天文讲座后的心得体会(天文宇宙讲座心得体会报告)

下面是好好范文网小编收集整理的天文讲座后的心得体会(天文宇宙讲座心得体会报告)，仅供参考，欢迎大家阅读！

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。

有关天文宇宙讲座心得体会报告一

人类，至今为止唯一发现的拥有生命的国度，挑剔地选择了地球这颗行星，生根发芽，繁育发展。

数千年前，人类的思想开始脱离混沌的时候，就开始思考宇宙，开始对生命的起源充满好奇。宇宙究竟是什么，宇宙与人又有什么密不可分的关系。但限于当时科技水平的限制，人类只能借助于天空飞翔的鸟来幻想宇宙。而事实是，这种愿望终于在400多年前得到了实现。人类的眼睛真的延长了，望远镜给人类文明所起的作用，可以说超过一切其它单件的工具，因为没有它，就没有可能了解天体的基本运动，就没有可能在天体的观察中得到的牛顿定律，也就没有以这个定律为基础的现代工业社会。于是，我们的生活就从此日新月异。

关于宇宙的起源，可谓众说纷纭。最具影响力的莫过于大爆炸说。与其他宇宙模型相比，它能说明较多的观测事实。它的主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化历程。在这个时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化。这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模巨大的爆发。宇宙间的气态物质，逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系，成为我们今天看到的宇宙。虽然大爆炸说广为大家所接受，但科学是在不断向前的，最近哈勃望远镜拍摄的几张照片又让天文学家们开始对这一学说产生诸多疑问。宇宙形成的真正原因，还是一个谜团，等着一代代的科学家们去探索，去改进。我们应该抱着怀疑的态度，只有在不断的争论中，真理才会离我们越来越近。

许多人又会有这样的疑问，人类的生命又是怎么起源的呢？

这要归功于我们拥有一颗叫太阳的恒星。可以说太阳的光辉对地球的生命是最根本的，阳光在地球表面已经掠过了40多亿年，今天的生态就是纯粹阳光的塑造，这种塑造使得地球拥有了一个长达40亿年的生命链。现在，我们可以精确地知道，这颗价值非凡的发光体非常的巨大，它的直径相当于110个地球，它的表面是6000度的高温，经过一亿五千万公里空间的传输，地球只得到它的光辉的5亿分之一，但仅仅这个零头却恰恰让我们受用无穷。

人类非常羡慕太阳的这种核能，但是却以破坏性的举动宣告了我们对这种能源的掌控，这就是氢弹。一朵这样的核聚变云能轻易地抹平一座几百万人的城市。随着社会的进步，人类越来越意识到，这样宝贵的能源资源不能用于毁灭人类文明，而应该去造福大众。这里要解决的难题，是如何约束温度极高的核反应。由于地球上任何物质都不能承受热核反应所需要的1000万度以上的高温，于是人们试验用能量约束能量，用强磁场来悬浮聚变的核能。目前，许多国家都有了自己的核电站，核源造福百姓的愿望离我们越来越近了。但我们对核能源的利用率尚处于较低的阶段，还有许多问题等待我们去解决。只要我们好好利用太阳给我们的启示，相信我们不会坐吃山空的，能源将是取之不尽，用之不竭的。

人类经过几千年的发展，开始逐渐变得自大傲慢起来。我们开始肆意地破坏环境，开始无所顾忌地改造宇宙赐予我们的一切。我们认为我们所得到的都是理所当然，殊不知，既然太阳可以孕育一个星球，也就可以轻而易举地毁灭一个星球。我们现在的所作所为只会让我们自食其果，如果我们不能意识到环境对我们的重要性的话，我们总有一天会烟消云散，宇宙不止只有我们地球一个行星。

从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活，到创造辉煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年。今天，人类更加强大，这种强大连人类自己都为之振奋。的确，宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。人与宇宙只有和谐相处，我们才会走得更远，会得到宇宙更多的眷顾。

有关天文宇宙讲座心得体会报告二

在宇宙的这一边，天空是碧蓝色的；那么，在宇宙的另一边，天空是鲜红色的吗？

在宇宙的这一边，夕阳是深粉色的；那么，在宇宙的另一边，夕阳是翠绿色的吗？

在宇宙的这一边，鸟儿扇动翅膀飞翔在天空；在宇宙的另一边，鸟儿摇摆鳍遨游在海洋。

在宇宙的另一边，我们的学校坐落在彩色的云朵上。要是饿了，就抓一把云朵塞进嘴里，软绵绵的、甜津津的，像棉花糖一样。

不同颜色的云朵是不同口味的，有蓝色的蓝莓味；有粉色的蜜桃味；有红色的草莓味；有绿色的苹果味；有紫色的葡萄味；有黄色的香蕉味；有橙色的橘子味……小朋友们最喜欢吃校门口的彩色云朵糖了。

科学课上，我们学习极端天气雪龙卷。老师带着我们骑着不同颜色的鱼儿飞起来，一起飞到雪山。鱼儿们摆动着大大的鱼鳍，飞行速度非常快，一路上我们又学了跟着我们跑的气流和风。

到了雪山，我们住在大石头里，老师给我们讲雪的故事。雪龙卷来临时，我们都跑出大石头，蹦跳着和雪花一起跳舞。我们飞进龙卷风里面，跟着它转圈圈。雪花在我们身边飞舞旋转，我们跟着它们一起狂欢，和它们交朋友。

中午，我们要吃午饭。老师带领我们抓雪花，抓到的雪花都放进一个大圆盒子里。等盒子装满后，老师拿出一支奇形怪状的搅拌棒，伸进大圆盒子里搅拌。过了一会儿，那盒雪花变成了雪花形状的美味大餐：有六角形的蔬菜；圆形的米饭；菱形的排骨……真是丰盛的一顿饭！

下午，我们回到学校。啊，神盒树上又长出了一个盒子！我和伙伴们一起跑到“神奇云”上，团团把神盒树围住。有一个小男孩抢先爬上树，摘下一个早上还没出现的新盒子。我们都凑到那个男孩身边，看着他把盒子打开。原来是一大块夹心巧克力，男孩把它分成几块，给我们吃了。哎呀，真是甜美！

晚上，我们上天文课。盘腿坐在飞毯上，飞得好高好高，看见满天繁星。天文老师说，我们能在这满天的星星里找到属于我们的那颗星。我赶紧仔细地寻找着，我发现有一颗灿金色的星星上有一个小天使在向我招手。

小天使穿着雪白的衣裳，扑扇着金色的翅膀，头顶着圆圆的光环。我也向她招手，突然，那颗星星散出夺目的光，我凝神一看，星星上突然出现了三个字“章冬雨”，哈，那是我的名字，这一定就是我的星星了！

突然，我耳边响起了熟悉的声音：“干嘛呢？快做作业啊！”原来是妈妈把我从茫茫宇宙中拉了回来。我生气地叫道：“我正在宇宙的另一边上课呢！”

有关天文宇宙讲座心得体会报告三

自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星联系起来组成星座。那么，如何在夜晚识别出这些星座呢?

白羊座

裸眼观察白羊座星群，最闪亮的当属三枚主星，而其中最亮的当属娄宿三。你可以在秋天的星空中，飞马星座的马翼四边形东面找到它。白羊的后腿处连接着金牛座的一小部分。羊头则被简化为简单的几笔，转过头则能看到包括金牛在内的其他星座。

金牛座

金牛座仅有身体的一半在天空中出现，它的后半躯干似乎消失在深邃的宇宙中。它的腿弯曲在身体下，诗人马尼留(manilius)曾说：“强壮的公牛跛足前行，它的腿弯曲在下，金牛座疲倦地躺在北斗星群旁。”

双子座

双子星座中最容易被注意到的星群，由北河二和北河三构成。北河二，实为两颗靠的非常近的互相环绕的白色恒星，这种现象在天文学中称为“双星系统”，用于形容因两颗恒星拥有类似的重力而互相环绕的现象。北河三则比他的兄弟在颜色上显得橙红一些。

巨蟹座

巨蟹座星群，是黄道十二星座中最不起眼的。柳宿增三，这颗双星系统中最亮的恒星，亮度仅为一颗四等星。巨蟹星座，虽不如狮子座那般表面光亮，却也拥有一些独到有趣的特点。

狮子座

出生于狮子月的人通常拥有大胆的个性，而天空中的狮子座亦是如此。狮子星座位于西端巨蟹座和东端处女座的交汇地带。在北半球的天空中，你会在晚冬早春看到它。最容易被识别的特点，便是其鬃毛。在天空中，它更像是一个凹形问号，或是巨大的镰刀。

处女座

处女座拥有高贵的形态，她长大约46度，为星空中最长的星座之一，北有狮子、牧夫、后发座;南是冥卫三、乌鸦和巨爵座;东有天秤和巨蛇星座;西有狮子、巨爵及乌鸦座。处女座，代表着丰收女神，在一片富饶的天际中，周身上下包含了超过500个星云。

天秤座

天秤座是天空中最小的星座，在黄道中经度长度仅为21度。它并非一个壮观的星群，但却非常容易通过天蝎座而被找到：闪亮的天蝎座在其东侧，而壮观的处女座在其西侧。天秤座在春天和初夏的星空中很容易被发现。

天蝎座

天蝎座是十二星座中面积的星座，由于是非常大且明亮的行星组成，它非常清楚，容易识别。前端的圆弧是星座的尽头，而剩下的身体长长的置于星空中，弯曲的尾巴“隐蔽”(其实依然可见)在夜空中的银河系繁星中。在晚春早夏时，望向南方的天空即可。

射手座

射手座是手持弓箭的半人马。星座的神秘图案，对应了八颗明亮的行星，其余的则并不那么清晰。星座里的行星分为两类：银河星斗(milkdipper，由半人马的身躯构成)以及弓(bow)。另外有一颗前方的行星箕宿一，在弓箭的尖端处。

摩羯座

在巨蟹座的对轴，是12星座中最不起眼的魔羯座。它之中最亮的行星，是主要由五颗太阳亮度的恒星组成的牛宿一。而其中最亮的两颗，可以被裸眼观测到。整体星座如同三角帽，或正在飞翔的鸟，而非更神似山羊。每年的七月下旬可以观察到。

水瓶座

水瓶座经常被描述成下跪的姿势。他的瓮装有神秘之水，放在他的肩上，所装之物倾倒至脚下。所有组成第十一枚星座的行星都较为微弱：最明亮的也仅三等亮度。在没有月亮的晚上，水瓶座最容易被发现，他可以在秋天的夜空中，在东南方向中找到。

双鱼座

尽管这是黄道星座中最弱的星群之一(巨蟹座星群似乎要更微弱些)。它却是最长的星座之一，天球经度大约41度。由南鱼和北鱼组成，由一条缎带结合他们的尾巴。鱼和线组成一个巨大的“v”形，而顶点处则是双鱼座最闪亮的行星：外屏七，俗名alrescha。

有关天文宇宙讲座心得体会报告四

各位老师、亲爱的同学们：

大家好!

随着人口地迅速增长，工农业迅速发展，生态环境的污染也随之而来。工厂排放的污水、废气、产生的固体废物，人们乱砍滥伐，日常生活中环境保护意识淡薄，从而使到环境逐渐恶化，生态资源不能再生，并给人类带来了一系列的灾难。

伴随着人类社会的高度发展，人类已经进入了空前的礼貌时代。我们应当生活在优美的环境中，但事实上我们感受到的却是窒息的环境。光秃的山坡、发黑的河水、枯萎的草地……

每次都有人不断的抱怨着环境不好资源不够用，可是那些人有是否想过，自我对绿色世界做过多少贡献?关过几次灯?关过几次水?保护环境，应当从我做起。这对我们每个人来说都很重要，并且对我们每个人的幸福也有很大关系。回顾历史，再看现实，人类的每一次发展，每一次提高，每一次都是要求自然的给予。人类的发展提高，最终得益的总是人类，付出的总是自然。所以作为人类的一分子，我们应当多参加环保活动。多植树，多种花，使我们永远拥有蓝天、白云、碧水、绿地的美丽家园，让我们拥有一颗绿色心境。

提到怎样更深一步做好环保先锋，来保护自我的家园，我认为“低碳”生活是最重要的。

“低碳”生活就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活，对于我们普通人来说是一种态度，而不是本事，我们应当进取提倡并去实践低碳生活，注意节电、节油、节气，从点滴做起。如果说保护环境、保护动物、节俭能源这些环保理念已成行为准则，低碳生活则更是我们急需建立的绿色生活方式。

也所以在我认为，气候变化不只是环保主义者、专家学者关心的问题，而是与我们每个人息息相关。如果你觉得你一个人的力量对于整个地球简直是微乎其微，一个人的力量根本无所谓，那就错了。若仔细想想，一只节能灯、一台太阳能热水器能为节能减排做的贡献的确很小，可13亿人中只要有十分之一的人使用，那节俭的能源、减少的碳排量都将会是天文数字。

由此可见，低碳生活能够让我们的身体更健康，环境更优美，生活质量真正提高。

为了让我们的生活更完美，人们应当互相提倡、互相督促：共创绿色家园，留下绿色心境，从我做起，保护自然、保护环境、保护生态平衡，让我们的家园更完美、更灿烂!

有关天文宇宙讲座心得体会报告五

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《高中语文课程标准》明确指出：“发展独立阅读的能力，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点。”“善于发现问题，提出问题”，“注重合作学习养成相互切磋的习惯。乐于与他人交流自己的阅读心得。展示自己的读书成果。”《宇宙的边疆》选自美国科学家、科普学家卡尔萨根的著作《宇宙》，它也是一部大型电视片的解说词。作者以其通俗、自然、生动的语言，向我们介绍了宇宙中的星系、行星、恒星及其特点。本文条理清晰，杂而不乱，通俗易懂，生动有趣。根据文本的类型特点，教学本课时，应引导关注观点的科学性、逻辑的严密性和语言的准确性。

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（1）理清思路，粗知大意（2）集疑释疑，突破难点（3）品味语言，领悟作品丰富的内涵。

【教学过程与教学策略】

一、激发兴趣，导入新课

你知道太空有多少星系、行星和恒星吗？

你知道最远的星星离我们有多远？

你知道恒星为什么会散发出不同的光芒？

你知道彗星为什么拖着尾巴呢？

天文奇观使人类睁大了好奇的眼睛，宇宙的奥秘等待我们人类用智慧去不懈探索。今天就让我们随卡尔萨根一起去领略宇宙的魅力。

（激发疑惑导入课文，增强学生的求知欲望）

二、理清线索，整体感知

1、师：作者卡尔萨根如同一位导游，带我们在广袤的宇宙中遨游。边读课文边思考：作者是按什么顺序来介绍宇宙的？

2、理清思路，概括要点。

第一部分（1—4）探索宇宙的奥秘

第二部分（5—10）宇宙中的星系及其特点

第三部分（11—13）宇宙中的恒星及特点

第四部分（14—17）我们的星系及地球

（引导学生自学，让学生走进文本，通过理清思路，整体把握课文内容，培养学生整体感知的能力。）

三、质疑释疑，突破难点

1、通过阅读《宇宙的边疆》，你了解到了什么？

2、对文中的内容，你有哪些疑惑之处？

3、集中疑问，筛选分类，查阅相关资料，分组合作，探究释疑。

（1）课文题目《宇宙的边疆》，宇宙是无穷的，文题是否矛盾？

（目前所探测到的最远的世界是总星系，总星系的半径为100亿光年，也是目前我们心中宇宙的大小，但100亿光年以外还可能有数不清的星系和星系团，它的边缘在哪里，至今仍是天文之迷，因此，文题的以宇宙的边疆仅指目前所探索到的宇宙的范围，文题不矛盾。）

（2）“我们的本能告诉我们，我们是在这个大海里诞生的。”进化论明确告诉我们，人类是由类人猿进化而来的，我们为什么是大海里诞生的？

1974年前苏联生物化学家奥帕里涅提出假设，40亿年前，在太阳紫外线的作用下，地球表面出现了第一批氨基酸，这些生命的原始物质掉进了海洋，便形成了所谓的“原汤”，随着时间的推移，生命的原始物质不断地进行组合，其结构越来越复杂，最后产生了生命。）

（3）既然从宏观看来，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的，我们在这个宇宙中只不过是空中飞扬的一粒尘埃，那么，我们为什么还要不断地去探索宇宙的奥秘？

（虽然地球是宇宙的汪洋之中沧海一粟，虽然人类的努力和付出在宇宙中是微不足道的，但人类要求生存，求发展，就必须探索宇宙的奥秘。对宇宙及其他星体的探索，有助于我们更好地了解历史，更科学合理地驾驭自身，人类的未来取决于我们对宇宙的了解程度。）

（4）恒星的色彩为什么可以显示其年龄？

（物体的颜色受物体温度的控制，天上的星星也如此，天体的温度不同，它们发出的光在不同波段的强度是不一样的，一般来说，蓝色恒星表面温度在25000℃以上，白色恒星表面温度在11500～7700℃，黄色恒星表面温度在6000～5000℃，红色恒星表面温度3600～2600℃。）

（5）杂志上看到有关外星人和不明飞行物的报道，而文中对此表述是“可能”、“或许”，你认为宇宙中有没有智能生物和星际文明？

（科学家推测在宇宙100亿个星系中，若每10亿个行星上有一个居住着智能生命，至少也有10亿个行星上有智能生物，1960年5月7日第一个测听外星文明信号的奥兹玛计划失败。1972年美国发射了携带人类名片的宇宙探测器，这张名片在宇宙中经历亿万年仍清晰可辨。就目前来说，星际通信网已建立，只是还没有同外星人联系上，到底有没有外星人只能用证据来说话。现在关于宇宙的智能生命的文学作品日益增多，越来越多专家致力于这项研究课题，寻找外星际文明成了一个国际课题。）

（6）我们的地球具有哪些条件，使其成为目前宇宙中所发现的惟一有生命的星体。

（科学家基于对构成生命的基本要素的研究，反复计算了生命所必须的所有蛋白质，在某一个星球上，遇到一次偶然事件，而演化出生命的可能性概率约只1040000分之一，地球成为生命的惟一载体，是由其本身独特的环境决定的：①阳光是地球上一切生命形成的基础，不仅使地球表面，保持适当的温度，为光合作用提供了必不可少的能源。只要把我们与太阳的距离缩短5%，地球上的生物就会热不可耐而不能生存；这段距离只要加长1%，地球就要被冰川覆盖。②水是生命演化的温床，也是生命存在所不可少的物质条件，它维持了一切生命。③地球周围的大气层不仅保护了地球，也使地球表面维持了适当的温度，任何行星要有一个适宜于生物生存，人类居住的大气层，必须满足多项严格的条件。④二氧化碳通过温室效应，保存太阳辐射到地面的热量，减少热量散失，二氧化碳为光合作用提供了必要物质基础。⑤氧气是维持一切动物包括人类生命所必须的，如果地球大气层中氧气含量高于25%，地球上易爆发天然火灾，含氧量低15%，大部分高级生物会窒息而死，大气中含氧量一直保持在21%左右。）

（7）天体处于不断运动中，地球会不会受其他天体的冲撞，地球的未来是否也会变得荒凉？

（20世纪80年以来，宇宙天体碰撞学说风行一时，科学家开始相信，地球历史中发生的重大事件都与碰撞密切相关，这些事件的爆发造成了环境的灾变，从而导致生物的大规模绝灭。专家估计，直径大于1千米的小行星及超过600米的慧星，原则上都可能成为地球的潜在敌人，有可能使人类文明遭到毁灭，1千米的行星其爆炸威力可达1000亿吨tnt当量，远远超过当今世界所有同时爆炸的威力。目前，宇宙中直径为1千米的危险分子大约1200～20xx颗，太阳系中直径达100米的慧星达100万颗，潜在危险很大，但每年都发生的可能性50万分之一，今后100年的可能性10万分之一，人的一生中可能性20万分之一。人类可以通过对近地小行星和慧星的长期监测，及时发现未来可能发生的碰撞危险，并依靠人类当代的科学技术研究，制定合理的防御方案，在人类力所能及的范围防止灾难的发生。

（质疑释疑，构建开放的课堂，拓展学生自主学习的空间。增强学生的求知欲望，培养学生的自学能力，培养发现问题、探究问题的能力。学生合作交流，资源共享。

四、品读语句，体味特点

本文属科普小品，教学时，可引导学生从品味语句中体会其语言特色。

1、海水才刚刚淹没我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节。海水是迷人的，大海在向我们召唤。……我们还乡心切。

（人类现有的知识大部分是从地球的陆地上来的，人类对大海的探索初具规模，但也仅仅是开始。海洋做为可利用资源还有许多仍待人类的开发、利用。“充其量也只不过溅湿我们的踝节”，形象生动地说明了这一点，并且阐述了人与海洋的密切关系：海洋是生命的诞生之地。）

2、有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。

（有的恒星旋转平稳均衡，有些恒星是因快速旋转而变了形。作者以拟人的手法，生动形象地描述，仿佛向我们展示了不同恒星的性情：有的稳重沉静，有的急切躁动。读来生动有趣，妙趣横生。）

3、我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象。想象经常能够把我们带领到崭新的世界，没有想象，我们就处处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。

（对于未知领域的探索是需要怀疑和想象的，想象是科学的翅膀，敢于想象，并不断地探索验证，所谓“大胆假设，小心求证”怀疑否定旧知，产生新知。作者以简洁的语言阐述了想象和怀疑看似矛盾的两者在宇宙探索中的相辅相成，和谐统一。作者不囿于介绍宇宙知识，还发表自己的见解。）

4、我认为宇宙里很可能到处都充满着生命，只是我们人类尚未发现而已。我们的探索才刚刚开始。

（虽然人类对宇宙的探索已取得了丰硕的出乎意料的成果，但这也仅仅是一个起步。更何况宇宙间可能到处存在着生命，而我们依据目前的科技，仍没有发现怎样才能探测他们的存在，这将是人类宇宙探索史上历史性的一步。作者语言严谨，“可能”表达很有分寸感，“只是”，“而已”“才”“刚刚”用词准确，有尺度，足见人类宇宙探索之长路漫漫。）

（注意引导学生通过揣摩作品的语言文字，体会作者的思想感情及表达技巧，体味语言特点，培养审美能力。）

五、拓展延伸，培养情感

学习了《宇宙的边疆》你有哪些感触和思考，同学互相交流。

参考：

（1）宇宙对于我们似乎是个很遥远的概念，学习了本文，我们进一步知道我们和宇宙只密不可分的。我们所见的奇异的天象和宇宙发生的壮观事件相比，微不足道，宇宙更深处的奥秘和奇观还有待人类去探索发现。人类对宇宙的探索只是万里长征迈出的第一步。宇宙无涯，探索亦无境。

（2）人类是幸运的，因为我们拥有地球，我们栖居在目前所发现的唯一有生命的星球上，并在这里生存繁衍，生生不息，创造出了辉煌灿烂的文明。人类在一边创造着地球美景，一边留下越来越多的环境灾难，自然资源日益减少，环境污染和生态破坏日益加剧。一系列环境和生态危机全面爆发，正使人类面临空前的挑战。人类狂妄自大地主宰地球只能自食其果。珍爱家园，保护家园，刻不容缓。

（3）在宇宙中地球是渺小孤弱的，人类更加渺小脆弱，生命的存在本身就奇迹，我们是宇宙中的幸运儿。热爱生命，热爱家园。

（结合课文，各抒己见，培养学生热爱科学、热爱家园的情感及必要的忧患意识。）

在以下选题中选出你喜欢的题目，课外查阅资料，撰写一篇科学小品。

（1）宇宙群星知多少

（2）宇航员眼中的太空

（3）人类探索宇宙成果录

（4）未来的太空城

（5）如果发现了生命星球……

（6）地球的未来

（7）宇宙的边疆

（8）地球为何是生命载体

（9）宇宙诞生及其发展

（10）中国航天历程

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杂志：《科学画报》 《航空航天》 《太空旅行》

《宇宙探索》 中国民族摄影艺术出版社 20xx 年版

《宇宙探索》 科学技术文献出版社 1999 年版

《魔幻的星空》 中国民族摄影艺术出版社 20xx 年版

《阅读宇宙》 文化艺术出版社 20xx 年版

《奇妙的地球》 广西科学技术出版社 1998 年版

《奇妙的航天》 广西科学技术出版社 1998 年版

《宇宙之迷与探解》 哈尔滨工业大学出版社 1998 年版

《从宇宙到生命》光明日报出版社 20xx 年版

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以上教学设计，体现以下几方面的特色：

1、重视动态生成，实现从“教教材”向“用教材教”的观念的转变，在本教学设计中，先让学生从感知文本中提出问题，然后将这些问题进行梳理归类，最后引导学生分组合作探究，解决这些问题，变静态的预设为动态的生成，从而提高了学生分析问题和解决问题的能力。

2、在阅读教学过程发展个性。在本教学设计中，注意引导学生查阅资料，共同释疑，课后探究，采用先问后引的教学策略，学生可以针对自己感兴趣的题材进行探究，既培养了学生探索的兴趣，又发展了学生的个性。

3、引导学生在实践中学会学习。学生自学能力的培养离不开学生的实践活动，在本教学设计中，让学生带着问题，走进文本，走进生活，将学习知识与生活实践紧密结合。

有关天文宇宙讲座心得体会报告六

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一、知识教育目标

1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。

2．引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。

二、能力培养目标

1．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

2．扩展学生的思维层次和文化素养。

三、德育渗透目标

激发学生的求知欲和探索精神。

重点、难点及解决办法

1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。

2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

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1．阅读分析全文结构。

2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

课时安排 1课时

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浩瀚的宇宙无边无际，自古以来人们对宇宙产生了无穷无尽的遐想，自从科学产生以来，人们对宇宙的探索就没有停止过。随着科学技术的发展，人们越来越迫切地想了解宇宙的奥秘。

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1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。

2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

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1．作者简介

卡尔·萨根（carl sagan，1934—1996），美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。

2．解说词的文体特点

课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：

（1）解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。

（2）解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍（知识扩展），将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像（情理扩展）。

（3）解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。

3、文章结构解读

题记:用名人名言提示主旨。

一、解说人类探索宇宙的意义以及宇宙的广阔。（1-6段）

二、解说星系的组成。（7-11段）

三、解说恒星的性质、数量及其行星中生命存在的可能性。（12-14段）

四、解说彗核、太阳系及其行星。（15-16段）

五、以美丽的地球及人类的知识与探索作结。（17-18段）

4、本文的说明顺序

解说词具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间，缓缓推进。就我们的阅读来说，课文已经脱离了电视视觉画面（还能感觉到电视画面对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语），独立成篇，从说明顺序上看，采取的是空间顺序：

宇宙吟星系（星系群、子星系） 恒星 太阳系 行星

这样的说明顺序，好处在于：

（1）虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。

（2）空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。

（3）由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。

5、 本文的说明对象和说明重点

说明对象:这篇文章说明的对象是宇宙，目的是想读者（或观众）介绍有关宇宙的知识。

说明重点:

1、说明宇宙的辽阔无垠的性质，例如地球到太阳之间，地球到已知的宇宙中心的距离，星系之内和星系与星系之间的距离。

2、说明宇宙的组成，例如宇宙见有若干千亿个星系。每个星系平均由1000亿个恒星组成……

3、第三个重点是推测。在说明宇宙之大的时候，在说明行星系组成的时候，两次推测生命或高级动物的存在。

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理解下列语句

1．从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。

人类对宇宙来说，是渺小甚至微不足道的。

2．这些探索活动提醒我们：好奇是人类的天性，理解是一种乐趣，知识是生存的先决条件。

人类对宇宙的探索是本能的，是人类拥有智慧而必须承担的责任，也是人类拥有未来的希望。

3．我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想像。想像经常能够把我们带领到崭新的境界，没有想像，我们就到处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。

人类探索宇宙所需要的勇气和素质。

4．因为宇宙中的大部分是空的。惟一典型 的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。

宇宙大部分是虚空（当然不是绝对的真空），所以人类能生活在一个固体的星球上，是非常幸运的。

5．宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想像，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。

宇宙广阔无垠，地球只是其中的。沧海一粟，人类更是渺小。人类对宇宙的存在也许毫无意义。

6．我们这个世界人才济济，人们勤学好问。我们的时代以知识为荣，我们是很幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫做“地球”的星球上。

虽然人类是渺小的，但人类也是伟大的。人类以知识、智慧和勇气证明了自己存在的价值。

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1．【提问】本文运用了大量的议论与抒情，有什么作用？

【明确】课文补充了许多相关知识，但是更突出的，是作者抒发自己的思想感情，其中有大段的议论和抒情。如开始的三段文字和结尾的两段文字，强烈的议论和抒情色彩，融说理和抒情为一体，而且和说明性的文字配合自然，传达了作者对宇宙和人类的认识。语段中的议论和抒情也是随处可见的，如“假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。

2．【提问】人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢？

【明确】当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍，也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理；其二，这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，表述上容易混乱，视觉画面也不好协调。

3．【提问】作者对宇宙有怎样的认识？

【明确】宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。

4．【提问】范文人类有怎样的认识？

【明确】人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”；人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义；但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。

5．【提问】课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明？

【明确】作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。

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全文通过对众多宇宙画面的说明，向我们展示了宇宙空间的奥秘及天体的物理特征和遨游太空的收获，引发世人对宇宙探索的兴趣，激发献身宇宙科学、造福人类的勇气和斗志。

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完成“研讨与练习一、二”。

有关天文宇宙讲座心得体会报告七

第一部分是对自然结构提出问题，自首句“曰遂古之初”，至“乌焉解羽”，共计112句，69个问题。首先对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问（44句，27问），接下来对大地结构和鲧禹治水、羿射十日等事件发问（68句，42问）。

第二部分是对社会历史提出问题，自“禹之力献功”，至“卒无禄”，共计244句，96个问题。首先从禹的婚姻问起，对夏代的历史发出一系列问题（64句，22问），接下来对商代历史（涉及女娲、尧、舜和吴国的历史故事）提出一系列的问题（76句，29问），然后对周代历史直至春秋战国若干事件提出一系列问题（104句，45问）。

第三部分是尾声，自“薄暮雷电”，至“忠名弥彰”，共计17句，8个问题，内容主要是联系自己的遭遇，阐述屈原个人的感慨。

有必要说明的是，从目前的《天问》版本来看，同一历史事件或同一人物的故事，往往分散出现在诗篇的不同段落里，这就表明《天问》在长期流传的过程中，可能发生过错简，也可能丢失了一些文字。为了方便有兴趣的读者深入了解这个问题，作者特意将调整后前后次序的《天问（修订本）》附录在后，以供对比查阅。

通过这些问题的提出，我们不仅可以了解到屈原都在思考什么样的问题？而且还能够了解到他思考问题的深度达到了什么样的层次？而提出问题，往往比解决问题更困难，也更伟大，因此也就更需要智慧。

众所周知，中国古代的科学技术非常发达和先进，例如中国人最早开始使用火，最先发明养蚕缫丝技术，最先发现磁性现象，最早进行大规模的地理考察活动，等等。其中，被古代典籍记录下来的周代以前（包括周代早期）的重大科学技术成果，主要有《尚书·尧典》的天文历法物候学，《尚书·禹贡》的经济地理学，《尚书·洪范》的物质结构五行学说，《山海经》的自然地理学、人文地理学、物产地理学，以及《周易》的数理符号学，等等。

进入春秋战国时期，我国学术界的思想异常活跃，诸子百家纷纷提出了各自新的学说。其中有代表性的学说包括，《老子》提出的宇宙物质起源学（有生于无），《墨子》进行的光学（小孔成像原理）、机械学研究，《庄子·天下》记载的各派学说（涉及到物质的微观结构和宏观结构等多方面的数理逻辑思辨课题，诸如原子论、相对论、运动论、多维空间论等等，可惜各学派学者的原著已经失传），《计倪子》记载的气候经济学（根据木星12年绕太阳一周所引起的降雨量周期变化，提前准备开展相应的经济贸易活动），以及《尸子》记述的平面几何、测量学，《列子·汤问》等篇关于天地结构、宇宙万物、远方异国的种种思考和忧虑（杞人忧天），等等。

对比之下，屈原在《天问》中提出的自然科学方面的问题，与春秋战国其它学者相比，有着许多新的内容和特点；其中有些思考，即使在今天仍然有着现实的价值。

1 、提出了信息传输问题：“遂古之初，谁传道之”？没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢？这个问题今天仍然没有得到很好的解决。

2 、提出了认识论的问题：“上下未形，何由考之”？人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。

3 、关于九天，王逸在《楚辞章句》解释为：“九天，东方昊天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。”古代传说天有九重，九天是天的最高层。一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。“疑似银河落九天”中的“九天”就应取此解。《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。不过，这种解释并不符合屈原所说的天有九重。

事实上，我国古人很早就产生了天有九层的观念，但是最早见诸于文字的是《天问》的“圆则九重，孰营度之”、“九天之际，安放安属”。这里涉及到宇宙的空间深度和天上物体彼此之间的距离问题，从视觉直观的角度来说，古人所说的九重天大体可以分为如下九个层次：距离大地最近的是云雾雷电（我国古代经常把气象归入天文现象），然后是月亮，接下来是内行星（水星、金星，它们能够出现在太阳之前，形成凌日现象，表明它们比太阳近）、太阳、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遥远的是模糊的星云。

需要说明的是，我国古代天文学非常发达，七八千年前就能够根据四颗恒星判断四季（尧典四星），4000年前就已经测定出木星12年绕太阳运转一周，最早的日食记录、太阳黑子记录、哈雷彗星记录，以及最早的星表（战国时代甘德、石申编制）都出现在中国。

《天问》涉及的地理知识和地理范围，也有许多值得注意的内容。其一，“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”这里涉及到地球赤道直径与两极直径的长短问题，以及大地的曲率问题，表明当时人们已经有了大地是球体的观念。其二，“日安不到？烛龙何照？”这实际上描述的是极地（对我国来说是北极）地区每年有半年时间没有阳光照射的现象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”这可能是我国古代有关南半球情况的最早记录。

有趣的是，在春秋战国诸子百家中，唯独屈原的著作出现了许多与《山海经》相同的内容，例如烛龙的故事、巴蛇吞象的故事等；这或许可以表明，自从王子朝携周室典籍奔楚之后，只有楚国的大臣才有机会读到《山海经》。

《天问》涉及的历史内容，具有非常高的史料价值。在这个问题上，许多学者都赞成郭沫若的观点，即凡是《天问》出现的内容，都可相信是先秦的真实资料。

姜亮夫在《屈原赋校注》、《楚辞今绎讲录》等书中认为，《天问》讲夏代历史二十多条，商代历史十二三条，周代历史八九条，尤详于禹启夏初；因为楚是夏的后代，夏起自西北，后分两支，一支沿黄河东下，至今日西安、郑州一带，即周；另一支沿汉水南下，是为楚国；屈原心目的旧乡，即老家是在昆仑；楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后，北儒所记历史便成了正统。

此言或不无道理，关于楚是夏的后代，可以补充的内容是，鲧死后化为熊，禹治水开山时亦曾化为熊，而楚的先祖则多以“熊”为名，表明他们都是以熊为图腾的民族部落，并源自黄帝部落联盟中的有熊氏。需要说明的是，所谓楚国典籍《三坟》等，原本属于周王室收藏的历代典籍，于公元前516年被王子朝携带到楚国后，北方学者便没有机会读到它们了。此外，姜亮夫对《天问》有关历史朝代的统计数字，不知有何依据和标准。

当然，我们还可以换一个角度思考，屈原没有提出的历史问题意味着什么？例如，《天问》里没有对炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼的故事提出问题。显然，这表明屈原对历史问题是有所选择和取舍的。其中，太昊是楚国祭祀歌舞《九歌》的主神东皇太一，颛顼是楚人的先祖，屈原不对它们提出疑问，应当是出于尊重的考虑。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不对少昊提出疑问，也是可以理解的。

问题是，屈原为什么没有对炎帝、黄帝的事迹置一词发一问？这多少让人有些不解。这是因为，屈原已经追问到人类的起源“女娲有体，孰制匠之？”并谈到了先夏时期的尧、舜、喾、简狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆仑山，然而就是不提炎帝、黄帝，而且在屈原的其它作品里也没有提到炎黄二帝（《远游》提到轩辕、太昊、炎神，但是《远游》并非屈原的作品，而是汉代人所作）。或许，屈原认可的历史，取自《尚书》，而《尚书》就是以尧、舜时代为历史的开篇。

我们知道，屈原对历史问题的关注，其核心的疑问在于“皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一个君王治理天下，为什么又要用别人取代他？这个问题的潜台词是，楚国君王受命管理楚国这片土地，已经有许多年了，难道现在是皇天要让别人（秦国）来取代楚王了吗？

因此，屈原在《天问》的尾声，尽乎绝望地说：“厥严不逢，帝何求？！”意思是，楚国的江河日下已经难以挽回了，我对上天还能再要求什么呢？也就是说，屈原对祭祀巫术在保佑楚国的作用问题上，已经彻底地丧失了信心。

有鉴于此，我们也就不难理解，为什么楚顷襄王兄弟在读到《天问》后，会如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。这是因为，屈原作为楚国的主祭师（相当于西方的大主教），如果他的宗教信仰产生了动摇，显然会严重威胁到楚顷襄王的统治权的，因此也就不能再继续担任三闾大夫之职了。

从这个角度来说，在巫风甚浓的楚国，首先觉悟到巫术不能挽救楚国的不是别人，而正是巫师出身并长期担任楚国主祭师的屈原。在这种情况下，屈原撰写《天问》的目的，就不仅仅是发泄个人的疑问，而是为了教育楚国的君臣“悟过改更”，放弃单纯依赖巫术的心理，改变任人唯亲的现象，重新走上革新政治、变法图强之路。

不幸的是，屈原的良苦用心，并没有得到楚国君臣的理解，反而因言获罪，受到了更残酷的打击，屈原被彻底剥夺了参与国政的权力和机会，并被迫长期离开了郢都，从此踏上流浪沅湘之间的凄风苦雨之途。