赞美崆峒山的感慨 ╈甘肃日报 诗词里的崆峒山
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崆峒仙境 摄影：徐振华
大道肇始系崆峒。平凉之地，沃野千里，生长万物，也生长道、生长文化……
平凉市位于甘肃东部，地处陕甘宁三省（区）交汇处，是华夏文明发祥地之一，因前秦大将军苻坚平定前凉置平凉郡而得名，辖1区1市5县。
平凉之地，苍天厚爱。戈壁西去，独留崆峒一柱绿；漠风北来，化作泾河百里波；冬无严寒，暖风轻抚游人醉；夏无酷暑，千年槐荫故事多。
森林覆盖率达33%以上，先后获得“中国优秀旅游城市”“国家级生态文明建设示范市”“世界养生大会指定宜居城市”“最佳全域旅游目的地”“2019全国避暑旅游十强城市”等殊荣，“问道崆峒·养生平凉”文旅品牌熠熠生辉，被誉为“道源圣地”“书画之乡”“武术之乡”“针灸之乡”“围棋之乡”。
丝绸之路三千里，平凉作为“西出长安第一城”，是“一带一路”重要节点城市。全市A级旅游景区26个，如珠玉之辉光彩夺目，自然文史景观100多处，似百花盛开芬芳馥郁，聆听平凉故事，尽享鸟语花香。
偏安西北的平凉，有座崆峒山，山虽不高，却因人文始祖轩辕黄帝问道广成子而名扬海内外，自古就有“中华道教第一山”之美誉。
崆峒山既有北国的雄壮，又兼南国的秀美，被称为“西镇奇观”，以“五岳推为伯”“势压玉关雄”的气势吸引着历代人们登临览胜，传说黄帝、秦始皇、汉武帝都曾登临过崆峒，著名的史学家司马迁也曾“尝西登崆峒”。
千百年来，母亲河泾河奔流不息，滋润和孕育着沿途的黄土地以及黄土地上的人们，日渐消瘦。可雄峙西北边陲的崆峒山，依然巍峨挺拔，秀丽多姿，引来唐代诗人李白、杜甫、孟郊等无数文人墨客登临览胜，歌之诵之。这些诗作传达了诗人对崆峒雄秀风光的赞美、对美好传说的神往，引发了人们悠悠思古之情，成为崆峒文化的诗意存在。
“紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。河流控积石，山路远崆峒。君恩如可报，龙剑有雌雄。”据说，这是最早描写崆峒山的诗词，出自7岁就能写诗的初唐大诗人骆宾王的《边城落日》。
此外，诗人杜甫，也多次写到崆峒，《寄高三十五书记》“主将收才子，崆峒足凯歌”是真心称赞高适的才华，衷心为朋友得偿所愿而高兴；《赠田九判官梁丘》“崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝”则是赞颂当时的名将哥舒翰平定河西之功。还有柳宗元《泾水黄》、李嘉祐《题灵台县东村主人》、许棠《过分水岭》《陇上书事》均为佳作。
不仅于此，在诗人眼里，有鹤的地方就有仙气，仙鹤栖息的地方是可以长生不老与来去自由的极乐世界，常有仙人在此修炼。鹤作为道教的文化符号，在诗歌中常作为引发诗人仙道联想的物象出现。正如贾岛所言：“鹤过君须看，上头应有仙。”在众多诗人笔下，崆峒山就是这样一个地方。明乔世宁《元鹤行》以“我闻崆峒山，上有古仙庭”“胡不即跨元鹤去。来往蓬邱渺烟雾，日与群仙共嬉豫”来表现对仙道的向往。王崇古更是在其《游崆峒》一诗中直抒胸臆：“我来谒帝桥陵宫，皆说仙人张三丰。日落题诗帝庭侧，月明跨鹤游崆峒。仙踪不可攀，仙路尚可蹑。努力访名山，来叩长生诀。”诗人听说仙人张三丰以鹤为坐骑，在崆峒山修炼，于是也来此一游，想寻求长生不老之秘诀。马文升《游崆峒》选取“苍龙”“元鹤”等意象突出崆峒山的仙气，最后以“何须更问蓬莱岛，此地令人欲挂冠”之句感叹崆峒山比蓬莱岛更使人向往。
崆峒仙山，烟雾缭绕。这里有美景，有历史，也有传说。据记载，上古时期仙人广成子长年居于崆峒山的混元洞修道，时常邀请仙友赤松子前来谈仙论道，品茶对弈。
最早把崆峒山当作神山、仙山来写的是李白。李白一生深受道教思想影响，对道家文化最为推崇，一心求仙寻道，被称为“谪仙人”。他的诗歌中有很多都蕴含着浓郁的仙道思想，如《登峨眉山》，描绘了峨眉山胜景与奇异传说之后，表达了“倘逢骑羊子，携手凌白日”的成仙愿望；《梦游天姥吟留别》一诗，李白借助丰富奇特的想象和大胆夸张的手法描绘了一个瑰丽奇特、缤纷多彩的神仙世界，表达了对光明和自由的渴望，诗末更是直接慨叹“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，表达了自己对名山仙境的向往。
如今，又因有着“崆峒山色天下秀，自古西来第一山”之美称，一年四季人来人往，以求领略崆峒春夏秋冬的各色美景。
作为国家第一批5A级旅游景区，有其独特的魅力和风骨。从山底到山巅，植物茂盛、寺观繁多，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。
自秦汉时期这里就有了人文景观，此后经过历代的修建，山间道观林立、亭台掩映，楼堂馆所、庙宇宝刹，逐渐形成了“九宫八台十二院”中的四十二处建筑群，成为一座闻名天下的道教名山。
明、清时期，人们把山上名胜景观称为“崆峒十二景”：香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃、鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。
近些年来，又先后新修了观音堂、通天桥、飞升宫、王母宫、问道宫等三十五处景点。整个建筑群凝重典雅，气魄宏伟，每一个角落处都散发着历史的浓厚底蕴。
