中专学生思想汇报 中专毕业生思想自我总结

2023-09-06 16:46:00 来源 : haohaofanwen.com 投稿人 : admin

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中专学生思想汇报

更新的一些答案:

礼是中华文化的基石,非严格意义上来说,诸子百家大半都是对“礼”的继承或者思辨,涵盖的范围非常之广阔。古代的文学、政治、哲学乃至生活的方方面面都和“礼”用着密切的关系。如果题主对古代文献有兴趣,可以找下《周礼》、《仪礼》和《礼记》这样的书籍注本过来看下,这可能比较艰涩,也可以找些相关的书籍来看看了解下,百家讲坛《彭林说礼》、清华大学公开课:中国古代礼仪文明这些也可以看下了解下,像是“金正昆谈礼仪”这样的节目对于经营公司而言也可以了解一下。至于公司取名方面,建议可以从《周礼》《礼记》《论语》《孟子》上面翻翻,找朗朗上口、较有名气的警句精炼一下就不错哈,小小建议哈~以下一些是比较有名的跟“礼”有关的著述,题主可以做个取名的参考,如果有兴趣也可以找到原本看看了解一下。

《曲礼》曰:"道德仁义,非礼不成,教训正俗,非礼不备。分争辩讼,非礼不决。君臣上下父子兄弟,非礼不定。宪学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。"

《礼运》曰:“礼之於人也,犹酒之有糵也。君子以厚,小人以薄”。

《乐记》曰:“乐者,非谓黄锺、大吕、弦歌、干杨也,乐之末节也,故童者舞之。铺筵席,陈樽俎,列笾豆。,以升降为礼者,礼之末节也,故有司掌之”。

《礼器》曰:“君子之行礼也,不可不慎也,众之纪也,纪散而众乱”。

曰:“先王之立礼也,有本。忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立,无文不行”。

《礼运》曰:“夫礼,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生。《诗》曰:‘相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?’是故礼必本于天,肴于地,列于鬼神,达于丧祭射御,冠昏朝聘。圣人以礼示之,天下国家可得而正也”。

《春秋说题辞》曰:“礼者,体也。人情有哀乐,五行有兴灭,故立乡饮之礼,终始之哀,婚姻之宜,朝聘之表,尊卑有序,上下有体。王者行礼得天中和,礼得,则天下咸得厥宜。阴阳滋液万物,调四时,和动静,常用,不可须臾惰也”。

《三礼正义》曰:“《周礼》、《仪礼》并周公所作。经所谓礼三百,威仪三千。经礼则《周礼》也,威仪则《仪礼》也。《周礼》遭秦灭学,藏於山岩屋壁,以故不亡。汉武帝时有季氏获之,以上河间献王,独阙《冬官》一篇,购之千金不得,乃以《考工记》补之,遂奏入于秘府。时儒以为非是,不得。至刘歆独识其书,知周公致太平之迹,始奏立学官。后郑玄为之注。《仪礼》,周衰,当战国之世,其书并亡。至汉,高堂生所传十七篇,惟《士礼》存焉。后世推《士礼》以致天子之礼而行之。至马融、郑玄、王肃,并为之注解”。

《汉书·艺文志》曰:“《易》曰:‘有夫妇、父子、君臣、上下,礼义有所错。’而帝王质文,世有损益。至周曲为之防,事为之制,(言委曲防闲,每事为制也。)故曰‘礼经三百,威仪三千’。及周衰,诸侯将逾法度,恶其害己,皆灭去其籍。自孔子时而不具,至秦大坏。汉兴,鲁高堂生传《士礼》十七篇,至孝宣世,后苍最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子,三家立于学官。《礼古经》者,出于鲁淹中,(淹中,里名也。)及孔氏学七十篇,文相似,多三十九篇。及《明堂》、《阴阳》、《王史氏记》所见,多天子、诸侯、卿大夫之制,虽不能备,犹愈仓等推《士礼》而致于天子之说。(师古曰:瘉与愈同。愈,胜也)”。

《汉书》曰:“《乐》以治内而为同,《礼》以修外而为异。同则和亲,异则畏敬也”。

范哗《后汉书》曰:“曹褒论曰:‘汉初,朝制无文。叔孙通颇采《礼经》,参酌秦法,虽适物观时,有救崩弊,先王之宏典,盖多阀矣”。

《资治通鉴·周纪·周纪一》 夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事。非名不著,非器不形。名以命之,器以别之,然后上下粲然有伦,此礼之大经也。名器既亡,则礼安得独在哉?

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题主说的太过宽泛了,是所有带有“礼”的名言都行,还是只有是围绕“礼”阐述的名言都可以?所以,只做个笼统的推荐,看看能否帮到你。

1.不学礼,无以立。——孔子

2.凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》

3.礼,体也。言得事之体也。——《释名》

4.礼者,理之粉泽。——《太公六韬》

5.相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?——《诗》

6.簠簋俎豆,制度文章,礼之器也。升降上下,周旋裼袭,礼之文也。——《礼记·乐记》

7.礼者何也?即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼,譬犹瞽之无相与,伥伥乎其何之!譬如终夜有求於幽室之中,非烛何见?若无礼,则手足无所措,耳目无所加,进退揖让无所制。——《燕居》

8.君子恭敬撙节,退让以明礼,鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?——《曲礼》

9.礼之於人也,犹酒之有糵也。君子以厚,小人以薄。——《礼运》


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