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曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言

【1】、 人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》。

【2】、 胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》。

【3】、 天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。——《曾国藩家书》。

【4】、 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。——《曾国藩家书》。

【5】、 于“畏慎”二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》。

【6】、 古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》。

【7】、 当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》。

【8】、 凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》。

【9】、 善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》。

【10】、 甜酸苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。出死人生宁不易，各宜努力去修身。——《曾国藩家书》。

【11】、 由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》。

【12】、 古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》。

【13】、 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》。

【14】、 心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》。

【15】、 养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》。

【16】、 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——《曾国藩家书》。

【17】、 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——《曾国藩家书》。

【18】、 若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》。

【19】、 百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》。

【20】、 每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》。

【21】、 体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》。

【22】、 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》。

【23】、 养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》。

【24】、 和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》。

【25】、 人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》。

【26】、 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》。

【27】、 上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》。

【28】、 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》。

【29】、 胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》。

【30】、 主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》。

【31】、 寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》。

【32】、 药虽有利，害亦随之，不可轻服。——《曾国藩家书》。

【33】、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》。

【34】、 精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》。

【35】、 人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》。

【36】、 治心，以“广大”二字为药；治身，以“不药”二字为药。——《曾国藩家书》。

【37】、 一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》。

【38】、 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——《曾国藩家书》。

【39】、 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩家书》。

【40】、 存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》。

【41】、 吾人为学最要虚心。——《曾围藩家书》。

【42】、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》。

【43】、 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》。

【44】、 读书乃寒士本业，切不可有官家风味。——《曾国藩家书》。

【45】、 学问之事，以“日知月无亡”为吃紧语；文章之事，以“读书多，积理富”为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》。

【46】、 虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。——《曾国藩家书》。

【47】、 静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》。

【48】、 大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》。

【49】、 譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。——《曾国藩家书》。

【50】、 凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》。

【51】、 买书不可不多，而看书不可不知所择。——《曾国藩家书》。

【52】、 用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》。

【53】、 若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》。

【54】、 读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》。

【55】、 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》。

【56】、 学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。——《曾国藩家书》。

【57】、 尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》。

【58】、 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》。

【59】、 读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》。

【60】、 读书记性平常，此不足虑。所虑者，第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白，此却是大病。——《曾国藩家书》。

【61】、 凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》。

【62】、 有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》。

【63】、 作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。——《曾国藩家书》。

【64】、 意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》。

【65】、 实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》。

【66】、 凡人一身，只有“迁善改过”四字可靠；凡人一家，只有“修德读书”四字可靠。——《曾国藩家书》。

【67】、 祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。——《曾国藩家书》。

【68】、 吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》。

【69】、 勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》。

【70】、 心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》。

【71】、 大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》。

【72】、 切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。——《曾国藩家书》。

【73】、 少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》。

【74】、 戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》。

【75】、 总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》。

【76】、 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》。

【77】、 位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》。

【78】、 刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》。

【79】、 凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。——《曾国藩家书》。

【80】、 独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》。

【81】、 推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》。

【82】、 名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》。

【83】、 天之所助者顺也，人之所助者信也。——《曾国藩家书》。

【84】、 凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》。

【85】、 常守“花未全开月未圆满”之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》。

【86】、 盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。——《曾国藩家书》。

【87】、 祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》。

【88】、 余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》。

【89】、 凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》。

【90】、 善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》。

【91】、 和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》。

【92】、 一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》。

【93】、 夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。——《曾国藩家书》。

【94】、 君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》。

【95】、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——《曾国藩家书》。

【96】、 至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》。

【97】、 兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》。

【98】、 孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》。

【99】、 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》。

【100】、 余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》。

【101】、 盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》。

【102】、 我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。——《曾国藩家书》。

【103】、 有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。——《曾国藩家书》。

【104】、 常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》。

【105】、 居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》。

【106】、 子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》。

【107】、 凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》。

【108】、 余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z;聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。——《曾国藩家书》。

【109】、 一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》。

【110】、 我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。——《曾国藩家书》。

【111】、 风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》。

【112】、 商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》。

【113】、 凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》。

【114】、 家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》。

【115】、 吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》。

【116】、 世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》。

【117】、 盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》。

【118】、 贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。——《曾国藩家书》。

【119】、 乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》。

【120】、 诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》。

【121】、 一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤，六弟、季弟较懒，以后勤者愈勤，懒者痛改。莫使子侄学得怠惰样子，至要至要。——《曾国藩家书》。

【122】、 凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》。

【123】、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》。

【124】、 盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》。

【125】、 凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》。

【126】、 富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》。

【127】、 如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》。

【128】、 凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》。

【129】、 款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》。

【130】、 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》。

【131】、 虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩家书》。

【132】、 视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》。

【133】、 一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》。

【134】、 见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》。

【135】、 切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》。

【136】、 儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。——《曾国藩家书》。

【137】、 嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。——《曾国藩家书》。

【138】、 年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》。

【139】、 多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》。

【140】、 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》。