关于楚辞的兮字运用的论文 一篇关于《楚辞》的笔记

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上周末整理书架，找出一本《楚辞》，全新没翻过，需要的朋友可以留言，先到先得。

我问哞，《楚辞》你知道吗？

哞说，不知道！

屈原知道吗？

知道！

《诗经》知道吗？

知道！

《楚辞》知道吗？

不知道！

楚歌知道吗？

不知道！

四面楚歌知道吗？

知道！

好的，那就从“四面楚歌”开始吧！

故事讲的是楚汉之争的最后一战，项羽的军队被围在垓下，楚军兵少粮绝。就在楚军限入绝境的那天夜里，四周包围他们的汉军唱起了楚地的民歌。项羽听了非常吃惊：“难道刘邦已经占领楚地了吗？为什么他的军队里楚人这么多呢？”说完，他觉也不睡了，起身在营帐里喝酒与虞姬诀别。

上面这个故事里，项羽诀别虞姬时所作的《垓下歌》：

“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

还有，

楚汉之争的胜利者刘邦的还乡之作《大风歌》：

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

这两首大家熟知的，都是“楚歌”的代表作。

另外还有一首，也非常深入人心：

“今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻，心几烦而不绝兮知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

它叫做《越人歌》。

既然是歌，自然是可以唱的，可惜节奏声调没有流传下来，但留下了不少精彩的歌词。之前写湖北游攻略的时候，读到曾侯乙墓出土了大量青铜乐器，想来真要配上楚歌、楚舞，时光就倒流了吧。

楚歌的歌词还是很有特点的：

● 多用楚声“兮”字

● 接近口语

● 句式自由，长短句兼有

与中原主流文化的四言诗歌不同，“楚歌”饱含着楚人开拓创新的文化风格，它吸收中原文化因素，但却没有被中原文化替代，兴衰沉浮里生出一个别具一个的自己来。

那便是由屈原为代表的楚国诗人创造出的一种新体诗——“楚辞”。

它突破了《诗经》以来以四言为主的固定形式，是我国诗歌史上的一次革命。

我摘了两段来做个比较：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

——节选自《诗经·国风·周南·关雎》

与女游兮九河，冲风起兮水扬波；

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；

——节选自《楚辞·九歌·河伯》

关于“兮”字的使用：

《诗经》也有不少“兮”字的使用，通常出现在句末或者单子之后；

岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。

——节选自《诗经·国风·唐风·无衣》

而“楚辞”中的“兮”字，还有下面两个特点：

1、用在每一句的中间；

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

——节选自《楚辞·九歌·国殇》

2、两句为一组时，用在单句末，双句不用；

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

——节选自《楚辞·离骚》

“楚辞”打破固定形式对内容的束缚，使词句参差错落、节奏鲜明，在表情达意上更富有灵活性。鲁迅曾高度评价“楚辞”：“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》（诗经）以上。”

“楚辞”除了包含大量楚地特色的文化（方言、地名、特产）；

还是想象力与象征手法的集大成者，动物、植物、神话，在“楚辞”的世界里万物皆可比兴；

“楚辞”的表现宏大而形象，以屈原、宋玉（战国时楚国著名的文学家）等为代表作家。

后世模仿“楚辞”者众多，汉朝王逸《楚辞章句》所见11篇；唐代柳宗元为骚文（楚辞）数十篇；清初王夫之还将自己仿屈作的《九昭》收入其所撰《楚辞通释》一书中。

后世称这种文体为“楚辞体”，又名“骚体”。

所以，“楚辞”不仅指屈原、宋玉的辞作，而是作为一种文体，包括了所有后人模仿屈宋辞作所创作的同类作品。

目前通行本《楚辞》包含以下篇章

楚文学是源远流长的中国文学的重要组成部分，反映了先秦时期中国文学创作所取得的最高成就，开创了中国浪漫主义文学的先河，在文艺思想、创作精神、表现手法、体裁形式、修辞技巧等各方面都对后世文学创作有着巨大而深远的影响。

于是，我计划着，寒假的时候做一个《走进楚国》的古诗文诵读资料。

用差不多三周的时间，读一些楚人写的、写楚人的古诗文作品，深入了解几个楚国的代表人物，深入了解一些当时的历史事件。

或者，你们有什么奇怪的特殊要求，也可以私信告诉我。