东南亚历史与文化论文 东南亚历史：各国传统民族文化的形成和发展

下面是好好范文网小编收集整理的东南亚历史与文化论文 东南亚历史：各国传统民族文化的形成和发展，仅供参考，欢迎大家阅读！

11世纪初到19世纪初尤其是11~16世纪，在文化上是东南亚各国传统的民族文化形成和发展的一个最为重要的时期。随着以某个占统治地位的民族为主的古代多民族国家的形成与某一占主导的宗教和不同国家的文化的统治地位的确立，东南亚各国占主导地位的民族传统文化和不同国家的文化个性在这一时期先后形成，并在整个地区形成多元化的东南亚文化世界。就宗教的发展而言，已形成了伊斯兰教、南传上座部佛教和儒学在不同国家分别占主导地位的格局。

在东南亚海岛地区，“自伊斯兰教在马来西亚、印度尼西亚、文莱和菲律宾南部以及天主教在菲律宾大部分地区取得支配地位以来，多样性就不那么明显了。另一方面，在东南亚半岛地区，上座部佛教是除越南外其他国家已经确立的宗教，大乘佛教和儒教则在越南居于支配地位”。同时“印度教一佛教在巴厘岛盛行，部落原始宗教则在所有边远地区得到延续”。这种情况，显然已大不同于早期国家时期，当时外来的印度教和佛教等宗教虽然盛行于许多东南亚国家，呈现出“印度化”的现象，但在相应的国家和地区并没有发展为民族宗教。

东南亚主要古代国家在这一时期文化发展的重要特点，不仅在于继承了东南亚古代早期文化的一些因素，保存了古代社会村社文化和众多民族、部落文化的一些特点，更为重要的是把所接受的外来宗教与本国、本民族创制的文字和民族文化结合起来，发展了以宗教一族群一民族语基础的文化，言形三成位和发体展化为各占主导地位的传统民族文化。这就不同于早期国家时期或者“印度化”时期以印度教和大乘佛教为主要宗教信仰、以梵文作为宗教经典的文字，从而使得印度教和大乘佛教在相当大的程度上只是或者主要是社会上层印度尼西亚巴厘岛上的寺庙建筑的宗教信仰。

这一嬗变和发展进程在东南亚不同国家的起始和基本完成的时间不一，但是总的进程、基本内容和特点是相似的。在越南，自11世纪的李朝起，汉字和喃字、传自中国的以儒家文化为主的精神文化与越南主体民族越族逐渐形成了三位一体的文化发展；在泰国，这一文化发展进程要稍晚，但是至晚从13世纪起，泰族—泰文南传上座部佛教三位一体的文化发展也开始成为泰国文化发展的主轴与路标。在老挝和柬埔寨，在此前后也开始了类似的主体民族一本国语言—南传上座部佛教相结合的发展进程。在海岛东南亚，类似的进程，即马来族—马来语—伊斯兰教三位一体的文化发展进程则要更晚一些。

东南亚历史和文化的这一发展虽然不是也不可能是多民族的东南亚各国文化发展的全部，但确实是这些东南亚国家文化发展的主轴与路标。正是这一时期这些东南亚主要国家这样的族群—民族语言一占主导地位的宗教三位一体的文化发展，构成了这些国家传统文化发展的主要内容，最终形成了这些国家最为重要的民族传统文化，使得这些国家的这一传统民族文化成为居住在这个国家的居民尤其是主要族群拥有的“一份共同回忆的遗产，一座可供共同分享的象征的和形象的宝库，一些相似的风俗”。同时，也正是11世纪以后东南亚不同国家具有本国本民族特色的文化的发展，使得东南亚古代文化更加呈现出复杂多样而又具有地方的和民族的特点。

另外，这一时期东南亚各国、各地区以及它们与亚洲其他国家的联系和相互之间的影响也增强了。在东南亚的南传上座部佛教国家群和文化圈中，位于大陆东南亚西部的缅甸和中部的泰国与老挝的历史文化交往和联系较之于早期国家时期明显增强、增多，泰国与老挝在宗教文化上的联系更为密切，它们之间宗教文化上的共同性增强，并且具有很强的可比性。（如爪哇）和主要城市（如马六甲）为基础，满者伯夷作为统治海岛广大地域强国的时间不长，一度很强盛的马六甲王国也不过是马来半岛南端一个不大的国家。二东南亚海岛地区的宗教嬗变。

在宗教和文化上，这一时期海岛国家经历了伊斯兰教影响逐渐深入、融合、消化和取代原来占主导地位的印度教、佛教的过程到14世纪，伊斯兰教已传入印度尼西亚各主要岛屿的沿海地区，16世纪已在群岛上的各主要王国得到广泛传播。但是，在大陆东南亚，伊斯兰教除了在邻近孟加拉国的缅甸若开和今越南中部、当时占婆王国的占人中取得一些进展外，在其他地方都难以渗入。其主要原因，首先是从伊斯兰教向东南亚传播的路线看，伊斯兰教沿着西亚和南亚的穆斯林商人途经的东南亚沿海尤其是沿马六甲海峡到爪哇、苏门答腊沿海港口到中国这一海上丝绸之路或者说主要商道进行传播。

其次，更为重要的是，东南亚大陆国家一直以农业为主，11世纪后就出现了在文化一宗教上以儒学或南传上座部佛教为主的较为强大的中央集权封建国家，后来相应地进一步发展为崇奉儒学、佛教的更为强大的越南陈朝、黎朝、阮朝等封建王朝，南传上座部佛教在缅甸的东吁王朝、雍籍牙王朝和泰国的阿瑜陀耶王朝、曼谷王朝等东南亚大陆国家中也根深蒂固，而且得到国家政权的强有力的支持。而海岛国家尤其是这些国家的沿海地区，其民生、经济繁荣和发展更有赖于对外贸易而不是农业，在地理上又更分散，中央政权难以控制，这些因素都有利于随着穆斯林商人而来的伊斯兰教的传播。

即使一度强盛的满者伯夷王朝，实际上也是相当松散的中央集权；在满者伯夷瓦解过程中，信奉印度教的中央政权对沿海地区的控制不断削弱，沿海以对外贸易为其重要财富、收入来源的封建领主独立性增强，与穆斯林商人的利益关系也越来越密切，逐渐转向伊斯兰教。在马来半岛，皈依伊斯兰教的马六甲王国在15世纪盛极一时，成为在东南亚传播伊斯兰教的中心。马来—伊斯兰文化逐渐成为印度尼西亚群岛和马来半岛上的主体民族——马来民族的主流文化。但是，菲律宾大部分地区在这一时期还处于以原始的巴朗圭村社为主的更为落后的经济社会发展阶段。仅在南部与爪哇、苏门答腊等关系更为密切的苏碌群岛，在14世纪后出现了早期国家，伊斯兰教也开始传入。

今天的内容就说到这里了，虽然文章看了会让人沉迷，但是别忘了准时吃饭，抱着手机吃饭实在是个不好的习惯，总之如果喜欢看我的文章的同学，别忘了关注小编，小编每日都会发文哦！