湘乡贺华富 贺宗——湘乡名人生平之二十八

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贺宗

——湘乡名人生平之二十八

贺宗（1392——1453），派名志宗，字敬祖，号鹤楼。湘乡县湄水乡人，明太祖洪武二十五年（1392）农历四月十六日生。

贺宗自幼勤奋好学，聪颖过人，邑内诸内无不“走节双赏”，成祖永乐十一年（1413），被造入邑库，专心学业，因他常登门向诸老求教，难免旷课，师“怒其不守规”，呈报于府，府提调责问，他能将早日缺课一一陈述，府吏斥其师曰：“此子务学如此，尔乃以寻常律之，可谓不知矣！”

明宣德四年（1429），贺宗应乡试，中第三十四名，次年会试，登第三甲十三名，赐进士出身，宣德八年入京。宣德九年（1434）授南京大理寺右评事。宣德十年举例解任，在吏部听选。英宗正统元年（1436）六月，贺宗胞弟贺容赴京，告兄本年五月家乡遭遇水灾，田地颗粒无收，民众叫苦连天，他便奏于朝廷，陈诉水患“拯弱救困”。敢于为民请愿，疏言湘乡田税过重，又遭水潦，得减去粮额4000石。正统二年四月，升大理寺前职，正统三年七月，贺宗奔父丧回籍，遵父遗命，移居白马段下，正统六年赴前职。

正统十四年（1449）贺宗参与镇压江浙、福建叶宗留和邓茂七领导的农民起义，因“功”升太仆寺丞，后分司滁洲（辖今安徽滁县、安来县），为官清廉得民爱，后民为之立碑纪念。

代宗景泰三年（1451）十一月，贺宗因母胡氏去世，从滁洲徒步回籍。景泰四年（1353）八月二十三日奉例起复，自永丰乘舟至湘潭黄龙大祠下，染疾而卒于舟上，时年62岁，归葬寺冲，其墓尚存。

遗作辑为《贺评事奏疏》。子贺恕亦有名。

附：《为家乡父老冒死上疏的贺宗》

花鼓戏《唐知县审诰命》中的唐诚有一句台词：“当家不为民做主，不如回家卖红薯。”戏中的知县唐诚确是把这句话作为信条。他不看来头，不管风向，不顾个人得失，秉公而断，为民申冤。观众看后无不为其诙谐的表演技巧所体现的严肃主题而叫好。我这里也要讲一个贺宗冒死上疏为湘乡父老减税的真实故事。

元朝末年，农民起义风起云涌。安徽的郭子兴，河北的韩山童，湖北的徐寿辉，江苏的张士诚都率众揭竿而起，湘乡人易华，也建成４８个山寨反元。起初，农民起义军要集中精力对付元朝官军，当官军无力对付起义军了的时候，起义军内部就互相拼杀起来。如陈友谅就于１３６０年杀掉首领徐寿辉自称皇帝，改国号为大汉。朱元璋起初是郭子兴的部下，郭子兴死后，韩林儿接替称帝，朱元璋任韩林儿的副元帅。朱以集宁（今南京）为根据地，称吴国公，招聘刘伯温为军师，提出“高筑墙，广积粮，缓称王”的战略方针。同时，对能与之抗衡的陈友谅发起攻击。１３６３年朱元璋终于消灭了陈友谅的起义队伍，紧接着他又暗害了小明王韩林儿，１３６８年正月在应天府（今南京）称帝，国号大明，年号洪武。在陈友谅与朱元璋作战期间，湘乡的农民起义军首领易华筹集十万零八千石粮食在涟水下河，运至陈友谅的大本营武汉。陈友谅被消灭后，朱元璋派人清点陈友谅的资产，发现湘乡支持了陈友谅十万八千石粮食，朱元璋勃然大怒，除派兵血洗湘乡外，还确定湘乡每年要上缴十万零八千石粮食给国库。这就是有名的朱元璋“堕粮”。

十万零八千石粮赋等于湘乡元代年税赋的三倍。尽管湘乡当地人基本上杀绝，但不知情的外省人一迁到湘乡就叫苦不迭，不少人尚未站稳脚跟就继续迁徙，不少人只能拼命开垦荒地以增加粮食，完成税赋。这时候，明朝刚立，杀气腾腾，湘乡地方官明知冤哉枉哉，也无人敢说半个“不”字。不但如此，还虚报田亩，充当积极，以表明他们对大明皇帝的一片忠心。

到了公元一千四百二十七年，一个以民为本、以敢为先的人物出现了！那就是贺宗。贺宗，字敬祖，湘乡湄水（今双峰印塘乡）人，宣德进士，授大理寺（掌管刑狱的衙门。相当于现在的最高人民法院）评事。这位新科进士，目睹和亲历了湘乡农民饱受赋税之苦的惨状，带着乡亲们的重托，以无私无畏的精神向宣德皇帝上了一个《奏减湘赋疏》。宣德准奏减去湘乡粮赋四千石。四千石对于十万八千石来说是个区区小数，但明朝建立六十年了才有这样的表示，湘乡的父老们把它作为一良好开端而欢欣鼓舞，同时也为出了个为民做主的贺宗而自豪。

本来，封建礼教也讲究“民之所好好之，民之所恶恶之。”但封建社会真正能做到的不很多。旧官场上明哲保身哲学盛行，“事不关己，高高挂起”，人民的死活是人民的事，自己过自己的安乐日子就行。２０世纪７０年代溥仪参观故宫，有人问他：“对你父亲，你的印象最深的是什么？”他指指照片上的花翎说：“是这个，他一说话，这个花翎就跳动。后来才明白，他一说话，没别的，就是点头。”停顿一会儿这位末代皇帝颇有感慨地说：“一个国家掌握在像这样一班昏庸愚昧无知的人手里，一百零九年，几乎把中华民族毁灭了。”在封建统治的环境下贺宗敢于冒死为湘乡农民说话，实在是难能可贵。

贺宗为民做主，冒死上疏，表现了他三个方面的优良素质。

一是能体贴民众。了解人民生活，关心人民痛苦，把人民的冷暖时刻放在自己的心里，是为官者应具备的基本素质。郑板桥的诗“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”至今被人传颂，是因为人民需要这样知民情、怜民苦的官员。贺宗出生于１３９３年，中进士时３４岁，父老乡亲因堕粮所造成的悲剧一幕一幕印在他的脑子里。同时，他又有一颗怜恤民众的心，急民众之所急，痛民众之所痛，欲解救父老乡亲于水火。一旦“居庙堂之高”，便为民办事。假若他不了解民众之苦，纵有体贴之心也是空的。假若他虽然知民众之苦，而无体贴同情之心，同样也是空话。贺宗是二者兼备。

二是能善于讲理。要为民做主，必须善于讲理。通过讲理说情去感动上司，从而达到为民做主的目的。贺宗请求朝廷为湘乡核减税赋抓住“为陈水患，拯溺救困”这个突破口，进而诉说“湘邑多石山峻岭，无广野大川”，使得宣德皇帝处于要么准奏，当个明君；要么不准，落个骂名。所以，宣德皇帝乐意有个体恤民众的好名声，听几句“皇恩浩荡”的好话，就御笔一挥，“恩准”了。湘乡夏梓桥古有“迎恩门”，说不定就是为此事所建。

三是有无畏精神。俗话说，伴君如伴虎。皇帝身边，稍不留神轻者贬官、削职；重者充军、砍头。贺宗作为一个新科进士，一个刚上任的大理寺评事，这个奏章写不写，写好了呈不呈，是经过了激烈的思想斗争的。应该说，他既有良好的企盼，也有最坏的打算。贺宗到底是一个有书卷气，重气节的读书人。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他豁出去了，即使杀头也在所不辞了。

贺宗的部分愿望实现了！湘乡农民的肩头上轻了四千石的重量！容易满足的老百姓仍然没有忘记这件事。五百七十七年后的今天，还在歌颂贺宗为民做主的美德。（文/杨慕如）