读道德经第66章心得体会(道德经第六章感悟)

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原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

译文：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。

理解：因为道不可描述，通过道和有水的山谷有一些共同点，让人更好的了解道。有水的山谷，就好像道一样，中空的但是水流连绵不绝的从里面流出来（水从地下不知道哪里也看不到的地方流出来，深潭清澈不见底），牝代表雌性（生育）、易经里面的阴可以代表雌性、母亲、不可见的、无，相对的阳代表雄性、父亲、可以看见的、有。道，连绵不绝就像雌性，从无里面生出来天地万物地球宇宙（具体无里面是什么没法描述也不清楚，这个无大概就是我们连知道都不知道的世界）。在这一章当中，老子仍然试图在诉说道的样子，把道比喻成山谷当中的流水，山谷犹如玄妙的母性，流出的溪水连绵不绝，也不知道有没有穷尽。用这一段比喻作为铺垫，然后过度到了天地，这种玄妙的母体生育之门就是天地产生的根源，其实这里就好像我们现代人说的宇宙世界观，整个地球是来自宇宙当中一样的道理，天地产生的根源其实就是来自于像玄妙母体一般的“道”，这也是生活在那个时代非常难能可贵的一种唯物主义世界观，大部分封建王朝时期都是鬼神论居多，带有很多神秘的宗教色彩，而唯独老子能够独树一帜的认为这个世界来自于“道”。最后是说的实际应用，正因为天地产生的根源就好像山谷当中的小溪一般流淌，所以道一直在运转，绵绵不断，好像是存在着某个规律（或者东西）去运行着，无穷无尽也不会枯竭。

实际应用：符合道的特征规律那么就能够长久运转下去，虽然不知道是从哪里来的力量，但是如果是符合道的规律就能犹如玄妙的母性一般不断产生出新的生命，犹如山谷当中的溪水连绵不绝的流淌，怎么用都用不完，这个是需要我们用心去关照和理解的。

这里也是在解释道的样子，老子一直都在反复的解释强调道的样子以及道的属性和应用，也是说明了老子对自然的认识，对世界和宇宙的认识，我们的人一直都喜欢喊口号：“人定胜天”，这句话在道家学说来看其实是根本不成立的，事实也是如此，人只能顺应规律去做事，逆天（违背规律）而为的事情一定不能长久，可能我们以为是我们在改变自然，殊不知其实是没有按照自然规律做事，自然给了另外一种反馈给我们而已，例如越来越多的人口导致出来的问题，最终又会通过自然规律去抑制人口的增长，越来越多的抗病毒药品研发导致越来越厉害的变异病毒出现，我们现在通过人为的改变施加给自然的其实大自然都会消化，最终其实这个世界还是会按照自己的规律存在，并不在意人为的因素影响，即使人类从这个世界上消失也是一样。

所以若想做到“绵绵若存，用之不勤”，就必须要顺应自然规律来做事，让这个世界回归到本来的运作当中，不要做过度和过分的改变，过度的改变和人为因素干预虽然会带来当下暂时的满足，但一定不会长久，所以我们要努力做到的是“顺天”而不是“胜天”。