魏晋风度内容 魏晋风度是什么 怎么形成的

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我们在谈论一个时代的气质的时候，是有很多种方法的。中国传统的方法，就是先吃透人。

那么谈论魏晋你要吃透谁？最简单的，你要吃透阮籍嘛。

那吃透阮籍要从哪些东西入手？阮籍写了什么。阮籍干了什么。

阮籍干的事情大家是很熟悉的。比如当官当个十几天解决了问题就跑路啊，比如天天在小媳妇脚底下喝的七荤八素啊，比如母丧伤心过度啊，比如穷途痛哭啊，是吧。

这些事情是正常的行为吗？不是的。那为什么要这么做？就是做给司马家看的。司马昭呢？明知道阮籍天天搞事，还得捧着他，阮籍就是要这个效果，就是要看你捧我，为什么？因为你心虚呗。看到一个心虚的篡位者天天捧一个破坏礼法的人来显示自己的“大度”，阮籍非常爽。

那么，如果上面是个英主，阮籍会这样吗？不会的。这就涉及到第二个问题，阮籍写了什么。

壮士何慷慨，志欲威八荒。

驱车远行役，受命念自忘。

良弓挟乌号，明甲有精光。

临难不顾生，身死魂飞扬。

岂为全躯士，效命争战场。

忠为百世荣，义使令名彰。

垂声谢后世，气节故有常。

你看一下，这就是所谓的“颓废潦倒”的阮籍写的东西。

炎光延万里，洪川荡湍濑。

弯弓挂扶桑，长剑倚天外。

泰山成砥砺，黄河为裳带。

视彼庄周子，荣枯何足赖，

捐身弃中野，乌鸢作患害。

岂若雄杰士，功名从此大。

通篇文气充沛，不知道还以为阮籍是从汉朝穿越过来的。

然而，阮籍又不能天天表露他的本质，说我其实是一个汉朝人，和你们这些魏人和晋人说不到一起去。

但是阮籍又不甘心，怎么办呢? 除了我刚才说的行为艺术，另一个办法就是写。

咏怀诗他写了八十二首，除了这两首表明心迹的，剩下的都是哀叹。

什么样的哀叹呢？

用他自己的话说，叫“时无英雄，竖子成名。”

用我们的话说，叫“你晋乙烷”。

这是第一个人物，阮籍活在朝野之间，不断地用行为艺术恶心朝廷，度过了幸福的一生。

第二个人物是嵇康。嵇康是什么人物呢？嵇康是一个在野的人物，他是不走中间路线的。

嵇康最出名的行为艺术我讲过，就是在刑场上，当着所有太学生弹广陵散，号召英雄豪杰站出来，把司马家全部消灭。

嵇康虽然不如阮籍聪明圆滑，但是阮籍的行为艺术，一般人是不懂的，只有司马昭懂，属于定点打击。嵇康的行为艺术是洛阳人都懂的，三年后，几个太学生迎新晚会的时候就喝大了，提起嵇康泪流满面，对某个金发碧眼的新生说道，“嵇康是个伟人，他比我有勇气！他敢说司马家是混蛋，我不如他！”（这段是我编的，当然这段对话八成发生过，昭武皇帝的确在洛阳当太学生。）

第三个人物是山涛，山涛不在野，也不游离于朝野之间，山涛是我晋的重臣，看起来人畜无害的乖宝宝。

但是山涛心里怎么看司马家呢？

贾充、荀勖、冯紞争之，帝大怒，充免冠谢罪。仆射山涛退而告人曰：“自非圣人，外宁必有内忧，今释吴为外惧，岂非算乎！”

山涛觉得，东吴还是留着吧，司马家不是当皇帝的料，没有外患，那内部就要撕咬了。

打完东吴，上下开心，山涛觉得有危险，希望保留州郡兵，苦口婆心地说，但是司马炎没有听。后来，我晋地方上的崩盘，就是因为州郡兵没了。

其他四个人不讲了，这三个人已经足够让你去理解当时的社会风气。

嵇康，阮籍，山涛都是帝国最优秀的人才，但是道路不同。

阮籍是逍遥派，游走在刀锋上，自己爽了，司马昭被恶心的要死但是没办法。

嵇康是革命派，公开号召大家起来造反，司马昭很不爽，把他干掉了。但是嵇康的反抗影响最大，后果最严重。

山涛是保守派，虽然知道司马家不是那块料，但还是拼命补救。

所以综合一下，魏晋风度的开端，无非就是用三种方式说出那句大家都知道的话：“你晋乙烷。”阮籍公开这么跳，司马昭为了标榜肚量却只能忍，你晋乙烷。嵇康绝世佳人，朝野之望，被你杀了，你晋乙烷。山涛这么玩命地补救，结果仍然拉不住你晋向地狱狂奔，你晋乙烷。

这，就是魏晋风度的开端。沐浴在注定要到来的夕阳下，有人疯了，有人死了，有人不知跑到哪儿去了。

那么，我们如何评价魏晋风度呢？

首先当然要承认，这些人是有良心，有勇气的中国人。

但是并不能停留在这一步，因为还有下一句话。

莫泣穷途老泪，休怜儿女新亭。

哭是好的，但是哭没有用。