看完舞剧的感受 舞剧《孔子》观后感

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作为一个舞剧迷，我很早就想去现场看《孔子》了，但由于演出总是推迟或取消，或是由于抢不到票的无奈，一直未能如愿。今年三月，国家大剧院在B站公布了《孔子》的高清官摄，我第一次清晰、完整地看完了《孔子》。

《孔子》作为中国歌剧舞剧院的代表作之一，胡阳饰演孔子、唐诗逸饰演妃的卡司显然是好评最多、最为经典的一版。我最喜欢的也是这一版，胡阳作为中国歌剧舞剧院的男首席，有着无与伦比的舞蹈技术水平和极强的情绪感染力。在我看来，杨思宇跳得也很好，但他的长相过于端正大气，看起来更像是一个君主或王侯；不过这带来的另一个特点就是，他的诠释会带有更多“俯瞰式”的悲悯。而胡阳的形象虽并没有那么高大和威严感，再加上他强烈的共情能力，反而更贴近我心中孔子的形象。我心中的孔子有时会仰天长啸，有时会扼腕叹息，慷慨激昂却也常常狼狈落魄，是一个理想主义的战士，也是一个鲜活的人，有着自由而坚定的魂灵。

说回舞剧本身，正如演出开始前的字幕所言，《孔子》跨越了两千七百多年的岁月，由《序·问》《乱世》《绝粮》《梦回·大同》《仁殇》与《尾声·乐》六个篇章组成，为我们展现了孔子的人生故事。第一幕之前孔子出场的独舞中，孔子是充满着希望与憧憬的。而与之形成鲜明对比的，是昏庸无道的君王、百般阻挠的奸臣。妃对孔子思想的赏识并没能让君王回心转意，反而招致了被害身亡的祸端。

“且芝兰生于深林 不以无人而不芳 君子修道立德 不谓穷困而改节”。在第二幕中，在流民的痛苦挣扎中，孔子对嗟来之食的不屑一顾显得格外刺眼，但若将民众对奸臣的苦苦哀求归结于教化之难，显然有失公允。孔子对于困苦的饥民，既有悲悯也有无奈。百姓只为生存自然无错，可也衬托出孔子的气节与坚韧的品格。

“大道之行也 天下为公 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同”。著名的选段“书简舞”、“玉人舞”和“采薇”便是出自于第三幕，描绘了孔子心中的大同世界。舞台上的士人们气宇轩昂，玉人们灵动高洁，张渠老师的配乐也给人带来了一片光明的激昂之感。梦中，孔子于杏树之下讲学，传道、授业、解惑、明德，遇到明君贤相，得以施展抱负。然而，现实中却是战乱频发、百姓流离失所。

第四幕命名为《仁殇》。在众多黑色衣服的奸臣小人的压迫之中，孔子踽踽独行，茫然无助。他的母亲、他心爱的弟子们一个个先于他离世，孔子越来越孤独。“习习谷风 以阴以雨 之子于归 远送于野 何彼苍天 不得其所 逍遥九州 无所定处 世人暗蔽 不知贤者 年纪逝迈 一身将老 伤不逢时 寄兰作操”孔子在生前颠沛流离郁郁不得志，但他伟大的思想却埋下了种子，在中国的土壤里生根发芽。圣人明长夜，幽兰香人间。

《孔子》舞剧运用了舞蹈动作、音乐旋律、舞台的灯光布景，生动形象地表现出了孔子颠沛流离的一生和澎湃却不失细腻的感情变化，让观者身临其境地感受一个真实的孔子，走进他的世界。孔子端庄的仪态、高昂的理想、君子的风范、圣人的品节在舞台上展现得淋漓尽致，还原出了一个真实的孔子，让更多人看到了孔子的傲骨与风韵。

“幽兰操不再是自伤自怜的琴歌 而是任重道远的颂唱 看似归途 大道仍在路上”。孔子的一生，留下了众多深刻高远的伟大思想结晶。正如舞剧谢幕时的画面一样，孔子理应受到天下所有人的尊重。作为“万世师表”，孔子的人生智慧在一代又一代中国人中不断地传递。孔子心中的道，也是我们如今建设国家所努力的方向。