奇葩说议论文(《奇葩说》带给议论文写作的启示三——巧用比喻或类比)
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《奇葩说》带给议论文写作的启示三——巧用比喻或类比
比喻、类比是从古至今文人的常用手法,孟子以“五十步笑百步”的类比来说明梁惠王与邻国国君没有本质区别,庄子用“鹓鶵笑鸱”的故事比喻自己的出尘清高,荀子用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”类比“善假于物”的道理,《邹忌讽齐王纳谏》用妻、妾、客鉴美的生活经历类比齐王受蒙蔽的处境,鲁迅用“煤”的比喻说明“历史进步需要大量流血”的道理。
作为一种说理手段,精妙的比喻和类比可以将抽象、难解的观点变得形象易懂。同学们的议论文最易陷入干巴巴的枯燥说教和素材堆砌上,想要让说理方式更丰富、文章更形象,比喻、类比是个好方法。这对应的是高考作文发展等级中的“丰富”。
一、看奇葩说优秀辩手如何比喻、类比
回到《奇葩说》“知识共享”一期,针对“共享知识能否共享能力”,薛兆丰打了一个形象的比方:
我们想要锻炼出肌肉(像是我们的智慧),就需要从外部世界去拿肉来补充,比如吃一块鸡肉。但是这个肉吃下去,并不能直接转化成肌肉,我们需要咀嚼、消化,才可以变成自己的东西。那么奇葩星球发明了一个技能,它可以自动帮助你获取外部世界的肉,不需要消化、不需要咀嚼。想想那个场景,最终你只会变成一个无限臃肿的胖子而已。
反方一直强调“知识共享会导致知识停滞不前”,但一直停留在了抽象层面上,难免晦涩,薛兆丰的类比让人茅塞顿开:
善良的意志会说:只要有苹果树我们都可以去摘啊!平等啊,共享啊!这样的结果是什么?红苹果变青苹果,青苹果变小苹果,小苹果变没苹果;一个鱼塘,鱼,大家的,捞啊!大鱼变小鱼,小鱼变没鱼;一个地,如果大家抢着去盖房子,能盖出什么样的房子?破旧的房子。
詹青云在证明“能力是从学习知识的过程中来”的观点时也使用了类比:
佛祖不可以直接把那坨经书砸到唐僧的头上吗?他可以,这坨经书是完全可以运输的,可以共享的,但是取经的路是不可以共享的。而使唐僧成为唐僧的,不是经书,是那条取经的路啊!
在另一场辩论“高薪不喜欢的工作和低薪喜欢的工作,该选哪一个”中,选择“高薪不喜欢”一方的理由主要有三:第一,兴趣都是慢慢培养出来的,说不定做着做着就喜欢了;第二,可以利用工作之余发展兴趣;第三,一旦兴趣成为赖以谋生的工作,兴趣也就消失了。
这话听来不错,可是另一方的詹青云却用了一连串近乎荒诞的比喻征服了我们:
可能我们还体会不到很喜欢一份工作是什么感觉,但我们总喜欢过人吧!我用一个比喻就能让大家明白对方在说什么。比如我是祝英台,我很喜欢梁山伯,我不喜欢马文才,但是马文才的现实条件比较好。对方的种种劝说非常像祝英台她妈对她的劝说。
她妈妈说:“世间哪有真爱啊,感情都是一点点培养出来的,都是去探索出来的,先和马文才结婚,再去培养感情!”如果我只是一个普通女孩,没有遇到过梁山伯,我可以像那个时代大多数的人一样,去接受父母之命然后培养感情。可是我现在已经遇到了梁山伯,我已经遇到了那份将来会被谱写成小提琴曲的爱情,我为什么还要去和马文才培养感情!
她妈妈又说:“没关系,你先和马文才结婚,把梁山伯当成一个爱好!”
她妈妈又说了:“你先有钱,再去养你的爱好!”
什么意思?先和马文才结婚,拿着马文才的钱去和梁山伯谈恋爱!我觉得这不仅是对梁山伯不公平,对马文才更加不公平。
对方又说:“婚姻是爱情的坟墓。”所以我是祝英台,我的面前放着我深爱的梁山伯和我一点也不爱的马文才,然后我高呼“为了爱情,我要选择马文才”!
这种精妙的比方在《奇葩说》中极为常见,比如类比高手颜如晶,几乎每个辩题她都拿食物打比方,有兴趣的同学可以自行观看,不再赘述。
二、自媒体里的比喻和类比
“今日头条”“抖音”“朋友圈”等自媒体也可以成为我们的学习平台。
比如“今日头条”上题为《降准降息意味着什么?一场疫情,颠覆了很多“常识”》的文章只是靠一个简单的比方,就让读者一下子明白了“降准”“降息”“央行”与“银行”几个金融术语的意义和关系。
打个比方,在春节期间小孩子们一般都会得到压岁钱。比如孩子收到的压岁钱总数有100元。正当孩子美滋滋地以为这笔钱可以自由支配的时候,结果妈妈一把抢了过来,说道:“孩子,给你50,剩下这50妈妈帮你存起来保管!
在这个每个人都很熟悉的故事里,“妈妈”就是“央行”,“孩子”就是“银行”,而“压岁钱”就是“存款”,其中妈妈扣下来的“这50元”就是“准备金”。
为什么各个银行都要交准备金给央行呢,是不是有点像收取保护费的意思?
其实不是这样的。还是以压岁钱为例子,如果让孩子自己拿着这些钱的话,他们可能会大手大脚地去花这些钱。那么作为央行,它就要求各个银行缴存存款准备金,是为了防止其将吸收的存款全部用于发放贷款,导致银行没有足够的资金去满足客户提取存款的需求。
抖音上一个名为“只穿高跟鞋的汪奶奶”的用户擅长以各种比喻开解人生。以一个菜市场买菜的场景为例:
菜场摊主感叹:“女人过了三十就不值钱了,不能再挑三拣四了,感情可以在结婚以后慢慢培养。”
汪奶奶思索片刻,向摊主说:“给我来一颗不新鲜的土豆。”
——啊,为什么要不新鲜的?
——买回去,说不定就越看越新鲜了。
——奶奶,你在说什么?哪里还会越看越新鲜呢?
——对啊,现在看不上买回去,以后就能看上了吗?现在看不上的人,你以为结婚以后就能看上了吗?
汪奶奶用一个极反常的行为完成了一个极妙的类比,如醍醐灌顶,点化人生。
我在朋友圈中刷到这样一则文字:
18年我开始做财富的时候,昆明做茶生意的朋友寄过来的新采摘的普洱茶,当时略微青涩的口感,一晃三年,如今茶味刚好。而我,三年的历练,现在也在新的行业驾轻就熟,由青涩变熟稔的过程,一如茶的蜕变。(邓巧玲)
人的成长犹如茶的蜕变,经历时间的沉淀之后,水到渠成。成长的路,急不得,只能慢慢等。茶的比喻让文字有了香气,让人生有了绿色。
三、喻体和类比物的两种来源
从上文例子中我们可以发现,喻体和类比物大致有两个来源:现实世界和文学世界。
现实世界可以是真实事件,也可以虚拟情境。
《邹忌讽齐王纳谏》是真实事件,“五十步笑百步”“鹓鶵笑鸱”以及薛兆丰的类比是虚拟情境。
在“比较线上学习、课堂学习和自学三种教学模式”的作文中,郝甜甜同学写到:
每一项新技术的出现都会带来数不清的麻烦,炸药的发明一定程度上促成了二战的爆发,工业技术的发展也带来了环境的污染……这些问题必然会出现,也必然会解决。(线上学习的问题亦如此)
“工业技术的发展”和“炸药的发明”用来类比“线上学习”这种新技术,属于真实事件的类比。
冯兆杰同学写到:
时代的车轮滚滚向前,新生事物也随之诞生。2005年,中国首条高铁贯通,人们不曾想到它的速度会改变国人的出行方式;2013年,4G商用,没有人预想到,它点亮了网络快速发展的科技树。在科技中,从来不缺奇迹,人们永远无法站在现在去预测所谓的未来。当人们在控诉网络授课的坏处时,却不曾想到任何程序都会优化。
“线上学习”诞生之初就如同高铁贯通、4G商用一样招来质疑,但后者已经经受住了时间的检验,“线上学习”也一定能够克服弊端。这也属于真实事件的类比。
贺禹婷同学写到:
若把学习方式比作烹饪,网络直播课程就是做好一盘菜放在你面前,然后给你一份步骤描述;自学则是给你食材让你自己去研究,想要做成,你必然需要多次的试错,最后即使做成,口味如何也难以达标;课堂教学却是师傅带着你手把手逐步制作。孰优孰劣,已见分晓。
作者虚拟了烹饪的情境,用三种司空见惯的情境比喻三种学习模式,通俗易懂。
由于比喻、类比的作用是化难为易,化抽象为形象,所以类比物无论是取自生活还是文学,其要义都是通俗、形象,绝对不能给读者造成理解障碍。比如,《劝学》中的类比物极其生活化——染匠、木匠、铁匠、船夫、车夫、雕刻师等等,六神磊磊在探讨“武汉加油”与“风月同天”的优劣时用了极通俗的比方——花底裤、素底裤、没底裤。
文学形象亦如此。哈佛法学博士詹青云以学识渊博、立论深刻闻名,但她使用的却多是经典的、大众耳熟能详的文学作品,比如《西游记》《梁祝》。那么,什么样的文学作品生动形象、通俗易懂呢?我觉得经典的寓言、童话以及《西游记》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等故事性强的短篇特别适合作为比喻和类比的素材库。比如《阅微草堂笔记》中记载这样一个故事:
书生遇到狐妖,深陷其中,日渐消瘦。热心的道士三番两次提醒未果,眼见书生有性命之虞,遂于一深夜出手斩杀狐妖。书生非但不感激,反而大骂道士:我享云雨之欢,死了也值,你为何多管闲事!
每遇顽劣之徒屡教不改时,我就把这个故事讲给他听,确定他是否和书生有同样的想法。
同学们要想写出好的比喻性、类比性文字,一是平时多留意生活,看看有什么好用的故事或情境;二是要有意识积累故事性的文学素材。不过,要应对各种作文话题,要记下许多故事毕竟不太现实,所以,你要学会用一个故事类比多个主题,也就是“一材多用”。比如大家都熟悉的童话《皇帝的新衣》就可以对应很多主题——下属的忠诚度、诚实、爱面子、童真……我们平时要善于找到这样的好故事,多角度思考,记下可适用的话题。黄执中将这种做法叫做“贴标签,存故事”。
写在最后:
类比、比喻是是为了解释未知的、抽象的A,拿来与之相类似的已知的、形象的B进行解释,B清楚了,A也就不言自明了。但是要牢记,类比和比喻的逻辑重点是“像”,而非“是”,它不能得出绝对可靠的结论,只能作为说理的辅助手段,而不是主要手段,只能锦上添花,不能雪中送炭。
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