仁爱的分享 仁爱的重要性

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儒家思想强调每个人都应该具备五个方面的品德：仁义礼智信。有这五个品德，人是一个完整的人，否则就不是完整的人，某种意义上说成了畜牲。儒家思想告诉大家怎么做人，而避免把自己活成了畜牲。要把人活成人，需要具备仁义礼智信五个品德，它们是人的基本品德。五德之中，仁放在首位，可见它的重要性。

什么是仁？仁是亲亲之爱。亲人与亲人要有亲情，相互爱护，相互帮助。夫妻之间要有爱情，父母儿女之间要父慈子孝。师生之间有感情，兄弟姐妹之间、堂兄弟姐妹之间、表兄弟姐妹之间要相互有亲情，朋友之间有友谊，同学之间有情义，这叫做悌。这些都统称为亲亲之爱。

爱情是仁爱的一个方面。夫妻之间要有爱情。不知道什么时候出现了这么一句话，说爱情是自私的。爱情也是爱，爱怎么会是自私的呢。夫妻之间的爱情当然是无私的，无私表现于让对方享有自由。自私的爱情观在当今中国社会造成了巨大的灾难。它导致男女之间只有性而没有爱，于是男大不想婚，女大不欲嫁。这是男女之间失去了爱情的表现。一些人丢妻弃子另觅新欢，自以为找到了“真爱”。很荒唐的逻辑啊，你自己对老婆都没有真爱，怎么可能会有别的女人对你有真爱呢。人在外劳累了一天，回家都巴不得身心放松，夫妻双方都不愿做家务。自古以来中国有一句话，叫做男主外女主内。这是一般情况下的客观规律，不是古人提倡男尊女卑。有例外情况，可能男方不善于主外，女方不善于主内，那颠倒过来就是。如果双方斤斤计较，这是没有爱情的表现。没有爱情就没有稳定的小家庭，离婚率就增高，父慈母爱和儿女孝心就会缺失，兄弟姐妹之间的爱心也不会产生，家庭就不会成为真正的家庭。所以爱情是仁爱的基础。男女之间没有爱情就没有结婚和生养儿女的意愿，人类繁衍都成了问题。可见爱情是多么重要，自私的爱情观是多么有毒。

孝心的重要性。儒家强调儿女的孝心，而并没有很强调父慈母爱。这是因为父慈母爱本来就不需要别人来教导的。整个动物世界都是父慈母爱的，人类还需要别人教导说要父慈母爱么。人类之区别于动物，孝与不孝是其必要依据。一个人没有父慈母爱，别人会指责说他（她）畜牲不如。一个人没有孝心，别人会指责他（她）为畜牲。孝是仁爱的起步要求。很多嫌夫妻彼此有爱情，也爱护儿女，却对父母没有孝心。爱情和爱护儿女是畜牲就具有的仁心。作为人类，爱护父母则是起步要求。先要求爱护父母，再要求爱护兄弟姐妹。所以孝是人类品德的基础。上面说的五德都是建立在孝基础上的。五德好比是房子，孝是地基。仁是五德的起步要求，孝是仁心基础。所以《论语》说：“孝悌也者，其为仁之本与”！

孝悌，引申一下，祖孙之间、师生之间、社会上的长辈与晚辈之间，同辈之间，都要求有孝悌。这都是仁爱的起步要求。

对于任何一个社会来说，仁爱都是十分重要的。仁爱是家庭形成的基本结合力，而家庭是每个人幸福地生存一辈子最重要的依靠。如果人们缺乏仁爱，小家庭就形同虚设，大家庭更不会存在。大家都有仁爱，让每个人都处于某个有爱心的小家庭，也处于某个有爱心的大家庭。大、小家庭给每个人提供着十分重要的是幸福保障。这个保障比国家提供的保障更得力，更贴切，更可靠。

如果大家没有仁爱于是没有大小家庭提供的保障，就只能单纯地依靠国家来提供保障。我们知道，国家提供的保障一定是羊毛出在羊身上的。国家保障来自于税收，会增加每个人的经济负担。这是其一。其二，国家保障必须依赖于官僚集团的清廉。如果官僚集团腐败则无法提供保障。其三，国家提供的保障一定没有大小家庭提供的保障那么贴切。有爱心的家庭既对每个成员提供贴切的保障，又会贴切地督促每个人改变自己的缺点和毛病。这是家庭对每个人第四个重要性。譬如你年老生病了，就算国家有保障，无非让你治病不用花钱，指派一位护工照顾你。护工照顾有比你的有孝心的儿女照顾更贴心么。你是少年而不争气，国家能够贴切地纠正你，教育你么，还不得依靠你的大小家庭对你教育，纠正你的毛病。你做生意缺资本，如果有良好的大家庭支持你，不比到银行贷款更可靠么。

总而言之，要建立和谐社会，仁爱是至关重要的。