哲学的变化论(维特根施坦哲学思想的变化)

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哲学家维特根施坦(Wittgenstein)的早期著作《逻辑哲学论》将哲学问题形式化。 《逻辑哲学论》的复杂架构建立在这样的基础上：逻辑分析的任务是去发现形式还未知的基本命题。他认为他搞清楚了逻辑与世界的关系，解决了所有哲学问题。

维特根斯坦受到叔本华、尼采以及几个世代之前日耳曼浪漫主义者的影响。理性试着要做却做不到的，就是研究自己；理性无法超过为自己设下的限制，如无法描述自身的限制（“我并不身处于我的世界之中，我是我的世界的疆界”）。人们无法说明什么事物存在于理性的限制之外，即是无法说出“无法说出的事物”。处于科学研究限制之外的则是价值的问题，以及关于价值、上帝与宗教的问题。

《逻辑哲学论》（Tractatus Logico-Philosophicus）指出一条明路：“凡是无法说出的，就应该保持沉默。”指出哲学的疆界与理性的限制之外存在着繁多经验。

维特根施坦没有说没有其他问题，只是说，如果你想从逻辑上思考，就像语言允许哲学家去做一样，那么可以说的是有限度的。

英国数学家、哲学家弗兰克•普伦普顿•拉姆齐（Frank Plumpton Ramsey）最伟大的成就之一是引导维特根施坦的思维从他早期哲学的纯粹、朴素的逻辑中，回到现实生活的模糊性。（哲学家国王们：与年轻神童的友谊如何改变现代思维中最辉煌的思想之一 The Philosopher Kings: How friendship with young prodigy changed one of the most brilliant minds of modern thinking ）

拉姆齐将《逻辑哲学论》翻译成英文。在翻译完成后，拉姆齐对《逻辑哲学论》中思想的持续批评促使维特根斯坦转向他后来作品的中心主题，即语言更像是一种公共实践，而不是私下的计算。 这种转变的关键是拉姆齐的实用主义，他的观点认为哲学必须与人类实践相关，与事情的实际做法相关。

维特根施坦认为他的《逻辑哲学论》解决了所有哲学问题的原因是，他搞清楚了逻辑与世界的关系。但拉姆西指出："寻找逻辑纯洁是一种不好的方法，因为所有重要的事情都被排除在外了。

因此，当维特根斯坦的理论指出了所有无法逻辑地说出的事情时，拉姆西开玩笑说，维特根斯坦就像一个在早餐桌里的小孩子，父母鼓励说他吃饭的名字，但声称他"不能说'早餐'"。

他后期的思维从其早期哲学《逻辑哲学论》的纯粹、朴素的逻辑中，回到现实生活的模糊性，不再持有上述观点。 维特根斯坦后期在其《哲学研究》序言中说明前期著作《逻辑哲学论》犯了严重的错误。然而，他也说过要把前后期著作对比，以前期著作作为背景来理解后期哲学。

在语言哲学中，索尔•克里普克的《命名与必要性》是有史以来最重要的作品之一，与十九世纪末弗雷格的经典作品并列，罗素、塔尔斯基和维特根斯坦在二十世纪上半叶的作品名列前茅。在普通语言哲学家中曾经如此流行“哲学只不过是对语言的分析”的观点，《命名和必要性在》对这种观点的含蓄但普遍的拒绝中起了很大作用。

罗素肯定并高度赞扬维特根斯坦早期逻辑哲学思想的结晶《逻辑哲学论》，并且坦言他后来的哲学深受自己学生维特根斯坦早期哲学的深刻影响。但罗素不接受甚至否定维特根斯坦的后期哲学《哲学研究》（包括“蓝色笔记本”和“褐色笔记本”）的思想，从而由哲学思想上的根本分歧导致私人关系上的致命裂痕。对维特根斯坦自己而言，其后期哲学才是他哲学使命的真正归宿，而不是《逻辑哲学论》。