关于皮影戏的调查报告(研究皮影戏的现状与传承)

下面是好好范文网小编收集整理的关于皮影戏的调查报告(研究皮影戏的现状与传承)，仅供参考，欢迎大家阅读！

一、课题的提出

（一）研究目的

皮影戏是中国民间古老的传统文化，老北京人都叫它"驴皮影"。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表名录。然而时代在进步，文化也在不断地更新代替。随着科技的迅速发展，人们随之步入了一个多元性文化的新时代。现代人们开始崇尚高品质生活，乐于朝国外跑去，走进西方文化，感受西方文化的魅力。但是，却已忽略了围绕在我们身边的，具有世代相传的莘莘手艺和源远流长的历史底蕴的传统文化，以皮影戏为首的它们，正在一步一步走向没落。我们在感到心痛的同时，将尽绵薄之力，对其淡出我们生活的原因进行探究，其过程如下：

1.了解以皮影戏为代表的一系列中国传统文化对现代人的价值与意义

2.通过进行问卷调查等方法了解人们对于濒临危机的传统文化的看法

3.调查政府对于传统文化正濒临危机已经提出了哪些政策方针

4.提出如何正确对待中国传统文化的建议和措施

（二）研究意义

1.以上海市松江区新时代的人们为代表研究现代人们看待以皮影戏为首的一系列传统文化的态度

中华传统文化，是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领，而流传年代久远，分布广阔。在中国5000年的历史绵延中，民间艺术是一种能体现中华文明的典型。皮影戏是一种古老的、流传广泛的民间艺术。我国皮影艺术遍布民间历经兴衰。史料记载，皮影戏起源于汉代，成熟于盛唐，盛行于宋代。皮影戏艺术发祥于我国陕西、山西、河南交汇的黄河流域，因贴近生活、贴近现实、贴近民众，所以流传甚广。但中国，以其丰富的历史文化声名远扬的国家却在珍惜与保护那些遗留下的历史文化上苟延残喘，皮影戏在现今，很多经济领先城市已经销声匿迹，中国似乎再也回不到曾经一群人围着一辆小车，吹着晚风，与伙伴一起谈笑风生的日子了。随着中国经济的快速发展，鳞次栉比的高楼大厦拔地而起，中国的传统文化渐渐不再吸引着现代人的眼球。我们是否能在科技发达的时代也对我们国家从古至今的传统文化仍保留一份赤子纯真之心呢？

2.呼吁大众停止向往西方文化却忽视中国传统文化的行为，努力为传承中华文化献出自己的一份力量。

民间艺术是先人为我们留下的珍贵文化瑰宝，它具有历史、文化、技术、艺术等多方面价值。每一种民间艺术,无论其艺术品位之高低,影响力之大小,都有其生存和保留的价值,任其自生自灭是不可取的。所以发扬传承中华传统文化是公民义不容辞的责任, 期望城市发展与传统文化的传承能够实现双赢。

（三）核心概念

探求中华传统文化现状与发展最佳途径，提出建议与意见，呼吁大众为传承中华传统文化献一份力。

二、研究背景和文献综述

（一）课题背景

现如今群众对于中国传统艺术文化的关注越来越多，皮影戏是丰富多彩的中国传统艺术的一种。我国政府一直呼吁广大民众复兴中华传统文化，但是空空荡荡的皮影戏表演场地却是凉透了表演者的心。试问如果我国对于传统文化的保护十分重视，又何需反复强调保护传统艺术的口号。单单看看我们的生活之中，皮影戏的背后有着复杂的表演方式，丰富而又美丽的色彩，独特而又富有韵味的唱腔。尽管我国如今对于传统文化的保护力度日趋增加，但仍有许多依旧濒危，皮影戏正是其中之一，其衰落的状态不得不引起人们重视。

1.《浅谈中国传统皮影戏的继承与传播》――田静

中国传统的皮影戏是我国民间的艺术瑰宝,对于它的继承与传播的探讨具有一定的现实意义。本文从中国传统皮影戏的历史发展和现状入手,探讨了中国传统民间艺术与现代动画巧妙结合的新的艺术道路,诠释了只有民族的才是世界的!

2.《略论中国皮影戏艺术》――崔永平

正在研究中国戏剧发展史的理论队伍中,很少有人全面系统地调查研究皮影戏艺术的历史渊源和曾在我国戏剧艺术萌生和发展上所起的作用。我认为,恰恰是这株被人冷落的奇葩,确曾在我国戏曲艺术的最初形成和以后的发展乃至对世界电影艺术的产生,都有着广泛的影响和作用。

3.《略论皮影戏在我国文化发展中的内涵及研究价值》――陶璐

皮影戏作为中国较为古老的传统民间艺术,千百年来广泛盛行于我国大大小小的城市及乡村,这种看似简单的而独具特色的艺术表演形式不仅丰富了人民的业余生活而且对研究中国文化风俗和戏曲发展提供了依据。本文将从皮影的起源、艺术特征着手重在挖掘其内在的文化价值与研究意义。

4.《对皮影戏衰落的思考》――杨军燕

皮影戏在经历了成长、繁盛后,现已走向衰落。在这严峻的事实面前,2005年皮影戏被列入中国第一批非物质文化遗产保护名录。我们唯有在持之以恒和改变观念的前提下才能担当起拯救的责任。我们从皮影戏的历史可知，在中华灿烂辉煌的文化宝库中，在丰富多彩的艺术系列当中，皮影戏作为一支奇葩闪耀着她独特的光芒。皮影影戏，应该有其继续发扬光大的广阔天地和不断繁盛的肥沃土壤以及对此喜爱期盼的观众群体。

5.《浅谈中国民间传统皮影艺术》――周雪玲

皮影,是我国广泛流传的一种古老而独特的民间传统艺术。它融合了我国传统的戏曲、美术、雕塑等艺术语言和形态,具有独特的艺术形式和强烈的地域特色。本文通过追溯皮影的历史、起源,皮影的制作艺术表现形式及价值等方面,分析概括了皮影对文化、艺术发展的重要意义。

6.《对皮影戏衰落的反思》――O红阳，杨军燕

已有上千年传承历史的皮影戏走向衰落，这是不容回避的事实。冯骥才先生发出急切的呼吁：抢救要与时间赛跑、抢救要以传承人为核心；中山大学中国非物质文化遗产保护中心主任康保成教授认为抢救要有与时俱进的观念。然而不争的事实却在不断的敲打着保护者的心灵，遗失还在扩大，抢救仍无明显成效。就陕西华县碗碗腔皮影戏而言，虽然已经被列为第一批国家级非物质文化遗产保护名单，但传承危机、皮存影亡、外热内冷的现象还在恶化和蔓延。现状与愿望的悖论迫使我们在探索衰落的反思中找到问题的结症，以此探究保护的最佳而有效的途径。

三、研究过程

（一）研究设计

为使研究内容更具体，我们选择松江区为落脚点，包含以小组形式走访仓桥非物质文化遗产基地，以网络问卷形式调查市民想法，以论文形式得出研究结论。

（二）研究对象

皮影戏

（三）研究方法

1.问卷调查法

问卷调查法也称为"书面调查法"，或称"填表法"。用书面形式间接搜集研究材料的一种调查手段。通过向调查者发出简明扼要的征询单（表），请示填写对有关问题的意见和建议来间接获得材料和信息的一种方法。

共计发放60份（有效）网络问卷，为随机调查。以电子问卷形式提出问题的方式搜集资料，分发给社会各阶层，请示填写答案，问卷所得数据用于结合论文分析，统计图所用数据全部依据问卷结果。

2.文献研究法

文献研究法主要指搜集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究，形成对事实科学认识的方法。

通过指搜集、鉴别、整理与历史文化建筑有关文献，并通过对文献的分析研究，得出有助于课题的结论。

3.行动研究法

制定个性研究方案，通过实践情况进行分析，再研究调整重新进行实践。并将经验总结、记录，形成有价值的文字。并进行实地踏访，查看现状。

（四）研究路线

四、研究发现或结论

（一）实地走访

我们小组于2月2日前往松江仓桥非物质文化遗产基地进行研究，研究情况如下：敞亮的杜氏雕花楼里，进门左拐有一间小小的房间整理后用作表演皮影戏的场地。墙壁的两侧分别贴出了关于皮影戏的介绍和传承情况以及部分皮影人偶等，非常的详细。等了很久，一个老师傅进来收拾了一下放在长凳上的话筒，而后没有看见有其他人前来。询问了工作人员了解到平时这间屋子就是空着的，皮影戏的演出要等到2月23号才会有一场表演。后来我们在五月份又进行了实地考察，尽管因恰逢五一节假日，来此游玩的外地游客明显比2月多，但皮影戏表演的场次仍为每月一场，若不是提前准备，游客很少碰巧欣赏到一出精彩的皮影戏表演。

在后屋有一间表演用的准备室，狭小的空间里，皮影被锁在箱子里，椅子堆放在一起，数个琴架依靠在墙边，这一间小小的屋子却包含了所有皮影戏的准备道具。透过这些散乱的设施，我们依旧能想象到进行皮影表演是这间屋子里的热闹景象。

（二）问卷反馈

问卷调查结果显示，在询问了60名受调查者“你知道皮影戏的非物质文化遗产吗”的问题后，10%的受调查者不知道，90%则表示知道，13.3%不希望皮影戏这类传统文化流传下去。这说明，在知道皮影戏的受调查者中，仍有不愿皮影戏流传下去的。这是一个出乎意料的数据，仅60名受调查者中就有不少的人不希望皮影戏流传下去，那这个数据放眼全国，就是一个庞大的数据了。

结果显示，有将近89%的受调查者认为传承和发展皮影戏是有意义的，并且认为其很有意义的受调查者占了调查者人数的一半还多。

调查结果显示，有50%的受调查者认为皮影戏可能会有失传，消失的危险，有40%的受调查者认为情况不容乐观，有6.67%认为形式非常严峻，而3.33%的人群认为完全没有这种情况。由此可判断，在多数人看来，皮影戏有很大程度上会失传，少数人群也对皮影戏的未来保持积极的心态。

调查结果显示，有50%的受调查者认为是群众在皮影戏中传承中起到重要作用，30%的人认为是传承人，而20%认为是政府。大致可以看出，人们认为传承还需要群众的强大力量。

从调查结果显示，受调查者认为影响皮影戏发展的原因有很多，其中社会关注以及政府支持力度不够的原因更为突出一点。这也与调查中受调查者认为群众和政府应要起到传承作用有一定的关系。

从调查结果可以看出，很多人表示愿意为皮影戏的传承付出一定的实际行动，但说起来容易，做起来难。现实生活中，人们为了传承非遗文化而身体力行，这件事让存有一定疑问。

五、分析和讨论

（一）皮影逐渐失传的原因分析

1.宣传力度不够

在当今这个时代，人们消遣娱乐的方式多为打游戏，看电视，看电影等等。能想到去观看皮影戏来充实时间的并不多。人们在阅览手机，电脑等的同时也会根据网上的宣传了解最近火热的电影或者电视连续剧。但很少能在网络上见到皮影戏演出的讯息。

截止目前寒假热门的电影《流浪地球》票房突破30亿，影院里座无虚席，一段时间内，网络上遍布着很多有关于这部电影的新闻。一些之前并不知道这部电影的人也因此慕名去看。可是皮影剧场里，人却寥寥无几，看电影、追剧正掀起一股股风潮，古老的娱乐却渐渐流失了。虽然传统的皮影戏不是新时代的产物，并不合21世纪人们的口味。但宣传力度不够，没有引起大众注意力也是一个皮影戏逐渐失传的原因之一。

2.缺乏经济效益

很多的非遗文化传承都缺乏经济效益，这是一种很普遍的现象，皮影戏也是如此。在几十年以前，物价没有飞升，人们的经济条件都很有限。手艺人靠着表演皮影戏也足以养家糊口，甚至较为富裕。但近年来的情形大不如以前，小规模的演出收益颇少，而若增加演出费前往参观的人又会下降。是直面观演人数下降还是舍弃经济效益，这成了皮影艺人不得不要面对的两难问题。

“残疾人愿意学皮影是因为他们需要生存，而常人不愿意学皮影，是因为靠这个发不了财”一位皮影艺人如是说。在喧闹的现代，皮影等传统艺术渐渐趋于孤独很大的原因是缺乏经济效益“一场戏，不管演员多少，差不多是1500元。”而上海2018年的平均工资为6906元。可能需要一个皮影艺人出演几十场，而要靠皮影戏发财，或许是皮影艺人们从不曾想过的事。

3.外来文化的冲击

在以前，看皮影戏是乡下百姓的少有的娱乐活动，能担任皮影戏的演出是一件很值得骄傲的事。通过上文分析也不难看出，看电影，电视剧等一些其他视觉艺术正在越来越多地在代替看皮影戏这样略显老旧的娱乐方式。

2000年前的西汉，皮影在历史上出现，1800年后莎士比亚横空出世，2100年后卢米埃尔发明了电影，2150年后猫王出现。每一次新的娱乐文化的诞生无疑意味着新鲜感，想来我们的祖先也是不断追寻着所谓新潮的东西，人们自然也会因“喜新厌旧”而逐渐忘记皮影戏曾带给他们的欢乐。因此皮影戏也不可避免地遭受了一次又一次外来文化的冲击。

4.缺少精品力作

皮影戏逐渐失传的另一个重要原因就是缺少精品力作，现在皮影戏所使用的剧本大多为明清代遗留下来的传统本子。以陕西华县碗碗腔皮影戏为例,他们演出的主要剧本是李十三的《十大本》,还有一些折子戏剧本。除此之外更好的能常演的剧本并不多见,观众能够看到的大多都是传统剧目的反复重演。久而久之，原本常看皮影戏的老观众也会渐渐对皮影戏失去兴趣。皮影戏虽为传统，但在保留原有曲目的基础之外不增添新的曲目，那么皮影戏也会逐渐失去其原有的价值。

5.后继无人

由于皮影戏是一项历史较为悠久的文化传统，本来善于演出皮影的手艺人都已经上了年纪，纵然他们心中有着对皮影戏的无限热爱，也愿意腾出时间来培养下一代手艺人。皮影戏的技巧繁多，并不是人们有意向去学习就能够学会的。想要学好一门技术最主要需要不浮躁的态度，但当前年轻一代的人都有属于自己的志向，想来很少能静下心来，同时也未必乐意抽出时间来学习一门技术。

例如一则新闻曾报道：七宝皮影戏表演班子尽管被收入了上海市第一批全国非物质文化遗产名录，并成立了七宝皮影艺术馆，但7个人的表演班子，他们的年龄都在六七十岁，最年轻的也已53岁，曾一度5年来未有新人加入。

（二）解决方法

1.提高社会关注度

（1）定期在居委会等人们活动场所举办皮影戏表演。首先要让传统文化亲民，在居委会等场所举办能拉近皮影戏与百姓的距离，同时也会重新唤起老人对小时候皮影戏的记忆。

（2）加强学校教育。教育从娃娃抓起，皮影戏融入校园，不仅可以丰富学生的业余生活，同样能潜移默化的培养孩子对于皮影戏的兴趣。同时让每个孩子了解一点皮影戏历史，演出技巧等，也能发掘出那些热爱皮影，愿意传承皮影戏的青年人才。

（3）在电视广告中适当运用皮影元素。电视中提供的信息向我们清晰地传递着社会上正发生着的事。利用它所传播的信息广这一特点，电视台等可以设计一些融入皮影元素的广告来在不经意间让观众发觉皮影戏的美

2.政府出资出力

地方政府文化宣传部可以出资辅助皮影戏班子的表演资金。皮影戏逐渐失传的原因中就有经济效益低。通过出资可以提高演艺人的演出次数，同时低票价可以促进百姓的观影兴趣。

六、总结

（一）课题不足

1.问卷：此次作答问卷人数较少

2.范围：研究范围较小，普遍在松江区范围内，得出的结论可能缺乏普遍性。

（二）课题启示

皮影戏只是非物质文化遗产传承的缩影，每一项非遗的传承的背后都有自身的各种困难。所谓非物质文化遗产，必定有这其自身超越物质的价值。当时它的出现弥补了人们精神的空缺，成为了一代人的回忆。纵使皮影戏在当今正处于发展的瓶颈期，但我们有义务让皮影戏通过新的方式重新焕发出生机。

参考文献

(1)田静：《浅谈中国传统皮影戏的继承与传播》，《青年文学家》，2013年05期

(2)崔永平：《略论中国皮影戏艺术》，《文艺研究》, 1993年03期

(3)陶璐：《略论皮影戏在我国文化发展中的内涵及研究价值》，《智富时代》, 2015年第3X期.

(4)杨军燕：《对皮影戏衰落的思考》，《艺术教育》，2006年05期.

(5)周雪玲：《浅谈中国民间传统皮影艺术》，《中国包装工业》, 2014年16期

(6)O红阳, 杨军燕：《对皮影戏衰落的反思》，《北方文学(下半月)》, 2011年01期

(7)部分资源来自于百度

问卷调查反馈

问题

选项

人数

比例

1、您的性别

女

34

55.74%

男

27

44.26%

2、您的年龄阶段

18岁及以下

51

83.61%

19-25岁

2

3.28%

26-40岁

1

1.64%

41-60岁

3

4.92%

60岁及以上

4

6.56%

3、您知道皮影戏是非物质文化遗产吗

知道

55

90.16%

不知道

6

9.84%

4、您了解皮影戏吗

不了解

19

31.15%

一般了解

37

60.66%

了解

5

8.20%

5、从哪些渠道了解皮影戏

报纸，书刊

24

39.34%

手机，电视

46

75.41%

亲戚朋友介绍

4

6.56%

网络

43

70.49%

其他

9

14.75%

6、您观看过皮影戏表演吗

一次都没有

33

54.10%

看过几次

28

45.90%

经常观看

0

0%

7、如果观看的话，您比较关注皮影戏的哪一个方面呢

唱腔

19

31.15%

故事情节

45

73.77%

演出技巧

36

59.02%

皮影制作是否完美

24

39.34%

其他

9

14.75%

8、您认为在众多传统文化中，皮影戏文化的传承在他们之中？

做得比较好

14

22.95%

做得一般

33

54.10%

做得不好

3

4.92%

不太清楚

11

18.03%

9、你认为传承与发展皮影艺术是否有意义？

很有意义

35

57.38%

有一定的意义

20

32.79%

意义不大

1

1.64%

完全没有意义

5

8.20%

10、您认为谁在皮影戏传承中起到重要作用？

政府

12

19.67%

传承人

19

31.15%

群众

30

49.18%

11、您希望皮影戏这类在现代社会中逐渐失传的传统文化继续保留下去吗？

希望

53

86.89%

不希望

8

13.11%

12、您是否认为皮影戏会有失传，消失的危险？

完全没有

2

3.28%

可能会有

31

50.82%

不容乐观

24

39.34%

非常严峻

4

6.56%

13、您觉得影响皮影戏发展的最重要原因是？

外来文化的冲击

32

52.46%

皮影戏缺乏创新

33

54.10%

皮影戏表演宣传力度不够

41

67.21%

社会的关注及政府支持力度不够

44

72.31%

缺乏经济效益

35

57.38%

后继无人

43

70.49%

其他

10

16.39%

14、您认为您能为传承皮影戏做出什么贡献？

平时多了解且适当关注

48

78.69%

组织相关公益活动，积极参加推广

30

49.18%

身体力行，自行学习皮影戏

14

22.95%

加入皮影戏宣传志愿服务

31

50.82%

其他

11

18.03%