爱情观的议论文 关于爱情的议论文4篇

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关于爱情的议论文4篇

爱情是一点巧遇;爱情是一点动心;爱情是一种默契;爱情是一种执著。以“爱情”作为题目写一篇议论文，你知道应该怎么写吗?

关于爱情的议论文篇一

爱情是什么?是一瞬的触动?是长期心的的沁濡?还是一生的坚守?当我们在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的结果时。却没发现爱情其实就是建立在双方共同理解的基础上并且能相持一生坚守一生的结果。是用行动去维持的结果。

爱情是谈恋爱升华后的产物，是一个感情逐渐发展的结果。爱情是在恋爱后双方渴望相持走完人生道路的展现，恋爱的初期，男女首先要了解对方，在接触双方内心世界的同时，渴望从交流来找到交集。此时语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字;相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字;当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。

[俄] 纳谢德金曾在《感情的考验》里说过:“互相信赖、尊重、真诚相待--这才是真正爱情赖以建立的基础”。爱情不是一个人的，是双方共同建立的。如果一份爱情缺少信赖、尊重、真诚相待，那爱情就如缺少地基的高楼，瞬间崩塌。

英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。此时他们缺少信赖与真诚相待，所以没走到一起。

但白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。 爱情是心与灵魂的碰触，对自己用心，也要对对方用心，善待自己，更要善待对方，这是是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。

总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处!双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。当彼此的灵魂在接触到那份坚守的爱情时，在生命的舞台上演绎的就是爱情的绚烂。当灵魂抛弃奢求时，爱情将呈现他的瑰丽与芬芳。当爱情沦落到欲望的奢求时，欲望便冲垮生命坚强的堤坝，令那一瞬的瑰丽沉沦苦难的深渊，爱情也只是风中残烛，仅留一线光明。 爱情不是索取，而是给予。不是梦想，也不是痴望。它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。

爱情不需要圈留彼此的空间，需要给彼此留下自由。当一个人过于侵入对方的空间时，那层层的迷瘴不仅遮掩了彼此探询的双眼，心的宽度也仅在一片氤氲的牢笼中已绚烂的七彩在湮灭成灰前闪现最后一片光华。 当彼此在共同的理解上愿意去相守一生时，行动将为他们见证爱情的诞生。

关于爱情的议论文篇二

有这么一个故事，从古至今，渊远流长。

有这么一段感情，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

有这么两只鸟儿，自名为鸳鸯，仰头相向鸣。

鸳鸯，为情而生的生灵。正如仲卿与兰芝，生的时候，见面的次数也不过那么几次，却每次都情意浓浓，与之相随，是因为爱，才把彼此放在心中，才会把彼此的温度谨记，.待到两条本无多大联系的平行线重合时，记着心灵的温度去找寻当初的那份情。也许时间已渐渐流逝，但在华山的某一角落，被松柏枝撑起的蓝天，被梧桐叶覆盖的土地，在那个地方，泥土凝固了感情，落英飘零了幸福，怎会感觉悲凉与落寞，但在这夹杂着香气的空气中，传来的却是千里之外的叹息，人们惋惜这对是夫妻，却无缘做夫妻的双飞鸟。

让爱化作相似鸟，梦里花落知多少。

我不懂得爱情，却向往爱情。在爱的世界里，在情人的眼中，只有彼此，你的延伸那么澄澈，亦美丽，我赞美他们的情怀，他们只是在用一种不一般的形式来表达爱，等到一千年以后，当其腐朽成诗，永恒无言，我荏苒钦佩于你们为情所绝。因为时代不允许，扑朔迷离的爱情始终不能被社会所接受。

我所懂得的，爱只是在无言中感动，无声中煽情。

关于爱情的议论文篇三

爱情是什么?我想这会是所有人都比较模糊的概念。对爱情，我还小，经验也少，对爱情的理解相信也不是很成熟。

我觉得爱情是可以让你为对方做任何事情的!它是一个非常非常强大的力量!有时甚至可以另你不知所措!爱情有时会让人盲目，失去理性!爱情需要理智和慎重，机警和严肃。

爱情需要忠诚，相互信任，若两个人一起却总是怀疑对方，不相信对方的话，迟早会失去对方，失去这份爱情的!

爱情它也需要用心去经营，去奉献。只要每个人都努力的去经营属于自己的那份爱情，去珍惜，不放纵爱情，那么每个人的爱情都不会那么遥不可及，而是会离我们很近很近，近得触手可及。

爱情中更加需要宽容，你试想一下，如果你心胸狭隘，对方做错了那么一点小事情你就生气不理对方、甚至说放弃这段感情的话，这样对谁都不好。如果别人知道了你是这样的人的话连朋友都不和你做了，有何来爱情呢?不是吗?

爱情是什么?这是一个永恒的话题。谁都会有自己的理解，对于爱情...

以后，属于我那份爱情不需要轰轰烈烈，简简单单一辈子就好了。

关于爱情的议论文篇四

“问世间情为何物，直教人生死相许”，这大概是对痴迷爱情的典型描绘了。而这些人，往往被称作“情痴”。

当三毛与荷西定情撒哈拉时，我们赞许她是个勇敢且不畏艰苦的女人，但却不能说她是个“情痴”。

而当荷西亡去，三毛“居则九曲回肠，出则若有所失”时，我们感慨她对荷西深沉的爱，但却不能说她是个“情痴”。

最终三毛因抑郁而自杀后，众人莫衷一是。其中有这样一种说法：三毛因不忍荷西的离去而自杀。此时人们称她作“情痴”。

爱一个人一定要以生命作代价吗?非得像梁祝一样化蝶、双宿双飞，才能阐释“痴迷爱情”吗?

有一位音乐家，因家族精神病遗传不幸死去。葬礼上，他的妻子始终挂着淡淡的微笑;独居生活间，邻居也从未见她掉过一滴泪。于是谣言四起：

“她不爱他，他的财富是她唯一的迷恋。”

“她是个寡情的人，对任何人都只有少得可怜的感情。”

……

直到她死去，她也没有对此作过任何解释。可是，她的日记毫不留情地扇了众人一个大大的耳光。那是她情感生活的真实写照：

“好好活着，就是他在爱我，让我无忧无虑;好好活着，就是我在爱他，让他感觉到我的快乐。爱一个人，可以比他的生命更长久。”

她对爱情的痴迷不下于梁祝。更令人感动的是，她对爱情的痴迷，不是用殉情而表达的。她重新演绎了“情痴”这一角色，使得那些痴迷爱情的寡妇、寡夫们打消了殉情的念头，为世界增添了不少和谐美。

“爱一个人，可以比他的生命更持久”。其实在我国古代早已有了先例：妻子亡故，庄子“击盆而歌”，是喜悦。为何?他想到了妻子在另一个世界的快乐，因而替妻子开心。这不正是缘于对妻子的爱而希望她幸福快乐吗?

痴迷爱情的结局，并不一定总是凄美的，它亦可以是幸福美满的呀。王子和公主，他们最后幸福的生活在一起，这毕竟只是童话。人生的旅途，悲喜交加、阴晴不定。当有一天，他(她)先离去，你也要快乐地生活下去!请记住：这不是不爱了，而是痴迷了。因为“爱一个人，可以比他的生命更长久。”