教堂重建申请书怎么写(教堂迁址重建申请书通用)

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最新教堂迁址重建申请书通用一

各位来宾、各位朋友、各位主内的兄弟姐妹：大家好！

金秋灿烂︱春风送暖︱寒风飘雪情浓浓世纪灯塔照前程

伴随着幽静而文雅的曲声，首先感谢我们的好天主让我们有缘在这庄严而神圣的教堂相聚，让我们高声赞美！

这是上主选定的一天，我们应该欢欣鼓舞！

今天我们非常荣幸请来了马神父，给先生和女士主持婚配仪式。（万年青松报喜讯，剪剪寒梅传佳音）杨柳新绿报喜讯，百花齐放传佳音神圣殿堂迎宾客，亲朋好友贺新人

在这既庄严又神圣的时刻，愿你们在主爱的道路上相亲相爱，信守盟约，终生不渝，白头偕老，驶入爱的光明时代！下面有请神父上台

走过了昨天的风风雨雨，拥有了今天的爱的灿烂！对你们度神圣的婚姻生活而言，今后的道路更长，更艰难但要永远记住，生活中有太多的荆棘

要在荆棘中去寻找玫瑰，寻找生活中最美的东西。因为在痛苦中主耶稣同你们在一起

在孤独中他安慰你们

在黑暗中他会给你们带去光明！

愿你们面带笑容，手持十字圣架，像圣母、圣若瑟一样，善度家庭生活

朋友们，久已期待的时刻终于向我们走来了，此时此刻，我宣布二位的婚礼庆典正式开始，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来！

他们在蒙蒙的细雨下，一起经历了春的播种，夏的耕耘，同时，也在成熟的季节一起欣赏了那圆圆的秋月和冬的银霜！！相信他们一网情深的思念，必然会散发出浓浓的飘香！握手礼赞（宣誓）

请新郎新娘将双手交给对方让情与情相融让心与心相通

让那交织的眼神留住那美丽的笑容让真爱变永恒让美梦变成真

让生命鲜花的飘絮，绽放美丽的彩虹交换戒指颂

把心爱的礼物戴在手上把无限的情谊埋在心底

祝愿你们的爱情像戒指一样，金光闪闪，永放光芒！

请新郎新娘感谢至高无上的天主（跪下）一叩首感谢天主恩赐你们相遇、相知、相爱二叩首感谢天主恩赐你们喜结良缘三叩首恳求天主恩赐你们终生幸福请新郎新娘感谢证婚神父（神父）

一鞠躬感谢神父婚前给予圣事的指导

二鞠躬感谢神父为你主礼

三鞠躬感谢神父把来自天主的祝福带给你们请新郎新娘一鞠躬感谢来宾和教友们

山无言，水无言山水无言情绵绵日无言，月无言山水的情感永不变日月的相思留千年

记下吧，这一生中最难忘的瞬间记下吧，这一生中最美的时刻

记下吧，更记下你们喜结良缘的美好誓言婚礼是短暂的，但我们对新人的祝福是永远的愿你们在今后的岁月里，

让今天成为你们生活的动力，让今天成为你们生活中最美好的回忆，让今天成为你们夫妻相爱的涟漪谢谢！

最新教堂迁址重建申请书通用二

1、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

2、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

3、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

4、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

5、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不称其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

6、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

7、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

8、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

9、最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

10、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

11、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

12、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

13、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。

14、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

最新教堂迁址重建申请书通用三

1、我（新郎的名字）请你（新娘的名字），做我的妻子，我生命中的伴侣和我唯一的爱人。我将珍惜我们的友谊，爱你，不论是现在，将来，还是永远我会信任你，尊敬你，我将和你一起欢笑，一起哭泣。我会忠诚的爱着你，无论未来是好的还是坏的，是艰难的还是安乐的，我都会陪你一起度过。无论准备迎接什么样的生活，我都会一直守护在这里。就像我伸出手让你紧握住一样，我会将我的生命交付于你。所以请帮助我，我的主。

2、我×××愿意承受接纳×××做我的妻子，诚实遵照上帝的旨命，和她生活在一起。无论在什么环境，愿意终生养她、爱惜她、安慰她、尊重她、保护她，以至奉召归主。

3、xxx，我们如同创世记所说：「人要离开父母，与妻子连合。」也如同箴言所说的：「才德的妻子远胜过珍珠。」那位教道丈夫是妻子的头的上帝，祂也教道我，我将成为你的丈夫，要爱护你，正如同基督爱教会一样。我十分渴望也欢喜顺服这个圣经的教道，我全心全意的对你承诺，成为爱你、保护你的丈夫。

4、“我诚实地发誓，做你忠实、有益的丈夫。”

5、“我，xxx，愿意娶你xxx做我的妻子。我发誓爱你、尊敬你，忠实于你，不离不弃，直到我生命的最后一刻。帮助我吧，上帝，以圣父圣子圣灵的名义。”

1、我从来不敢想象，自己可以找到像你这样优秀可爱的女孩做妻子，今天的这一切，曾经无数次出现在我的梦中，而如今，我才知道，现实和梦想竟然离得如此之近，我实现了自己的梦想，我娶到了这个世界上最美丽最可爱的女人。人们都说，婚姻和爱情有所不同，但我想要告诉你，结婚之后，我还会继续疼爱你，我会努力做一个好丈夫。能和你结婚是我的荣幸，我一定会好好地珍惜这一份幸运，在婚后也争取做一个让人满意的好丈夫。

2、或许是人生的缘分，让我遇到了你，从此之后，我的眼里心中就仅仅只有你。自从认识你，我就一直想要让你成为我的妻子，如今，我总算是实现了这个梦想，希望未来的生活里，我

3、今天，就让我在众多亲朋好友的见证下，就让我在你的父母的见证下，向你许诺，在婚后，我一定会好好地照顾你，保护你，绝对不会让你受到一点点的伤害。希望你的父母能放心地将你交给我，我一定会努力照顾好你。

1、我（全名）愿意嫁你（全名）作为我的丈夫/妻子。我内心知道，您将成为我终生的朋友、伴侣、我唯一的真爱。

在这特别的日子里，在上帝面前，我将我的承诺给你，我承诺无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远在你身旁做你的妻子/丈夫。

我承诺，我将毫无保留的爱你、以你为荣、尊敬你，尽我所能供应你的需要，在危难中，保护你，在忧伤中安慰你，与你在身心灵上共同成长我承诺将对你永远忠实，疼惜你，直到永永远远。

2、xx我爱你，也知道你爱我。我全然信赖上帝拣选你做我的丈夫/妻子。这是我的祷告，也是我的渴望，你将发现，我就是上帝特别安排来帮助你的，因为对你的信赖，我愿意顺服你，因此，xxx我承诺成为顺服你、对你忠实并且爱你的妻子/丈夫。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。

3、“我娶你，做我的妻子。我愿对你承诺，从今天开始，无论是顺境或是逆境，富有或贫穷，健康或疾病，我将永远爱你、珍惜你直到地老天长。我承诺我将对你永远忠实。”

4、“在而立之年，我们从不同的城市相会在…，你从茫茫人海中选择了我，我感到十分的幸运，我虽然不能给你这世界上最富有的财富，但我要让你成为这个世界上最幸福的女人！”

1、千万不要拖延症发作

虽然我们都会说“deadline是第一生产力”，但实际上那些被我们拖到最后的才完成的作业可能只发挥出了刚刚“及格”的水准，你不会想让你的婚礼也仅仅停留在及格线上吧？

焦虑与压力可能会让你找不到合适的词汇来表达自己的感情。等到你再次回看婚礼视频的时候，这段仓促中完成的誓词一定会让你后悔到想哭的。

2、切忌长篇大论碎碎念

婚礼誓词一定要避免分享太多信息。你要充分考虑那些宾客的感受，虽然一两件小趣事能让你的婚礼誓词更丰满一点，但大家并不需要知道你们之间的所有小细节、小经历以及小故事，而且讲太多零碎的故事只会让你的誓词越拖越长，然后你就会收获一大批昏昏欲睡的听众。

3、新郎新娘如果不是一个画风，就尴尬了

在你动笔写誓词之前，先想想你的另一半可能会写一段什么样的话送给你，这可是证明你们之间默契的绝佳时刻。

如果你决定要写一篇会持续几分钟的婚礼誓词的话，一定要考虑好再做决定。因为你另一半的誓词可能会很短。或者如果你打算写一篇轻松搞笑的誓词，而你的另一半恰好走的是煽情路线，那场面也是特别尴尬。

浪漫的婚礼需要一些真情实意来塑造，那么就需要新人要大胆地说出自己爱的誓言了。当然有的`朋友比较腼腆，不喜欢在很多人面前说一些浪漫甜蜜的话，结婚读誓言成了一些朋友心里比较纠结的事情，小编还是建议大家要完整地做完整个婚礼流程比较好。

最新教堂迁址重建申请书通用四

我要分别问两人同样的一个问题，这是一个很长的问题，请在听完后才回答：

xxx，你是否愿意娶xxx为妻，按照圣经的教训与他同住，在神面前和她结为一体，爱她、安慰她、尊重她、保护他，像你爱自己一样。不论她生病或是健康、富有或贫穷，始终忠於她，直到离开世界？

xxx，你是否愿意嫁xxx为妻，按照圣经的教训与他同住，在神面前和他结为一体，爱他、安慰他、尊重他、保护他，像你爱自己一样。不论他生病或是健康、富有或贫穷，始终忠於他，直到离开世界？

礼仪

进入教堂一定要尊重教徒的信仰。在教堂中切忌大声喧哗，切忌吸烟。坐椅前的长条地凳是跪登，乃教徒跪拜时所用，对教徒来说那也是极为神圣的物品。因此，不要随意踩踏。

婚鞋

教堂婚礼中，由于新娘着白色婚纱，因此，鞋的颜色要与纱的颜色相协调。金色、银色、白色，这些淡雅的百搭色鞋都是不错的选择。新郎的婚鞋也以搭配和谐为主。尽量以同色系的鞋或比服装深一色的鞋进行搭配。但不要形成颜色反差。如：白色礼服配黑色皮鞋，绝对是颜色搭配的败笔。

鲜花

国外的新娘很少在胸前饰花，多在头顶、手腕饰以鲜花。新郎在胸襟装饰鲜花。教堂婚礼的用花以淡雅高贵颜色为主。如：白色的百合花、玫瑰花和香宾色玫瑰花都是教堂婚礼常用的主材花。配以绿叶和花边辅材，效果就很好。

红色玫瑰花虽然热烈，但绝不适合教堂婚礼使用。还有中式婚礼的“新郎”“新娘”喜条也绝不符合教堂婚礼的气氛。所以，红色的花和喜条还是不要出现在教堂婚礼中的好。毕竟，那天没有第二个女人会身着婚纱出现。新娘的风头少了喜条还是会很靓。

证件

由于是集体婚礼，新人应注意时间安排。不要因为一个人的行为影响大家的活动进程。活动进行中，听从工作人员安排，才能保证婚礼的顺利进行。另外，婚礼前准备好结婚证书的原件和复印件，是必不可少的。教会只为合法夫妻举行祝祷仪式。因此，这项准备极其重要。

来宾

教会只允许婚礼当天的新娘穿抹胸式婚纱，观礼来宾着装不要太过随意。天热时男士亦应维持绅士着装规则，忌短裤和无袖无领上装。女士忌穿过于暴露的服装。在进入教堂后，通讯工具应设置震动或暂时关闭。不要因为一些杂乱的声音影响了婚礼的氛围。

教堂婚礼新娘一定要穿白色的婚纱。如婚纱拖尾较长，则头纱应相对简短。头纱的花边在腰部上方即可，这样可以使头纱和白纱的层次得以充分展现，拖尾婚纱的线条显得更为摇曳，使整个人看起来更为高挑。

新郎在婚礼时的正统服装应该是燕尾服，配以红色或黑色的领结。但一般中国男士很少有穿着燕尾服的场合。因此，在我国多数新郎还是沿用深色西服的习俗，当然，如果有白色的西式礼服也是很好的搭配，王子的形象跃然眼前。新人这样的穿着才与教堂婚礼的气氛协调。

现在要交换戒指，作为结婚的信物。戒指是金的，表示你们要把自己最珍贵的爱，像最珍贵的礼物交给对方。黄金永不生锈、永不退色，代表你们的爱持久到永远。是圆的，代表毫无保留、有始无终。永不破裂。

xxx，请你一句一句跟著我说：这是我给你的结婚信物，我要娶你、爱你、保护你。无论贫穷富足、无论环境好坏、无论生病健康，我都是你忠实的丈夫。

xxx，请你一句一句跟著我说： 这是我给你的结婚信物，我要嫁给你、爱你、保护你。无论贫穷富足、无论环境好坏、无论生病健康，我都是你忠实的妻子。

请你们两个人都一同跟著我说：你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。 根据神圣经给我们权柄，我宣布你们为夫妇。神所配合的，人不可分开。

最新教堂迁址重建申请书通用五

1、天下有一知己，可以不恨。

2、智慧的价值，就是教人笑自己。

3、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

4、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

5、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

6、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

7、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

8、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

9、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

10、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》

11、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

12、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂《有不为斋随笔》

13、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》

14、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

15、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

16、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

17、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。

18、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

19、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

20、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》

21、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。——林语堂《萨天师与东方朔》

22、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。——林语堂《苏东坡传》

23、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。——林语堂《生活的艺术》

24、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

25、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。——林语堂《生活的艺术》

26、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。

27、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——林语堂《一夕话》

28、写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。

29、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

30、我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如，我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。

31、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

32、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

33、最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

34、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

35、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

36、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。

37、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂《生活的艺术》

38、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。——林语堂《生活的艺术》

39、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

40、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的艺术》

41、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。——林语堂《苏东坡传》

42、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。——林语堂《苏东坡传》

43、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》

44、我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静、智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。——林语堂《吾国与吾民》

45、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

最新教堂迁址重建申请书通用六

圣索菲亚教堂位于哈尔滨市内，是远东地区最大的东正教堂，通高53.35米，占地面积721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1996年11月，被列为全国重点文物保护单位;1997年6月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。

公元1920xx年，随着中东铁路的建成通车，沙俄东西伯利亚第四步兵师也侵入了哈尔滨。沙俄为了稳定远离家乡士兵的军心，于1920xx年破土动工建造圣索非亚教堂，当年一座全木结构的教堂落成，用作该步兵师的随军教堂。1920xx年9月27日，圣索非亚教堂举行了第二次重建奠基典礼，经过长达9年的精心施工，一座富丽堂皇，典雅超俗的建筑精品竣工落成。

圣索菲亚教堂气势恢弘，精美绝伦。教堂的墙体全部采用清水红砖，上冠巨大饱满的洋葱头穹顶，统率着四翼大小不同的帐蓬顶，形成主从式的布局，四个楼层之间有楼梯相连，前后左右有四个门出入。正门顶部为钟楼，7座铜铸制的乐钟恰好是7个音符，由训练有素的敲钟人手脚并用，敲打出抑扬顿挫的钟声。

巍峨壮美的圣索菲亚教堂，构成了哈尔滨独具异国情调的人文景观和城市风情，同时，它又是沙俄入侵东北的历史见证和研究哈尔滨市近代历史的重要珍迹。

圣索非亚大教堂的角度是多变的，令人目不暇接，就是在里面呆一整天也不会觉得厌倦;她的气势是庄严但不凌厉的，很多游客静静地倚在角落处的柱础上，任思绪在千年的尘埃中飘荡。

拜占庭帝国，即东罗马帝国，指的是罗马帝国在公元四世纪分裂之后，继承罗马帝国正统政权，且据有东半部领土的帝国。而拜占庭帝国的中心，就是拜占庭，即君士坦丁堡，也就是今日土耳其的伊斯坦堡。拜占庭(byzantine)这个名字的由来，传说是由一位希腊人byzas依循神喻，在欧洲与亚洲交界处、陆地与海洋交界的拜占庭找到理想之地，并以自己的名字为其命名而来。而拜占庭登上世界历史舞台的契机，一方面由于其位居要津，把守博斯普鲁斯海峡，控制了黑海与地中海间海陆交通要道的枢纽，另一方面则不得不提罗马帝国君士坦丁大帝的慧眼独具，于公元320xx年夺权成功之后，为了向东拓展罗马帝国的影响力，而选定拜占庭做为新罗马的基督城，并于公元330年5月11日正式迁都拜占庭，改名为君士坦丁堡，此后一千年，君士坦丁堡一直是全世界最华丽与最富有的都市。君士坦丁建造他的城市是为了夸耀罗马帝国的声势，同时吸引各国来归，于是他使用了各种华丽的装饰方式来美化君士坦丁堡：在街道上装饰喷泉和廊柱，又将来自丝路的丝绸、非洲的珠宝、欧洲的雕刻与工艺用品、埃及法老王的方尖碑、世界各地的香料、瓷器等等全搬过来，此外，公元320xx年，君士坦丁还盖了一座大教堂，这座美丽的大教堂的身世与君士坦丁堡的历史紧紧相系，她就是圣索非亚大教堂(st. sophia church)。

圣索非亚大教堂的特别之处在于平面采用了希腊式十字架的造型，在空间上，则创造了巨型的圆顶，而且在室内没有用到柱子来支撑。更仔细的说，君士坦丁大帝请来的数学工程师们发明出以拱门、扶壁、小圆顶等设计来支撑和分担穹隆重量的建筑方式，以便在窗间壁上安置又高又圆的圆顶，让人仰望天界的美好与神圣。由于地震和叛乱的烧毁，圣索非亚大教堂经历过数次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一万名工人、32万黄金、并花费六年光阴将圣索非亚大教堂装饰得更为精巧华美。神圣的教堂是当时的城市中心，而统治者对教堂所投注的心力不难看出统治者藉由对宗教的奉献、夸示帝国的权力与财富，而对周遭地区施与影响力的用心。圣索非亚大教堂的大圆顶离地55公尺高，而且在十七世纪圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。

圣索非亚大教堂内部的装饰，除了各种华丽精致的雕刻之外，也包括运用有色大理石镶成的马赛克拼图。从公元四到六世纪开始，教会逐渐对教义与救赎的观念有渐深的认知，同时希腊罗马文化圈重视肖像与肉体美的传统也逐渐对基督教产生影响，信徒除了透过传统的谕言故事与象征手法来理解教义，也逐渐产生将圣母、圣子、圣徒等人物画像化的需求。教会中认为圣人的人物画像就等于触犯圣经中不得膜拜偶像的规定的一派，与另一派认为人物画像可以让信徒更容易理解神的精神、有助传教，两派间的歧异日渐加深。公元692年教会会议中授与基督人像化的合法性，但公元730年罗马皇帝里奥三世(leo iii)颁布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出现，自此揭开了两派人马长达二百年间的血腥斗争，教堂里的画作遭破坏，画像的持有者和作画的工匠们也都遭到各种形式的迫害，更糟的结果是造成人与人的信赖关系瓦解，社会动荡不安。一直到九世纪中叶，教会重新解释，愿对画像给予敬意、信仰崇拜，这才逐渐消揖两派间的纷争，而这个日子也被称为“正统的胜利”(the triumph of orthodoxy)，每年在信仰东正教的国家里被盛大庆祝。然而雕刻艺术从来不曾得到教会的认可，因此可以说拜占庭艺术里，雕刻艺术并不存在。

公元七世纪之后，阿拉伯半岛上出现新兴势力伊斯兰文明，接着十字军东征来到君士坦丁堡，但此时统治者已无力阻止联军与战争对城市的蹂躏。接着是土耳其人的登场，东罗马帝国正式宣告结束。公元1453年，奥斯曼土耳其将君士坦丁堡改名为伊斯坦堡，并将圣索非亚大教堂改为供奉阿拉的清真寺。今天，圣索非亚大教堂做为一座雄伟壮丽的建筑古迹，冷眼旁观过政治兴迭，宗教斗争与历史的沧桑，而她的美丽庄严，依然撼动每一个参观者的心。