世说新语发言词 《世说新语·言语》篇

下面是好好范文网小编收集整理的世说新语发言词 《世说新语·言语》篇，仅供参考，欢迎大家阅读！

撸《世说新语》第二个大篇章的时候，也发现了不少有意思的典故，顺完发现这个篇章是关于人的反应能力和语言能力的，内容大概可以分为三个方向吧，很大一部分是回怼，还有一部分解围，再就是拍马屁了，还是有点意思的~

这篇更得晚了好多天，因为《言语》篇的数量是《德行》篇的两倍之多，看得我有点爆炸，有一部分算是囫囵吞枣看过去的，就先摘几个关于如何漂亮的回怼的故事吧~

每次看回怼都很爽啊，因为现实生活中骂架或者被揶揄的时候，总是不能当场好好发挥，事后才会想，哎呀当初我应该这样那样做才对！下次一定要怎样怎样，结果下次还是一样怂哎~

好啦，回到正题吧，第一个故事是关于孔融的，而且应该有不少朋友听说过这个故事~

1、小时了了，大未必佳

这是《言语》篇的第3则故事。

说孔融十岁那年，他爹带他去洛阳拜访一位叫做李膺（字元礼）的人。李膺呢是当时的名士，特牛批，牛批到什么地步呢，《德行》篇里第四则故事就是关于他的，说是他风度翩翩，品行也好，还特有使命感，喜欢给人家定名分，排个高低啥的，关键是当时的人还特吃这一套，谁跑到他家受到他接待了就被认为是“登龙门”了，身价立马大涨。当时这位老兄家里只招呼两类人，一是才俊，二是和他沾点亲戚关系的人~

背景呢大概就是这样子了。

孔融和他爹估计也是想去蹭蹭，涨涨身价啥的，不过这爷俩不是什么大人物，要是按照平常套路，估计连门都进不去，但是孔融小朋友贼机灵，门卫问他是谁找谁干啥，孔小弟就说了，俺们呢是你们李大佬的亲戚。门卫一听连忙给通报啊~

李大佬这时候正在家里接待一众宾客呢，听到有亲戚来拜，其实很纳闷，我哪来的这么一门亲戚？便招进来问，孔融小老弟特淡定，说什么你看啊，我们老祖宗孔子和您祖上李耳（就是老子）那可不就是亲戚嘛，老师+朋友，对吧？

李膺老兄很服气，一众宾客更服气，我滴个乖乖，小娃娃才十岁就恁有见识，不得了不得了~

这时候一人来了，这人叫陈炜，也是做官，听到孔融小弟的事情后特不屑，来了句：“小时了了，大未必佳。”啥意思呢？小时候聪明，大了谁知道呢~

小孔融反应超快的：“想君小时，必当了了。”哎呀呀看来陈先生小时候挺厉害呀~潜台词就是现在不怎么样~

下面贴个原文吧~

《言语》第3则：

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧（cu，四声）踖（ji，二声）。

《德行》第4则：

李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。

2、何必在大

这是《言语》篇第15则故事。

主人公是我们的嵇康大大和一个叫做赵景真的小伙子。

嵇康大大评价这位赵景真先生，说他眼睛黑白分明，有战国名将白起的风范，不过遗憾的是气量看着狭小。赵景真先生听完评价不大乐意，说：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；何必在大，但问识如何耳！”什么意思呢，就是一尺长的标杆能测天体运行精确度，一寸长的律管也可以测乐音高低，为什么一定要在于大，只要看见识如何就行了！

尺表、寸管两句和“尺有所短，寸有所长”有异曲同工之妙~另外，可能有小伙伴会觉得嵇康先生作为魏晋名流，有名的“竹林七贤”之一，不该以貌取人的，其实不然，竹林七贤也各有缺点的，最具代表性的就是抠逼王戎。还有就是，魏晋真的炒鸡看重人的长相气质的，外在形式特重要，内在再美好也比较难混，算是个看脸的时代吧~

原文：

《言语》第15则：

嵇中散（即嵇康，因官中散大夫，故得名嵇中散）语赵景真（赵至，字景真）：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；何必在大，但问识如何耳！”

另外，对于白起和赵景真的描述：

《三将叙》中是这样描述白起的：小头而面锐，瞳子黑白分明，视瞻不转。小头而面锐者，敢断决也；瞳子黑白分明者，见事明也；视瞻不转者，执志强也。可与持久，难于争锋。

嵇绍《赵至叙》，说赵至长七尺三寸，洁白黑发，赤唇明目，髯须不多。

3、夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之壁，不必采于昆仑之山……

《言语》篇第22则故事。

这个故事的主题大概可以归结到“英雄不问出身”上。

说是孙吴覆亡之后，一位叫做蔡洪的人跑到洛阳去谋出路，洛阳人就揶揄他，说虽说官府扩招，不论是出身底层，还是哪个山沟沟里出来的，只要是人才都有希望，但是你一个刚从亡国之地吴楚出来的人，能有啥本事，敢来应招？蔡洪是这样说的：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”什么意思呢？就是说夜光珠不一定只有孟津河才有，满把握的大壁也不一定只出在昆仑山上，再看看历来的名人，大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，还有当年武王伐纣的时候，把一些个顽固不化的殷商遗民赶到了洛阳，哟，这么说诸位不会是这些个老顽固的后代吧？

其实这段最厉害的还击在于这句昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？前面几句都是正面描述，说大道理，后面就是在讽刺他们顽固不化了。

原文：

《言语》第22则：

蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”

4、千里莼羹，未下盐豉

出自《言语》篇第26则故事。

是说在乡下隐居多年的陆机去首都洛阳拜访驸马王济，王济可能觉得乡下来见识不大，摆了不少羊乳酪，好几斛，还顺带着问陆机“卿江东何以敌此？”就是你们江东有啥好吃的能和我们大帝都的羊乳酪媲美呀？陆机不卑不亢：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”我们老家千里湖产莼菜，做成汤羹都不用放豆豉调味的，贼鲜！

其实这篇也可以不放在回怼里面，不带激烈的情绪的话，也可以看做一场正常的对话。另外，千里莼羹，未下盐豉后来成了家乡特色美食的代名词。

原文：

《言语》第26则：

陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”

5、来病君子，所以为疟

这是《言语》篇第27则故事。

说西晋一小孩，他老爹得了疟疾，于是找人求药，主人家一听得了疟疾，就说了些酸话，都说你爹是个贤明君子，竟然也会得疟疾（这里说明一下，疟疾在那个时候不是什么好病，俗传这种病多疟鬼小，不病巨人，就是好人不会得疟疾，小人才容易被这种病感染），小孩子很淡定地回答：“来病君子，所以为疟。”正因为让君子生病，所以才叫做“虐”！

这位小朋友还是很理智的，生病是人之常情，以疾病判断人的德行也是够可以的了，可见魏晋也不是什么神仙时代，社会还是那个社会，也有偏见，也会迷信，也会人云亦云~

原文：

《言语》第27则：

中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳。

6、民去崔杼，如明府之去陈恒

出于《言语》篇第28则故事。

说一个姓崔的人去拜见郡守，郡守就问他，你距离春秋那个齐国大夫崔杼有多少代啊？（说一下崔杼，这人是春秋时期齐国大夫，史记里记载，他去人家家里凭吊逝者的时候，见人家遗孀漂亮，就给娶了，后来娶的这位太太也不安分，和齐庄公私通，被崔杼给发现了，崔杼就杀了庄公，立了其他人，还给自己封了相，不过后来也被人给杀了，总之就是一堆龌龊事。）也就是说郡守这么个问法有点不怀好意的意味~

于是这位崔姓小哥就抛了皮球回去：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”小可和崔杼之间隔的代数，和郡守大人距陈恒世系一样，哦对了，郡守姓陈~（再说陈恒，又叫田恒。田恒的故事要追溯到春秋时期，陈公子完因为内乱跑到齐国，改陈氏为田氏，这一族后来越来越强，到齐简公的时候，陈（田）家的后人田乞牛逼到专齐政的地步，后来田乞死掉了，田恒就登场了，他更牛批，杀了齐简公，立了其他人，做了齐相，独掌大权。）

也就是说崔姓小哥的和陈郡守的上面多少代都干过一些个龌龊事，郡守你要往前挖坟我就陪您挖，其实这里可以看出崔小哥历史学得不错~

原文：

《言语》第28则：

崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”

7、未闻孔雀是家禽

这是《言语》篇第43则里的故事。

说梁国杨家有个九岁的小儿子，特聪明。一次孔君平（孔子第26代孙）到他家见他爹，不过爹不在，小儿子就出来招呼，招待茶水水果啥的，其中这里边有一种水果是杨梅，孔先生心血来潮，就逗小孩，说小朋友，这杨梅也姓杨，是你家的果子~九岁的小孩子嘛，我们现在不少大人也会胡说八道逗小孩，但是杨家小朋友心智开化比较早，立马回复：“未闻孔雀是夫子家禽。”也没听说孔雀是您家的鸟~

这个故事告诉大人们一个道理，不要觉得小孩子好糊弄，就去逗人家，搞不好就会自讨没趣~

原文：

《言语》第43则：

梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

8、坐无尼父，焉别颜回

出于《言语》篇第46则故事。

豫章太守谢鲲带着八岁的儿子谢尚来往送客见世面啥的，谢尚也贼聪明，各种场合表现谈吐都不错，然后大家就拍他马屁（当然也许只是想拍他太守爹的马屁），说小孩子年纪轻轻如此了得，就是一众人中的颜回（颜回可是孔老夫子最有名气的学生之一了）了呀~谢尚小朋友十分不客气：“坐无尼父，焉别颜回？”在座的并没有孔夫子，怎么就能识别出有颜回了？

其实这也算是自谦的回答，但这个回答也挺得罪人的~

原文：

《言语》第46则：

谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”

9、君见其朱门，贫道如游蓬户

这是《言语》篇第48则中的故事。

高僧竺法深做客简文帝客座，刘惔（谢安的妻舅）就问他：“你一个出家人怎么会跑到高门大户富贵之家做客？”竺法深回答说：“你看着是大户人家，我可没觉得，在大户人家做客和去穷人家没什么区别。”不过也有人说提问者是一个叫做卞壸（kun，三声）的人。

原文：

《言语》第48则：

竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”或云卞令。

10、廉者不求，贪者不与

这是《言语》篇第52则故事。

说是高僧庾法畅拜访庾太尉，太尉看到他手里拿得的拂尘很不错，就比较纳闷，因为他不是头一次看到这个拂尘，他就觉得这么一拂尘竟然还没被人给要了去，实在难得，就问高僧，高僧回：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”就是说廉洁自爱的人一般都不会来要，贪婪想要的人我也不给，所以在的。

写完发现这一条不像回怼，更像讲佛理~反正写也写完了，就放这儿吧~

PS：解释一下麈（zhu，三声）字，这是一种像鹿的小兽，比鹿大一点，《山海经》里有很多类似的生物，类似的字，都是鹿科动物~

原文：

《言语》第52则：

庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”