青少年需要具备什么样的品质

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本文摘自《善与美书简》 ，（俄）德·谢·利哈乔夫 著，谷 羽 译，广西师范大学出版社，2017年5月

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择善而从最重要

人生最重大的目的是什么呢？我以为，是让善在我们的周围日益增长。而所谓善——首先指的是所有人的幸福。构成幸福的因素很多，生活不断地向人们提出任务，每次都必须妥善解决。可以通过细小的事情施惠于人，可以思考重大的善行义举，但大事小事不可分割。我曾经说过，许多事情是从小处做起，是从孩提时代开始，是在亲人们中间萌生的。

儿童爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。爱的范围不断扩大，依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了，虽然这情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱。要做爱国主义者，不做民族主义者。你爱自己的家庭，没有必要仇恨别人的家庭；你是爱国主义者，没有必要仇视别的民族。爱国主义和民族主义之间存在深刻的区别。前者，强调的是对自己祖国的爱，而后者，强调的是对所有其他民族的恨。

出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容。这有点像水面上的涟漪。水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。而爱与友情逐渐增长，扩展到许多方面，却能不断获得新的力量，变得更加崇高，而站在爱与友情中心的人——则变得更加明智。爱，不应该是无意识的；爱，需要理智。这意味着，爱必须结合一种能力，那就是善于发现缺陷，善于向缺陷进行斗争，对待你所喜爱的人是这样，对待周围其他的人也应该如此。爱，必须同智慧结合，必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。爱，不能是盲目的。盲目的亢奋(这种情感甚至不能叫作爱)可能导致可怕的后果。凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿。对于日尔曼的盲目亢奋，导致了纳粹主义(“日尔曼高于一切！”是德国沙文主义歌曲的一句歌词)；对于意大利的盲目亢奋——导致了法西斯主义的诞生。

智慧，是融合了善良的聪明。缺乏善良因素的精明是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。要知道圆滑随时需要掩饰，而智慧却是坦诚可靠的。智慧，从不欺骗别人，首先是不欺骗智慧者本人，智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。

“细微处见高远”、“青春与毕生”、“择善而从最重要”，是我谈过的三个命题。能否用一个词对三个命题加以概括呢？能。这个词就是：诚实！对重大原则保持诚实的态度，事无巨细都有所遵循。对纯洁无瑕的青春要诚实，对祖国要诚实，对家乡要诚实，对自己的家庭、朋友、城市和人民要诚实。诚实，归根结底，是对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持诚实。

生命——最宝贵

“吸气——呼气，呼气！”我听见的是体操教练说话的声音：“为了用整个胸腔吸气，必须学会正常地呼气。首先要学会把‘用过的’空气完全呼出来。”

生命——首先就是呼吸。所谓“灵魂”、“精神”之所在！而死亡——首先意味着“停止呼吸”。这样的想法由来已久。“断气了！”——意思就是“人死了”。

在房子里常常会觉得“憋闷”，精神生活中往往也有“憋闷”的时候。应当像呼气一样，清除种种琐碎的忧烦，摆脱日常生活的种种焦虑，从而使精神超脱，进而抖落全部压力与负担。正是这些无形的负担束缚人的思维活动，压迫人的心灵，阻碍人拥抱生活，认识生活的价值，发现生活的美。

人总该思考事关自己和别人的重大课题，因而必须使自己摆脱那些渺小虚幻的贪欲和追求。

对待别人应该坦诚、宽容，立足于发现他们身上的优点。寻找和发现优点，就是通常所说的“长处”，寻找和发现“尚且被遮蔽的美”，这种能力使人的精神不断得到充实与丰富。

要善于发现大自然的美，发现村庄、城市、街道的美，更不用说要透过种种细枝末节体察人们身上潜在的美，——这样做就意味着不断拓展生活领域，拓展人在其中生存的活动空间。

领域——是我考虑了很久才想出来的一个词。起初我对自己说，“必须扩展生活的疆界”，——然而，生活没有边界！

生活并非是用篱笆圈起来的一块苗圃，因而拥有它的边界。生活的范围可以不断扩大——基于这种原因，不适宜用边界来表述我的思想。逐步扩展生活的地平线——这种表达法比较好，但仍然不怎么准确。诗人马克西米利安·沃洛申曾经想出一个绝妙的字眼儿——“眼界”，其含义是目光所及，一切皆可尽收眼底。不过，我们日常生活知识的局限依然会妨碍我们的探索。生活不可能归结为过日子的种种印象。应当善于领悟乃至觉察那些处于我们感受能力之外的事物，仿佛具有某种“超前的预见力”，使我们不断探索和发现新鲜事物。世界上最值得宝贵的——乃是生命：他人的生命，自己的生命，动物的生命，植物的生命，文化的生命。生命持久延续——过去有，现在有，将来还会有……而生命的深奥难以穷尽。我们时时处处会遇到一些从前并不了解的现象，这种现象以其独特的美，以其出乎意料的奥妙，令我们感到惊讶。

生命意义何在

人生的目的可以有各种定义，但生活一定要有目的，不然的话，那就不叫生活，而只能说是混日子。

生活要有准则。最好能把这准则写进日记，不过，一定是“真正”的日记，不是让别人看，而只写给自己。

每个人活着，都想活得有尊严，不想为日后留下愧疚，这一条会体现在他的人生目的、人生守则以及日常生活的行为举止当中。

尊严要求善良、宽容，克制狭隘与自私自利；尊严要求人成为正直高尚的朋友，能做到助人为乐。

为了有尊严的生活，就要学会拒绝种种渺小无谓的消遣娱乐及物质诱惑……犯了错误，要学会向别人道歉，而不是文过饰非或者撒谎逃避。

说谎的人首先是欺骗自己，因为他以为说谎能侥幸得逞，即便谎言被别人识破，但出于人情世故的考虑，识破者会保持沉默。

谎言总能被人识破。人们有一种特殊的嗅觉，能够分辨谎言还是真话。不过，明知是谎言，却难以找到证据，更常见的是人们躲避谎言，担心会受到谎言的牵连。

大自然创造人已经有成千上万年的历史，这一创造过程仍在延续，我想，我们应当尊重大自然的创造力和创造活动，我们应当活得有尊严，不要有负于创造我们的自然界。大自然富有创造力，它创造了我们，因此我们在生活当中应该继承这种创造性的传统，无论如何不要破坏生活中应有的东西。对这一点如何理解，如何落实到生活之中，每个人都要作出自己独特的回答，采用自己的方法，适合个人的兴趣等。人生需要创造，生活中应当具有创造力。我们的生活丰富多彩，创造是多种多样的，我们的能力和爱好各不相同，所以创造的志向和追求也多种多样。怎么样，你们觉得我说的有道理吗？

生活是否幸福，幸福到什么水平，我们像测量海拔高度一样测量这条幸福水平线。

关键是测量的基点。事无巨细，生活中要提高幸福水平，明确测量的基点——是每个人都要面对的思考课题。个人幸福自然不排除在外。但更重要的是应该想到身边的亲人，尽力让他们过得更幸福，要毫不犹豫地帮助他们。这样一来也就有助于提高我们国家的生活水平，进而提高整个人类的生活水平了。

改善生活有各种各样的方法，然而对每个人来说，一定是力所能及的方法。如果你没有能力解决涉及国计民生的大问题，那就在你力所能及的范围内，比如，在学校里，在你的同学和朋友中间，做一些对他们有利的事。每个人都有这样的能力。

生活——最重要的是创造，但是这并不意味着每个人都必须成为画家、芭蕾舞演员或是学者。只要动脑筋就会想出办法来。在你置身的环境，可以创造和谐的气氛，正如现在人们形容的，释放自己的一片善意。比如，在社会交往中一个人可能带来怀疑的气氛，引起压抑的沉默，也可能带来欢乐，带来一片光明。能带来欢乐气氛就属于一种创造。创造——是个不停顿的过程。因此，生活永远处于创造的过程当中。一个人生来会留下自己的名声。究竟会留下什么样的名声呢？到了一定的年龄就会重视这一点，不过，我想，最好从小就能懂得这个道理，原因是人随时随地都可能离开这个世界。留下什么样的名声——确实是非常重要的问题。

作品简介

《善与美书简》 ，（俄）德·谢·利哈乔夫 著，谷 羽 译，广西师范大学出版社，2017年5月

俄罗斯科学院院士德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫是当代最卓越的学者，俄罗斯文化基金会主席，此刻，他的著作《善与美书简》就摆在你们面前。这些“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。首先是写给年轻人，学习怎么样生活，是他们所面临的课题，要走的道路相当复杂。

须知只有德高望重的长者才有资格提出忠告，否则便没有人愿意听从。

读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。

这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语，其才华在于循循善诱，擅长跟学生进行推心置腹的交谈。

这本书第一版出版于一九八五年，问世之后立刻成了图书馆的抢手书，关于这一点有不计其数的读者来信可做证明。