以怨报怨的议论文 论以怨报怨、以德报怨和以直报怨

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或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”--------出自《论语.宪问》。

关于如何抱怨，有三种选择：

1、以怨报怨

2、以德报怨

3、以直报怨

首先，先看看“以怨报怨”，乍一看，这或许是对付别人最好的选项，你对我好，我也对你好，你对我不好，我加倍奉还，感觉上很是率性，洒脱。但真是这样吗？仔细剖析，以怨报怨时，其实已经代表你堕落到了与你报复的人同一境界，其实就相当于你在讨厌你自己。而且无正当性的报复不仅无助于建立道德价值，反而是对道德的再一次破坏。

接下来说说“以德报怨”。固然，这是一种非常高尚的品德，如果是具体到某一个，针对某一件事和特定的一个人，如果他愿意，他可以“以德报怨”，并且能这样做还可能是很可贵的。但从社会的秩序与平衡方面考虑，并不提倡“以德报怨”，假如一个人做了坏事，我们提倡以恩惠来报答他，那么，另外一个人做了好事，我们应该怎样报答他？同样引出了“何以报德”的两个选项

1、以德报德

2、以怨报德

显然“以怨报德”是种不可想象的行为，于是，就剩下了“以德报德”。

也就是说，一个人，无论他做好事，还是做坏事，他得到的报答都是一样的：德。

这实际上就是打击了好人，怂恿了坏人。

一个人做坏事理当受惩罚，付出代价，这样才能让人不敢做坏事。

一个人做了好事理当有好报，这才会鼓励人们做好事。社会就应当形成这样的风气和大环境。

所以“以德报怨”看似“道德”，实际上到时起了不道德的作用，使不道德的人可以肆无忌惮，不用担心承担什么后果。

可见，提倡“以德报怨”不但不能促进道德，反而要“促退”道德。

而且对于一个伤害过自己的人，让我们去关心他、爱护他，我们会心情愉快吗？如果不愉快，我们有必要那么委屈自己去实行道德吗？道德不应该是让我们舒展的，而是让我们委屈的吗？难道不是让我们愉快的，而是让我们压抑的吗？实行道德的过程难道不是一个愉快的过程吗？

所以，最后推出了“以直报怨”。

用公正来对待仇怨。即使是坏人，他也应该得到公正地对待。既不特别宽恕他，更不过分报复他，让他得到他应该得到的。

最后还有延伸的一个小话题，就是当你用“德”去对待他人时，他人对你回报的是“怨”的情况，又该如何。

这里又延伸出两种情况，对待初次相识之人是以“德”，还是以“怨”来相处。

1、以“怨”相处，假如对待初次相识之人是以“怨”相处的话，对方回报给我们的也只能是两种情况，“怨”和“直”。这样，就相当于我们永远不可能结交到新朋友，显然是不可取的。

2、以“德”相处，这种情况下，对方也是两种回报方式，“德”和“怨”。假如对方以“以德报德”，那一段美好的友谊就这样开始了。但假如对方是“以怨报德”，那我们下一次就可以“以直报怨”来回报对方。看上去好像这样情况下是我们吃亏了，但要是从概率上考虑，我们是有很大的几率收获一段美好的感情的。（我相信不止百分之五十）

我个人会认为，做善事的本身其实就是一种回报，帮助别人的同时，你的内心也会无比的充实和满足（人性当中可能就存在着利他主义），对于我来说，这种满足感就已经是最大的回报了。而且一天到晚“以怨对人”，这种精神压力怕也是一种莫大的痛苦吧。