莲韵的文章 陈洪绶的古莲 八

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老莲的古，其实正是他的新。他别开生面，以古为新。借来古的面目，开创迥异于当世的画风，不正是卓然不群的新吗？

老莲不仅画“不朽”的金石鼎彝，也爱画易朽的芭蕉。芭蕉树虽然看着是一棵树，但它的所谓树干，其实是一片片的叶子包裹而成的。而我国古代诗人，又总是把芭蕉和美人融合在一起。白居易写道：“绿桂为佳客，红蕉当美人。”

老莲心游汗漫，把芭蕉和金石鼎彝画在一起，是在不变的时空中关照荣枯变化的生命，是对人生、世相的深刻思索。

《蕉林酌酒图》中，两株芭蕉枝叶肥大，长得蓬蓬勃勃，有“绿天如幕”的气势。玲珑的假山前，高士坐在石案前，手持犀角杯，目视前方，若有所思。

画面下方，一靓妆仕女坐在一片蕉叶上，正将布囊中的菊花倾入酒缸。另一位仕女手捧酒壶，走向煮着酒的铜炉，似是要去装酒。酒香和花香氤氲着，美人的动作轻巧而曼妙，这样的良辰美景，不可多得。高士酌酒自饮，神情却若有所失。他的眼神中，看到了无常变幻，看到了生命的本源。

老莲晚年，笔下更简淡，已达大朴不雕之境。去世前一年，画的《隐居十六观》几乎是以白描绘就，似悠然与天地相往还。

《隐居十六观》中，有一帧《醒石》，这幅画和他《博古叶子》中的《空汤瓶》人物形象和构图一致，画的是陶渊明醉后倚在石头上，恍惚迷离的形象。庐山上有陶渊明醉后常卧的一块大石，即“陶令醉石”。

是醉是醒，是生是死，老莲游走于其间。他知道许多事物把握不住，干脆就在石畔躺平。“世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”1652年，贫病之中的老莲“趺坐床箦，喃喃念佛号而卒”，年53岁。

舟山有一位贫士袁鹍，给商船上的日本外商当会计，他得到了两幅老莲的画，就藏在截断的竹筒中间，到了日本后把画送给了天皇，天皇非常高兴，设宴隆重款待，还送给他一袋珠宝作为谢礼，袁鹍一下子就脱贫奔小康了。但这两幅画，其实也只是别人临摹老莲的作品而已。

如今，我们看清末海派画家的画，不正是汲取了老莲法乳吗？任伯年如果不学陈老莲，他的画肯定就成大路货了。再看日本的浮世绘，也尽有老莲的影子。日本人不容易得到老莲的真迹，但老莲无心插柳的版画《博古叶子》《水浒叶子》，尽可以大量翻印，于是把日本人的画风都带转向了。

老莲的墓，在绍兴市谢墅官山岙横鹏岭。如今，墓上蔓草披离，墓碑都快被乱草遮住了。我想，这样最好，别去打扰，别圈起来修什么纪念馆，卖门票。

懂艺术的人，自然拿他当大罗金仙，在心里默默地供奉着，不断地在笔墨里从他那里汲取着“古”意。

莲，本来就是可远观而不可近亵玩的。