汉字与传统文化论文(浅析汉字与中国传统文化的相互影响)

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摘要【提 要】汉字是我国五千年历史文化沉淀的瑰宝，是我国人文和精神传递的媒介。解读汉字与中国传统文化之间的相关影响对于推动我国文化传承和文化解读发展有着十分重要的价值。

【提 要】汉字是我国五千年历史文化沉淀的瑰宝，是我国人文和精神传递的媒介。解读汉字与中国传统文化之间的相关影响对于推动我国文化传承和文化解读发展有着十分重要的价值。基于此，本文就围绕着汉字与中国传统文化的相互影响进行分析。

【关键词】汉字 传统文化 影响

一、汉字的起源

汉字的演变过程是汉字逐渐在字形和字体上进行规范化和稳定化发展的过程。在汉字中，有着小篆的笔画数、隶书的笔形系统、楷书的字形字体。随着漫长的时间演进和不断丰富和完善，逐渐形成了现如今汉字的“横竖撇点捺挑折”的基本笔画。在笔形和笔画的规范下，笔画数与笔顺也在逐渐的固定。在一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。在汉字的演进过程中，楷书一直是汉字的标准字。当时的汉字是以象形字为基础的，以形声字为主题的文字体系，当时的汉字总数大约有一万多个，最常用的约为三千多个。截止到目前为止，汉字的总数略有增长，但常用字没有太大的变化，只是常用字排列组合所形成的词组产生了一定的变化。在汉字产生以后，周边国家受了十分深刻的影响，例如日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制出来的。早期的汉字作为象形字为主的文字形式，其字体是以不可分割的独立为主的。在独立象形字的数量不断累积的发展下，汉字便开始形成了字形的构件思路，通过固定的组合方式来创造新的字体，其组合的方式往往具有很多表意构件及其组合的特色在其中。通过固定组合的方式进行新字的构建，让其组合的含义与表音的概念进行有效的关联，进而实现对本体形意的构建和组成，在经历实体想象与词义代表的演进过程中，汉字将形成基本框架和结构理念。相传，最早创造汉字的人，名字叫做仓颉，传说仓颉此人，四目双瞳。以我们常人的观念来看，四只眼睛和八个眸子的人，视力和视野远超过了超人，因此造字的重任也需要尤其来承担，当然在前文的论述中我们了解到，汉字的起源并不是依托于仓颉一人，而是由千万的士大夫、巫史等精英文化阶层的人群在漫长的图形的演变过程中所形成的。因此汉字之中蕴含着的“中国传统文化”不仅仅局限于当时的王朝统治，更贴近于生活与民众，汉字中所蕴含的文化密码也正是在多方面观念的综合影响下所产生的。综合性的文化观念是理解文化和参悟文化的重要模式，所谓的“仓颉造字” 也正是中国纯铜文化和历史的演进过程。汉字从发展到现在，无论是象形还是图像上已经成分所剩无几了。但是在追溯汉字发展规律的时候，我们还能够感受到象形与固化符号的演进过程，这种象形与形意的组合关系延续至今，且在大多时候，我们在分析汉字的时候仍需要深入的将其与传统文化之间的关联性进行结合。让文化与汉字结合，能够让我们更好地了解和分析汉字的概念，并且能够让汉字从比较模糊的固定符号中脱离出来，让识字转变为一种认识和改造自然、认识和发觉社会现状的方式和手段。

二、汉字与传统文化之间的相互影响

(一)汉字与原始文化的相互影响精英文化在中国主体文化中有着十分明显的特点。根据社会发展阶段的不同，精英文化还可以分为原始精英、古代精英、现代精英，这三种文化区间。对于汉字的而言，其产生和形成与原始精英文化之间关联十分的密切。主要原因在于，在文化并不发达的古代，士大夫阶层的创造了学术文化等其他阶层的文化均归属于精英文化，从某种意义上来看，精英文化更特指一些在当时具有相当影响和权威的文献文化。要说对汉字产生最大影响的莫过于巫史阶层所创造的巫术文化了。就现有出土的文物上来看，甲骨文是传统汉字的雏形，尽管当时的甲骨文仍停留在图画阶层，属于巫史进行占卜所用的工具，但是巫史的甲骨文的创造很大程度上促成了文字的产生，在巫史的驱鬼敬神的思想之中，连环画式的图像得以代代相传，并随之形成了文字。迄今为止，我们目前所整理和获取的甲骨文有 4000 多个，现有可以破译的甲骨文不到一半，从已有信息上来看，甲骨文记录了当时国家的阶级、宗教、法律、科学、社会等多个层面，由此可以见原始文化对于汉字的发展而产生的重要作用。而对于早期的甲骨文而言，其产生帮助了巫史们奠定自己的社会地位，同时帮助巫术文化进行传承和发展。可以说两者之间相辅相成。

(二)汉字与儒释道的相互影响汉字本身还承载和记录了中国的传统文化进程，我国的儒释道三教理论的典籍大多由汉字进行传承。例如早期道教的《道德经》《老子》，在东汉时期，佛教传入中国之后，汉字对佛教文化的传承使得佛教能够在“中国传统文化”之中生根发芽，并茁壮成长。

1. 汉字与儒家汉字作为以笔画和偏旁作为基本结构来表达含义的形式，其与西方的表音文字不同，汉字具有直观和形象的特点。作为表意文字，其能够将一些形象进行拆分并随之形成文字。例如月、日等文字均是由直接的自然形象转变形成而言。以“儒家”的“儒”字为例，人 + 需成为儒，所谓的需，是等待雨水的滋润，而人则是需要雨水滋润的个体，从儒家的思想学派上来看，儒家的思想正是安定他人、说服他人，为人所需。

2. 汉字与道家道家讲究的是，天地人和，天人合一。所以道字从表现上来看就具有这一特点。道字从形意上来讲是一种人通过头顶与天道进行融合，因此，天人合一即为道。而道家的第二个思想就是德，德，升也。旁边部首为双人旁，讲究的是众人，同时也表现出实践的意思，另一边以四方中央为具备，以横为东南，讲究的是善意和善心。其中的四，表现的是尊天之大道而行己之事。而且德字中的十字，表达的是人要具备忠孝、善良、慈悲、平等、博爱、教化等十种善心。

3. 汉字与佛教佛教是通过梵文音译过来的文字，其音译为佛陀，因此取单字一个佛。佛字在梵文中具有知者、觉者的意思，其中觉的含义包括自觉、觉他、觉行。在佛教的小乘之中，一般佛用于尊称释迦摩尼尊者。而佛字本身其属于象形字也可以理解为表意字。弗可以解读为不，所谓佛表达的意思为不同常人才能够成为佛。

(三)汉字与美学文化汉字书写的普及程度，直接关系到中国书法艺术乃至中华文化未来的命运。从古至今，中国的文人墨客都十分注重审美训练与汉字练字进行结合，并且将练字作为最基本和常规的审美训练项目。在字帖中，融入了书法和汉字的美学感悟。并且在日积月累的练字过程中，也逐渐的了解和掌握了汉字的风格特征，让汉字成为一种审美的意识。林语堂曾在 1930 年在某本书中向西方介绍了关于中国的艺术，其中就将书法作为了典型的代表。在林语堂的书中写到：“书法提供给了中国以基本的美学。通过书法，中国学者训练了自己对各种美质的欣赏力，同时在书法艺术的熏陶下，为美学观念的塑造和延展构建了一整套的体系和规则”。

三、汉字与“中国传统文化”的影响表现及范畴

汉字与传统文化之间的相互影响和作用主要表现在以下两方面：汉字的字义记录了传统文化的整体系统;汉字的字形和结构反应了传统文化的文化现象。对于汉字的字义系统而言，其是人们认知客观世界和人文世界的重要辅助，在传统文化中则是划分和整理客观世界和人文世界的主要产品。在汉字之中蕴含着传统文化的客观成分，也蕴含着特定的文化因素。但是汉字与汉字文化的表现还存在于另一的方面，就是根据词义方面来进行字形的构造，让文字能够从形意之上达成统一。

四、总结

总而言之，本文围绕着汉字与传统文化的相互影响这一论点进行深入地分析和研究，并在研究中从汉字起观博物馆，制作工艺品等。另外，写对联、追踪文化古迹、参与民俗活动等都可以促进古代文化常识的生活化。所有的这些活动都能够体现出古代文化重人伦，重人文的传统，折射出民族的精神特质。三、总结总而言之，对古代文化常识进行梳理探究是语文科目教学中较为重要的教学板块，教师要结合具体实际，组织教学，以新时期的教学观来改善现有教学模式的弊端。

参考文献

李文炳、方 芳2015《梳理探究——古代文化常识》，《语文教学通讯》第 Z1 期。马景新2016《试论语文教学中的古代文化常识梳理》，《成才之路》第 7 期。章 俊 2017《古代文化常识专题复习》，《课例赏鉴》第 Z1 期。(通信地址：541199 广西桂林临桂区临桂三中)源、汉字与儒释道关联、汉字与“中国传统文化”的影响作用及表现上进行深入地剖析和论述。希望通过本文的研究能够为我国的汉字研究提供有价值的理论参照。参考文献

王晓路 2018《“中国文化走出去”语境下跨文化传播的基本问题——以“龙”和“Dragon”为例的词语文化轨迹探讨》，《四川大学学报》( 哲学社会科学版 ) 第 6 期。张军民、南 希 2018《语言生活与语言文化产业的融合——以“‘汉字’听写大会”和“朗读者”等现象级电视节目为例》，《兰州文理学院学报》( 社会科学版 ) 第 6 期。

王义萍 2018《探讨汉字在艺术设计中的审美特征》，《大众文艺》第 22 期。

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