理性地看待周围的世界和自己，怀揣最美好的感情，谦逊温和待人，踏实认真做事，永远不忘记回报别人的真情。我抱有希望，能在飞得更高的同时，做回真正的自己。

诸葛亮在《诫子书》中说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。李密尽孝，实际上孝出了一种淡泊宁静的心境，让他能够在高官厚禄前仍理性审度，坚守本心。从现在孜孜求学，到之后碌碌为事，最好是得以淡泊明志，宁静致远，不忘初心，方得始终。

坚守自我议论文 篇18

教育的重点不是“教”而是“育”，这是我们学过教育学的人都明白的道理，可是在我们从事教育工作之后，面对外界诸多因素，又有谁坚守住了这份本心呢？

前段时间，我将学生的一篇教育博客分享到了一个微信群里，群里的一位朋友就对学生的作文提出了质疑，说这明显不是学生的作品，让他写他都写不出来，把这样的作文分享出来又有什么意义，只会让他们觉得现在的老师……

面对这样的质疑，我只能把学生的原版作文用照片的形式呈现出来，让他对比。本想着他将会无话可说，可是他却转移了话题，跟我谈起教育，面对他对教师职业道德的质疑，我很是气愤也很无奈，只是简单的回复了几个字――“夏虫不可语冰”。

现在的社会任何人都可以对教育评头论足，加之站在风口，造就出来的一批“有钱人”，让某些人对教育的不满更有了底气。诚然，今天的教育确实出现了一些问题――造成这样的结果全是我们教育者的过错吗？

细想之下，我们还真是脱不了关系。“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”教育是用来化民成俗引领社会风气的。所谓“十年树木，百年树人”，现在的社会风气是我们以前的教育工作者埋下了种子，我们也算是自食其果。

教育的目的是育人，是化民成俗，可是当我们面对升学，面对大众的不同需求，面对自身的职称评定等个人问题，我们大多数人选择了迎合社会，“育人”也就成了“教人”。这样的结果也不是我们教育实施者想要看到了，我们也想坚守住教育的“本心”，只是有时候真的是很无奈。

在古代，教育是统治者的工具，而在现在，教育是促进社会发展的利器。面对社会的错综复杂，面对“任何人”的指手划脚，我们迷失了自己，于是政府接手了我们的工作。他们花费大量的金钱用于文明城市建设，用于公民道德教育，可是收获却不怎么明显，像在各大城市“共享单车私用”这样的事件还是屡见不鲜。

教育变成了不受欢迎的职业，不受欢迎的职业自然也不会受到足够的尊重。一个不受尊重的职业，一个任何人都可以说三道四的职业，需要多大的勇气才能坚守初衷。

可是话说回来，解铃还需系铃人。不管我们需要多大的勇气，这样的社会风气，本就是我们教育者促成的，就像高中老师埋怨中学老师，中学老师埋怨小学老师是一样的。社会风气在将来会是什么样子，还是要看我们现在是如何引领学生的。 “发虑宪，求善良”可以做到 “j闻”，却不足以动众。不管我们要面对什么样的问题，我们还是必须坚守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去着力培养学生的品格、能力，而不单单是追求一个好的考试成绩。

坚守自我议论文 篇19

叶落尽以花为贵，花落尽以叶为美。当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。人活一世，草木一秋，坚守本心，是对生命最好的回馈。

岁月极美于它必然的流逝:春花、秋月、夏蝉、冬雪。

春天告诉我们什么是生命的本质。它不是一种气象或景象，而是一种生命的状态。春天的花，在经历了一个寒冬的凛冽，它在土地滋养生根。在大地上探芽向上，只为那一瞬的绽放，一刹那的芬芳，它何来如此大的意志与勇气？因为它想用它短暂的芳香以此来证明它来过这个世界。它没有虚度一生。它了却了心愿，不求一世繁华，只求本心一瞬惊艳这个多娆的世界。

夏天告诉我们什么是生命的张扬。它不是一种炫耀或显摆，而是一种生命的姿态。夏蝉，它用自己优雅而又高亢的歌声唱响整个夏天。在晨曦微露之时，在落日垂暮之时，甚至在夜深人静之时，它依旧不卑不亢的歌唱着。因为它知道自己来到这个世界上的使命，它相信“金蝉脱壳”后该给这个世界留下自己的声音，给这个夏天留下一个满满的馈赠。

秋天告诉我们什么叫生命的纯真。它不是一种皎洁或光辉，而是一种生命的情深。天上明月，常令诗人爱恨交织。有人怜爱“辛苦最恨天上月，一音如环，昔昔都成i”；也有人嗔怪“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”；更有人感叹“天若有情天亦老，月如无悔月常圆”……而我只愿相信，明月它是有情结的，它亦是坚守本心的。君可见“浮灯一场梦，明月百年心”的质朴传世，君可见“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的遥寄思念，君可见“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿……

冬天告诉我们什么叫做生命的回馈。它不是一种无私或奉献，而是一种生命的知恩。雪，何其美丽，何其高洁，“梅须逊雪三分白”说的也只是它的淡妆素裹。然而更令人惊叹的是它给大地，给房瓦，给砖墙穿上一层厚厚的棉袄，不，这些都还不够。它的本心是把这个世界装扮成云染一样的白色，从此再无黑暗。

在青桠下，在暮色中，在岁月的尘埃无边里，坚守本心，才不会辜负生命的美丽。

坚守自我议论文 篇20

若论一个人的成才，环境、父母、教育总是次要的，究其根本仍是固守本心最为重要。

盗贼之所以成为盗贼，不过是他对本不属于他的东西产生贪念，从一菜一薪到金银玉器，在野心的不断发酵之中，他逐渐失去了本心，至死他觉得自己何错之有。

《三字经》有云：“人之初，性本善，性相近，习相远”人之初生，如一页白纸，有些人在社会染缸里习了不良风气，成了一页废纸，有人“出淤泥而不染”，依旧有益于社会。

我们不应悔恨自己出身不好，父母没给我们一个优越的生活条件，不应在出了什么事情之后大呼“这不赖我！”可是如果这不来你，又赖何人呢？当我们每做出一个决定时，便可能是决定人生成败的时刻，而这个决定取决于你是否能有一颗不受污染的本心。

利欲熏心的商人在诚信和利益前自然选择的是利益；天真无邪的孩子在跌倒的老人和漠然离开间选择的自然是伸出援手。

商人重利，他的心都是铜臭味，因此无所谓诚信；孩子重在爱，柔软的心里装满的是温暖，所以乐于助人。

本心是脆弱的，脆弱到一块硬币就可以敲开她的大门，可以使人变得贪婪、无赖甚至下流；

而本心有时坚强的，坚强到风雨不动安如山，坚强到一个教师为了使学生能学习在大山中强忍癌症任教十余年。

而如何才能坚守我们的本心呢？在别人困难时搭一把手，面对诱惑绝不动摇，不因一己私利损害他人。

面对严刑拷打，战士誓死不屈是坚守本心；

面对路边的财物，路不拾遗，是坚守本心；

面对眼前的诱惑，绝不动摇是坚守本心

……

本心更是一种道德的坚守，用我们的本心去守护之大千世界的一方净土！

坚守自我议论文 篇21

已经不止一次看到这样的帖子：七旬老人昏倒躺在路边，众人，围观却无一人伸手，究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠？

他们是失去了本心。

何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：“人之初，性本善。”那么，善念又何从而来？在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场？又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地？

可即便如此，仍有那么一些人只管正视前方，就像溪流习惯于奔腾，大海习惯于咆哮一样，他们习惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：“不管头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”

看见老人摔倒的时候，你一定是想扶的吧；看见垃圾乱于地之际，你一定是想拾起的吧；看见他人财物无故遭“顺走”之时，你一定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢？犹豫？害怕？麻烦？还是随大流？或许都有吧！可你是否想过扶起老人，让社会多一份温情？拾起脏物，让家园多一分整洁？唬住小偷，让社会多一份正气？

别犹豫，坚守本心！

都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；败，则一身落魄无穷尽，耗尽青春，徒留悔恨。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽，哪还有人记得我们学习的初衷？这不是我们求学的本心！心拥梦想，砥砺前行才是我们该有的姿态！

万莫动摇，坚守本心！

陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯洁，依然选择辞官归隐，却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？”追随本心，即使与这世界相违背，那又如何？我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海；就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光芒；就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理？

但随我心，坚守本心！

坚守自我议论文 篇22

近代中国，中华大地曾响起十万万国人的救国呐喊。辛亥革命领导人孙中山及许多爱国人士以爱国为己任，才让愚昧的中国觉醒，从封建压迫中走出来。

是啊，坚守责任，这股强有力的力量支撑着爱国志士，让他们心中爱国信念的火焰熊熊燃烧。坚守责任，坚守心中的志向，才能成就一番大事业。

黑暗阴湿的监狱中，司马迁艰难地选择了宫刑。他不怕死，不仅因为他的著作还没有完成，还因为作为一名史官，他有责任纪录历史，为了让后人了解更多历史，再大的屈辱他也甘愿承受。就这样，身体受辱的他，用强大的精神力量努力地坚守着自己的责任，侮辱对他早已不是阻碍，因为他的那份坚持，流传千古的《史记》问世了。这部旷世奇作，承载了司马迁一生的精神财富，其中就包括他的责任意识、他的坚持精神。

人世间，有太多的突如其来，让人措手不及。面对突如其来的考验，你能坚持住吗？你能坚守自己的责任吗？

近日，一位平凡的客车司机给人留下了不平凡的壮举。他，就是浙江大巴车司机吴斌。短短七十秒，每一秒都那么惊心动魄，吴斌用强烈的责任心、超乎常人的坚持演绎了一部悲壮的英雄故事。突如其来的铁块击中吴斌的腹部，其撞击力无法想象。然而，吴斌考虑到乘客安全，作为司机，他坚守责任，强忍住巨大的疼痛，坚持着完成稳住车子，踩刹车，拉手刹，告诉乘客要注意安全。一系列艰难动作，是吴斌强烈的责任心在支持着他，他没有因疼痛而放弃开车，尽自己全力保证全车人的安全。周立波评价吴斌说：“他的行为如好莱坞大片，悲壮、令人震撼。但是，好莱坞用的是特技，而吴斌用的，是他的血肉之躯！”

坚守自我议论文 篇23

每个人都有自己的理想与追求，然而在奋斗的过程中，难免会有困惑的时候。当遇到阻挠时我们是不懈地奋斗，还是逃避？是前进，还是退缩？对于一个有志者来说，答案是肯定的，那就是坚守。

在漫漫的历史长河中，有多少人都是因为坚守而最后成功的。而立志是坚守的前提。古人云：“志当存高远”，一个人只有有了一个明确的目标，树立一个高远的志向，才可以为其坚守，为其奋斗。没有志向，坚守从何而来？

勇气是坚守的关键。塞万提斯说过：“有了勇气便能粉碎厄运。”可见勇气是多么重要。诺贝尔就是一个典型的例子，研究炸药是有生命危险的，多少人知难而退，但是诺贝尔为了科学勇敢地坚持下去，他不因弟弟的炸死而畏惧，不因政府的阻拦而害怕，而是坚守对科学的追求，最终发明了许多炸药，被人们誉为“炸药工业之父”。可见，在探索的科学的道路上，勇气是难能可贵的，我们正需要这种无所畏惧的精神，这样才可以造福人类。

毅力是坚守的核心。米开朗基罗在创作壁画《创世纪》时，他的头不得不始终朝上，而且颜料经常滴在他的脸上，他的身子弯成了弓形，即便很痛苦，但他依然坚持，因为他内心坚守着对宗教的信仰以及对艺术的追求。试想，如果没有他那惊人的毅力，西斯廷大教堂哪会有今日的辉煌？所以，坚守需要毅力。它要求人们不能半途而废，而是始终为实现目标而奋斗。俗话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有毅力，怎么能克服困难呢？

坚守需要我们在遇到挫折时不放弃。司马迁因为李陵辩护而遭受宫刑，饱受屈辱和世态炎凉之苦，但他并没有因痛苦而丧失斗志，反而坚守自己的信念，历经十三寒暑终于写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。贝多芬说过：“在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的不凡之处。”他们在遭受极大的挫折之后仍能不放弃，这是多么值得钦佩的事情啊。一个人要坚守自己的追求，这样才可以取得成功。

由此可见，坚守对于一个人来说是至关重要的，它就像一把钥匙，为你开启成功的大门。如果你不坚守，你就注定会失败。柳永因宋仁宗的“且填词去”而颓废，它并没有坚守自己的信念，从此放浪形骸与市井，断送了它的官宦人生。可见，不能执着坚守，就会写就悲剧人生。

坚守让我们更加有价值，没有坚守的生活是乏味的，没有坚守的生活是没有意义的。

在不断创新的今天，我们更需要坚守的人。有了坚守岗位，社会才会发展；有了坚守追求，自己才会成功；有了坚守信念，我们才能创造辉煌。

坚守吧，勇敢上进的人们，困境因坚守而柳暗花明，人生因坚守而闪耀光芒！

坚守自我议论文 篇24

每个人都有自己的特色，在完成同一件事的时候，每个人都有自己不同的见解与想法，自己会依照内心的想法去完成每一件事，只要坚守信念不摇摆才是属于正确的方向。

在乡村中有着朴实善良的人，他们安身在幽僻的地方中，过着属于自己幸福的生活，同时乡村中也存在着无私奉献的人。周月华是一位乡村医生，她为她生活的乡村里的人看病风雨无阻，但她是一位残疾人，她的腿脚行动不便。是她的丈夫背着她四处行医。她的丈夫艾起为了妻子的信念，用他宽阔的后背背起她。夫妻俩行医，为村民提供了医疗保障。在别人看来，艾起很辛苦，但艾起却觉得很幸福。是他对周月华的爱，是他的信念，他希望自己能给周月华幸福。在别人看来，周月华完全可以不用那么劳累，但她希望村民们健康。她的信念支撑着她。艾起也支撑着她。在行医的过程中，周月华靠的是救人的信念，艾起是因为爱的信念，夫妻各坚守着彼此的信念幸福地生活着，也无私地奉献着。

想法存在在人的心中，而心存在不同的人身上，不同的人面对同一件事情便会产生不一样的看法。

中央电视台的主持人阿丘。他原本只是一个不起眼的电视台后勤。在坚持后勤工作时，阿丘学习到了不少专业知识，纵使在工作中有辛苦有汗水，但他仍在打拼着。他热爱主持，在后勤的工作经历让他懂得坚持自己的目标，不轻言放弃。阿丘的主持道路是他自己的努力坚守换来的。坚守为自己拼一个光明的未来，博一生荣耀，他的坚守，使得他的形象被观众所熟知。得到肯定，成为央视名嘴。

不同的人有着不一样的想法，不一样的心有不一样的想法：在完成一件事的时候，每个人都应当跟着自己的心走，这样才不会在前进的方向迷失自己。心中要有信念才可以把道路走得直，只要坚守信念就能勇敢前进！坚守信念就是对自己目标的肯定！

坚守自我议论文 篇25

薇，你怎么能这样做呢?你是一班之长，应该负起责任!

班主任的句句教诲砸在我的心上，大颗大颗的泪珠浸在桌子上，低垂着头，我一言不发。

天灰。云暗。风击。雨落。

事情是这样的：

语文老师是一位中年男子，和善，不苟言笑。大概因为这样，语文课，成了同学们默认的交流课。一上语文课，叽叽喳喳的议论声，谈笑声，讲话声就不绝于耳。班上那些调皮大王到了语文课就手舞足蹈，如入无人之境;平时乖巧的学生被传染后，也开始滔滔不绝我们班委也打算过整顿，可是久而久之，我们也渐渐受到影响，喜欢在语文课上谈天说地;再加上语文老师软弱可欺，我们也就都不把这些事放在心上。

可是今天，大概因为我们太放肆了，语文老师面红耳赤地被我们气出教室，直奔班主任的办公室。不久，在我们窃窃私语时，班主任就冲进了班级。我们的班主任是以严厉著称的，她气冲冲地把书砸在讲台上，上气不接下气地开始骂我们。我和旁边的学习委员星仍不以为然，反正班主任骂的也是那些坏学生，不会扯到我们班委头上。我和星继续肆无忌惮地聊天，全然不顾班主任眼神里的危险信号。

薇，你站起来!班主任的这句话击懵了我，我不自然地站了起来，茫然地看着大家。

薇，你在做什么?在大家讲话的时候，你在做什么?你怎么能这样视若无睹，还参与其中?身为班委更应该带好头，你要好好地反省一下!班主任急促地说完这通话。

我惊呆了，这是老师第一次当众批评我，一股酸苦的滋味涌上喉咙，逼得我呼吸困难。我的脸滚烫滚烫的，心脏也无规律地砰咚砰咚直跳，想为自己辩解可又说不出话来。周围的同学似乎也没有料到，议论声戛然而止，全班人的目光齐刷刷地投向我。班级上空的空气也仿佛凝结了，我在一道道眼光中无地自容。

上课讲话是不好的习惯，课堂纪律对班级来说至关重要。你怎么能这样做?你是一班之长，应该负起责任!

负起责任，负起责任，负起责任字字句句敲打着我的心，我脑中一片混乱，之后老师说了什么我也没听明白，眼前一片模糊，桌子湿了，我的心也被眼泪打湿。

放学了，我尾随班主任来到办公室，心中充满恐惧：班主任会通知家长吗?班主任会让我写检讨吗?班主任会撤掉我班长一职吗?

薇，对不起。

我惊讶地看着班主任，心中充满不解。

我刚才说话太严厉了，对不起，我只是希望你能以身作则。班主任诚恳地说。

我心里泛起一阵波澜：这次的确是我的错，我依仗着班长的权势，竟然带头在班上讲话，也难怪老师批评我。我虽委屈，但是，自比别人，我平时犯的小错加起来也不比几个淘气包少。我身为班长啊，负责任是必须的。

我猛抬头，班主任的鬓角已有银发缕缕，我们的班主任都这么恪尽职守，那么我呢?这是我们的班级，我作为班级的一份子，为班级献出绵薄之力有何不可?

我知道了，老师。我会负下责任的!

坚守自我议论文 篇26

“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。

人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。

坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度――坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。

坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，

浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。

坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。

坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

坚守自我议论文 篇27

三个工人在砌墙。有些人回来问她们：大家在干什么工作？

第一个人没好气儿的说：砌墙。

第二个人抬起头说：出苦力，赚钱养家啊。

第三个人哼着小曲，满面笑容地说：我们在修建这世界上最美的教堂！

很多年后，第三个工人早已变成了一名著名的建筑设计师，而前2个工人仍在砌墙。

为何同是工程建筑工人，她们的运势却有这般大的差别？回答不言自明：第三个工人坚守了自身的岛屿，]有舍弃最初的梦想。背对着工作上的繁忙痛苦，面迎最初的梦想和完美主义者。古往今来，仅有掌握自身的心才可以变成运势的主人家，坚守住自身的岛屿才可以操控自身的人生。

如同巴乌斯托夫斯基说过的仅有那样的优秀人才不容易遗失性命金庸小说里的黄东邪也是这般坚守自身的岛，坚持不懈自身为人处事的规则。我坚信着，仅有学好坚守自身的岛屿，才可以在朝阳下坚定不移心里的信心，心灵之花才不容易凋谢。

十九世纪海边的木房子里，居斯塔夫福楼拜早已给女朋友寄信：我白天黑夜急书，天天洗澡，不看报纸，不接待来访，像现如今那般，按时看日出。小乡村的早晨，刚保持清醒的花草植物，潮湿的土壤分层，铺满果汁的汽体，早已饶舌的蝈蝈，被蝉鸣声惊落的小露珠，也是有像鸡蛋壳那样薄薄的静，一位作家早已朝阳区下给精神举行升旗仪式。很简单是习惯性又有几个人能够坚持不懈，福楼拜坚持不懈着心里的追求完美和对文学类的敬畏之心，坚守自身的岛屿，让文本变成日常生活最有活力的一部分。古往今来，亦不缺志同道合者。

早上，打开窗子，走在林中的小路上，鲜花花束浓香，鸟声婉转你可以想像出它是纳粹集中营中的犯人们写的诗吗？你可以想像出这首诗是用水写在狱衣上的吗？你能想象出窗户也是用血水画在墙壁的吗？狱中的大家，忍受着纳粹的迫害，听着枪声、哭泣声、咒骂声、叫喊声，心里却想象着那林荫道、那鸟语、那芬芳

看待人生的大痛苦，她们原能够挑选怨天尤人，消沉待死。相反，他们恪守本身的海岛，想像生活起居的幸福快乐，憧憬未来。这一刻，我顿悟，实际上时时刻刻我们是好运的，由于在一切灾难面前都将会再加一个更字！心里好似手掌纹，虽然曲曲折折，不夺人眼帘，却握在了本身的手里。

放正想着一想，一个人能够调皮，能够有时候犯点不正确，但他一定要有一个他人乏力进到、只归属于自身的漂亮的岛！

坚守自身的岛屿，你能发觉深海是那般的宽阔深遂，天上是那般纯粹蔚蓝

坚守自我议论文 篇28

一边说：“长大后世界就没童话。”；一边说：“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗？在我看来，坚守本心，长大不可怕。

“不想长大族”的行为，是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及向往，实则表现了对社会中的残酷环境的懦弱与逃避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片，一则童稚趣味的动画片，一个拒绝结婚生子的举动，难道就能让我们“返老还童”？这显然是不能的。

许多人的乐此不疲是这股消极、逃避风气的蔓延。都说“理想是丰满的，现实是骨感的”但“不想长大族”对不实理想的追求，对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧：我们的思想追求在倒退吗？

长大的只有年龄，长不大的却是本心，本心坚固，长大又何畏？就如《三体》书中所说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”同样的，我们应该给予我们的心态以童心，而不是给予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的本心坚固，又何须惧怕环境的变化对于我们的影响呢？

我们不能改变环境，只有改变自己的心态才会是正确的道路。对于长大，我们不应该拘泥于对年龄的定义，年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话，心之所存则有，心无所存，又何须如此作态？

努力长大，用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人，承担起属于自己的责任，可视为长大，若大家都不想长大，那难道就不是集体缺乏社会责任感的表现吗？长大是个成熟的过程，唯有长大，方能体会初心之可贵。因此对初心最好的追求，应该是努力长大，因为只有如此，才能撑起属于自己的一片童话天地，才能将自己的初心安放，逃避长大一直不会是最佳方案。

坚守本心，长大不可怕，为自己撑起一片童话天地而努力成长吧！

坚守自我议论文 篇29

村上春树曾经说过：“我想，我还是不能抛弃我的初心，无论它多么沉重，有时是多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。”坚守本心，不被他人所左右，不畏惧前路就是成熟。

不顾美国高管阻挠的钱学森，因着对祖国的热爱之情，怀抱为国效力的理想，以自己的一份珍贵的执着，为我们诠释了坚持本心的力量！是他对于自己的本心――为祖国效力支撑着他百折不挠，历尽艰辛，突破美国高官阻挠，回到他热爱的祖国，为中国火箭航天事业做出贡献！因而坚持本心，是一种成熟，因为坚持本心，所以在你前进的道路中，步伐稳重而有力！

著名相声演员侯耀文很好地诠释了坚持本心的力量。当相声这一表演进入低谷时，有人邀请侯耀文出演小品，但却被他一口拒绝了，因为他知道要坚持自己的本心――一定要让相声流传下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社会，能够揭露一些现象本质，赢得观众喜爱，正是因为坚守了自己的本心，才是他在相声界更出众，也有了郭德纲优秀的徒弟。坚持本心是一种成熟，这种成熟给与了人们前进的力量。

走过热带雨林，走过撒哈拉，走过千山万水，三毛不受世俗眼光的影响，她尽情感受着生命的独特魅力；林语堂的《生活的艺术》带领西方重新认识中国。他以草木为友，与土壤相亲，在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光，潜心研究国学，最终超然脱俗。他们是坚守本心的勇者，是欣赏最壮阔风景的人。

我要让全世界都记得我的温柔”。曼德拉走了，带着他的温柔轻轻的走了。身为酋长之子的他，不顾别人阻挠，执着地用温柔感化身边的人，从而感动全世界。这是一种成熟，这种成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他终于俯瞰到种族歧视烙印的消除。

还看今朝，在索契冬奥会上，中国选手李坚柔因对手失误而奇迹夺冠，而在短道速滑男子赛中，中国队的武大靖在第一个弯道便摔出赛道，远远落在后面，但最终奇迹般的超越哈萨克斯坦赢得铜牌。有人把李坚柔的成功归结为运气，那武大靖的后来居上靠什么？最终他们都得靠自己的实力和心态，他们并没有受自己和别人的一时失误的影响，坚守自己的本心，朝着自己的目标前进，难道这不是一种成熟吗？

本心，如花般发出幽香之气，只因我们一路前进，会让我们的每一步都走得有意义。坚守本心，这样我们才能劈开荆棘，扫清道路，在那花香最浓郁之处，实现我们美好的梦想。

做一个成熟的人，坚守本心，即使跌倒也能爬着向前，保持不断的进步。如果不坚守本心，就算道路平坦，也无心向前，只落得无为一生。坚守本心，在充满荆棘的路上，我们就会有一个明确的方向。

坚守本心，不被他人所左右是一种成熟。

坚守自我议论文 篇30

诗人康德说：“人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。”星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。

坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。

坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为”二十三年弃置身”的悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说”唯吾德馨”，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。

坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动中国一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。

希腊诗人乔治说：“无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。”是的，不再是所谓“近朱者赤，近墨者黑”时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅。

近日，陈光标在接受媒体采访时，首度承认冰桶里事先放了热水，浮冰之下是50度热水。(3月19日《华声在线》)

在任何时候诚信都是底线，不能失守。因为一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉，无不在说明着诚实的重要性。

一向高调做慈善的陈光标，在“冰桶挑战”接力最火的时候发出挑战，并拍下视频，在冰水里浸泡近30分钟，的确够引人注意，够吸引眼球。

炎热的夏季，听起来都让人觉得凉飕飕的。要知道“冰桶挑战”游戏并不适合所有人参与，每个人的体质不同，盲目参加冰桶挑战的话可能会给身体带来很严重的伤害，更何况是浸泡达30分钟之久呢。

韩非子曾说过“巧诈不如拙诚”。当得知视频中的真相――浮冰之下是50度热水，相信很多人之前存有的钦佩之心顿时消失殆尽，更多的是一种受到欺骗甚至愚弄的感觉。因为表面的冰桶挑战，而实际上却是大打折扣。冰桶挑战的意义在于让更多的人认识到渐冻人这种罕见疾病，唤起大家的重视，而不是一种可以随意利用的工具，甚至是一种秀。

然而在实际中，“冰桶挑战”却变了味儿，冰桶是寒冷的，含有温水却不再有寒冷的意味。并不是说一定不能用温水来代替，而是浮冰之下用的温水并拍摄下来公开传播，让游戏变了味儿，冰桶挑战也失去了意义。

诚信是底线，容不得丝毫虚假。冰桶挑战温水冒充冷水，是诚信的失守。不能为吸引人眼球而故意弄虚作假，面对质疑，更不能一味的否认并心存侥幸。

人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。要知道，你对别人诚信，才能收获别人的信任，虚假总有漏出真相的时候，当虚假揭穿以后，之前所表现出的将是多么滑稽。

造假一旦揭穿，形象会一落千丈，再想重塑就很难了，所付出的代价也会很大。

诚信重要性一直没有变，无论是对企业还是个人，无论在哪个年代，都要坚守诚信，做老实人、说老实话、干老实事。周恩来总理说过：“自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”

坚守诚信永不过时，不能辜负一个“诚”字，每个人都应该看得清这样的社会底线。

不能因为一时的虚荣而置诚信于不顾，《伊索寓言》中有这样一句话“说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。”

失去信任后该如何重拾，还能拾得回来吗，这是一个问号。