研究驻村帮扶工作的记录驻村工作组会议记录

2023-04-27 09:15:00 来源 : haohaofanwen.com 投稿人 : admin

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研究驻村帮扶工作的记录

首先，我们首先应该理解“道”的含义，因为本质上，“自然无为”是“道”的要求，是符合“道”的原则的。

“道”是世界的根本、本源，是万事万物发生发展的基础，那么以经验知识来理解“道”就会简单得多，比如老子自己用的例子——水。

《道德经》中所说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”那么水都有哪些特性跟“道”相似呢？

一，利万物的“本源性”。跟“道”一样，水能滋养万物，所以古希腊有“水是万物之本源”的看法，不同点在于“道”是超越经验的，而水的特性是经验的。

二，无意志、无目的性。原文为：“万物归焉而不以为主。”即“道”滋养了万物，但在滋养以后便不对万物加以干涉，任其本性发展。

对于个人而言，老子认为人的发展应该“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”，就是说应该静下来、定下来，按照清净无欲的方式生活。也就是说，如果不安静下来，人的需求都是本能以外的欲望，人的生存所需并不需要这些外欲。以人的本来需求生存则为“自然”，不去追逐那些不需要的外欲就是“无为”。

由此推及到对统治者而言也是如此，统治者本来的工作是“牧民”、“驭民”，但是这种“牧”和“驭”应该是像水一样去满足百姓的基本需求，当这种需求满足后，就不要去干涉百姓的平静生活。就像放羊，牧羊者应该做的是找一片草地，让羊群自己去吃草，而不是成天像拿破仑一样整天把羊群当作士兵赶来赶去，那是养不好羊的。

总而言之，“自然”就是回归到其本来的方式，人有人生存发展的方式、百姓有百姓生活存在的方式。“无为”则是不要去干涉和改变这种方式，任其自由发展。

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