关于狗的中日文化的比较 中日惯用句中“狗/犬”的意象对比

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（中山大学南方学院外国语学院，广东 广州 510970）

众所周知，动物形象被广泛用于各国的惯用句表达，这种动物形象，既包含动物自身的意义，也有丰富的社会性隐喻意义，动物本身是一种客观存在，然而人们在惯用语中使用动物，大多包含某种感情色彩，本文将以“狗/犬”为切入点，对比中日惯用句中“狗/犬”的意象色彩。

一、中国俗语中“狗/犬”的意象

中国的惯用句，一般理解为俗语，谚语及成语。俗语是通俗流行并已定型的语句1。是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望的通俗用语。惯用语一般具有通俗性、趣味性和短小精炼三个特点，能够形象生动地表达自己的想法。

狗是最早驯服成家畜的动物，在文学作品中，经常以两种截然相反的形象出现，或忠诚、善良、勇敢，或肮脏、贪婪、凶残。忠诚、善良、勇敢多用来描述一些家犬，通人性，忠心护主；反之，肮脏、贪婪、凶残多用来描述一些无人驯养的野狗、流浪狗，未受到人类驯化，只具有原始的动物性。狗的意象有积极的，也有消极的，但在俗语或成语中却经常表现出消极的一面。如：“狗咬吕洞宾，不识好人心” 、“狗嘴里吐不出象牙来”、“狗改不了吃屎” 、“关门打狗”、“痛打落水狗”、“狗仗人势”、“鸡鸣狗盗”、“狗尾续貂”、“狗眼看人低”、 “虎落平阳被犬欺” 、“狗头军师”、“丧家之犬”等，该类俗语中的“狗/犬”多指坏人坏事，用到这类说法，具有明显的批评色彩。即便是形容好人好事，也有“狗拿耗子，多管闲事”的指责性说法。另外，如 “儿不嫌母丑，狗不嫌家贫” 、“狗急跳墙”等，虽然不具有明显的消极意义，词义较中性化，但用到“狗”难免给人消极的印象。“狗/犬”在俗语或成语中用来表示积极意义，多取其“忠诚”的特性，常与“马”搭配使用，如“犬马之劳”，纵观使用到“狗/犬”的俗语/成语可知，“贪婪、凶残”的消极意义被广泛使用，积极意义微乎其微。

表1.中国俗语中“狗/犬”的意象

二、日语惯用句中“犬”的形象

日语中的惯用句是指：作为习惯，长期以来被广泛使用的一个词语、短语或说法2。日本的惯用句大多来自民间，是一种“庶民文学”，同样形象、简练地揭示了一些深刻的哲理。

与汉语一样，日语中，动物形象被广泛用于惯用句表达，日本民族特别喜欢狗，认为狗是人类忠诚的朋友，不吃狗肉，“忠犬八公”的故事更是广为流传，甚至为其做了一尊雕像，与“狗／犬”相关的惯用句也非常多。与汉语中“狗/犬”多表示负面、消极、批判、指责的意象不同，日语中的“狗/犬”意象要柔和得多，如“犬のh吠え（远处传来的狗的嚎叫声，比喻胆怯的人虚张声势）”、“犬も食わない（连狗都不吃，比喻受人厌弃，不被理睬）”、“犬は人に付き、猫は家に付く（狗恋主人猫恋家）”“犬が西向きゃ尾が|（狗面朝西方的话尾巴自然就朝着东方，意为理所当然，毋庸置疑）”“犬と猿（狗和猴子，比喻水火不容）”“犬にZ（对狗讲论语，比喻对牛弹琴）”“犬もiけば棒に当たる（比喻多嘴惹祸，树大招风）”3。

中日两国一衣带水，日本受中国文化影响颇深，惯用句中也有很多直接来自中国的说法，与“狗/犬”相关的，如“犬Rの”、“犬Rの心”、“始窑喂”等等，其感情色彩自然也与汉语相同。

综上所述，中日两国文化中虽然都喜欢用“狗／犬”做意向物，但汉语俗语中“狗/犬”的意向多包含强烈的批判意识，大多用于消极意义，积极意义用法仅表“忠诚”，且数量不多；日语中“狗/犬”的意象偏中性，并未赋予太多感情色彩，只是单纯选取“狗/犬”的动物属性作比，即便有些词汇带有一定的批判性表达，词义也较轻，不似汉语中具有强烈的消极色彩。

参考文献

[1]现代汉语大词典编委会.现代汉语大词典.上海辞书出版社，2006

[2]广辞苑第五版.岩波书店，1998

[3]白石大二.国ZT用句大辞典.|京堂，1978.