诚信读书心得 诚信读书个人心得体会700字

2024-04-10 04:12:00 来源 : haohaofanwen.com 投稿人 : admin

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诚信读书心得

诚信读书个人心得体会700字(精选3篇)

诚信读书个人心得体会700字 篇1

苏霍姆林斯基非常重视阅读,不但是教师的阅读,还包括学生的阅读。他甚至指出,对于“学习困难”学生而言,知识性的补课是无效的,阅读是对“学习困难”学生进行智育的最重要的手段(《给教师的建议》第19条标题)。读什么?读人物传记,学习名人优良的品行,读科普读物,培养对科学探索的兴趣。

与自己当初的想法相比,我始终觉得自己是个的失败者。作为“学困生”,有过太多的迷茫、有过太多的无奈。听从苏翁的建议,从阅读名人传记开始。

甘地,作为“非暴力斗争和不合作运动”的坚持者,最终赢得了自己国家的独立,因他的这种精神,给迷茫和狂乱的世界带来了一种希望,一种光明。那就从他读起。

一本厚厚的书,从出生到告别,甘地记载了自己的一生,我在寻找,找寻哪些品质完善了甘地充实的人生。也许这是很多人都注意到的一点:诚信。

关于诚信,甘地家族素有这样的品质,在这种氛围的熏陶下,甘地得其精华。在书中,甘地是这样描述的:“祖父昙昌德・甘地……是个相当信守原则的人;父亲十分热爱自己的宗族,为人勇敢诚信……;母亲甚至会许下最不易奉行的誓言而信守不渝,即便身患疾病时,也不肯放弃誓言。”正是在这样的环境中,甘地渡过了自己的童年,并在一生之中,有诚信品性相伴。

诚信作为一种品性,需要的不仅仅是一种原则的坚持,还在于虔诚,对自己信仰的虔诚,当然,正如歌德所言:虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

诚信的反面是欺骗。从对象上来讲,欺骗分为对己的欺骗和对人的欺骗,对己的欺骗,往往是没有毅力造成的,而对人的欺骗,则是难以原谅的,因为它往往会对他人造成伤害。从形式上来讲,欺骗还分为显性的欺骗和隐性的欺骗,显性的欺骗显得直接,承认说过故意不做,如金庸描述的四大恶人,“坏亦有道”。隐性的欺骗则不然,利用语言的漏洞或者规定的不详,明同意,暗反复,在确知别人当时条件无法反驳的情况下实施,有“落井下石”或“持强凌弱”的味道,最为可恨。

人是有感情的动物,在情感的需要中,最简单的也许就是“被尊重”的感觉。当然,想要获得这种感觉决非易事,信守诺言也许是最基本要做到的。

阅读《甘地自传》,看到他从诚信起步,让我对一些问题又有了新的思考。

诚信读书个人心得体会700字 篇2

《杨家将》是明代的熊大木写的一本书,充满了男子汉气概。里面的人物个个都忠心报国,在战场上勇往直前,都不会退缩,而是战死在沙场。比如,杨继业,大郎杨渊平,二郎三郎七郎都是如此。

杨家将一部分是战死在沙场,一部分是因为奸臣潘仁美陷害的,因为杨家战功累累,潘仁美不服气,在宋高宗面前说杨家的坏话,结果杨家十二女将心灰意懒,都想隐居到太行山了。杨宗保的儿子杨文广说:“我们是宋朝的人,要忠心报国,不能这样。”看到这里,让我想到了岳飞母亲在他背上刺下的四个大字“精忠报国”。古代人从小受到的教育就是要爱国,要忠心为国。即使皇帝委屈了他们,也要忠心地为国家出力。我想,杨家这么忠心耿耿,高宗还是听了小人的话,好人没好报,没有因为杀敌而牺牲却死在自己手里,太可怜了。

这本书里,男的人物,我最佩服的是杨宗保,女的我最欣赏穆桂英。杨宗保武艺高强,英俊潇洒,可以识破天门阵,天门阵有七十二个阵,没有人知道怎么破,但是杨宗保就可以,可惜他病死了,才49岁。穆桂英虽然是女将,但她立过不少功。她曾经救驾几十次,天门阵是她亲自带兵攻打的。她还破了迷魂阵,迷魂阵是变阵,只要人一进入就变成八卦阵,只有砍下49盏红灯,让此阵失去了眼睛,再用石头打掉两面铜鼓,这个阵才能破。穆桂英的绝招是用弓箭射敌人的马,她用这一招杀死了辽国的许多将领,其中萧太后的左膀右臂耶鲁学古也被她斩于马下。

我听过一首歌《国家》,里面唱道:“一玉口中国一瓦顶成家,都说国很大其实一个家,一心装满国一手撑起家,家是最小国,国是千万家,在世界的国,在天地的家,有了强的国,才有富的家……”现在我生活在新中国,有了富强的国家,才可能有安定的小家。所以,一定要爱国,和杨家将一样学好本领,必要时候可以用自己的生命换来国家的安全。

诚信读书个人心得体会700字 篇3

说到"聊斋"一词,大家一定首先想到的是电视剧中的那些鬼怪故事。但实际上,《聊斋志异》这本书,并没有电视剧中所翻拍的如此离奇和恐怖。《聊斋志异》出自清代著名小说家蒲松林之手。这是一部文言短篇小说集。全书共有小说491篇。作者的每一篇故事并不都是长篇大论。绝不会是像现在的小说那样长。有些故事少则甚至不到百字,但是读起来却让人感受到了每一个故事的精练,似乎也不能再多一个字或者少一个字。总觉得这样恰到好处,既详尽又留给读者自己思考的空间。

《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,顾名思义,是记神仙狐鬼精魅的故事。其中"神仙狐鬼精魅故事"的内容大致可以分为以下几类:一是才子佳人式的爱情故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的反抗故事;四是讽刺不良品行的道德训诫故事。除此之外,还有一些记录各地奇闻怪事的文章,如《山市》。

《聊斋志异》这一名还有由来。"聊斋"是蒲松龄的书斋名,"志"是记述的意思,"异"指奇异的故事,指在聊斋中记述奇异的故事。这些作品本身,看上去是在说一些神鬼故事,其实,蒲松龄是借由这些神鬼故事对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望,但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。这些故事,大多都是蒲松龄记述别人所说的故事。据说作者特地开了家茶馆,听过往喝茶的人讲故事。蒲松龄本身是一个屡试不第的书生,所以此书中也有很大一部分是写书生的。他的书中常常出现"故家子"、"故大家子"(均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟)等,是作者本人的真实写照这也是蒲松龄对社会现实的不满的抒发之情。

郭沫若对他的评价是"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分"。这一句话真的是对蒲松龄最好的评价。此书表面写鬼写妖,实质上就是在写那些社会上的贪官腐败现象。而蒲松龄对这些现象是深有体会,所以写起来的文字更加令人感同身受,更加的真实。

聊斋聊斋,此何止小小一见书斋,此是全社会的倒影啊。


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