女史箴全文及译文 《女史箴》原文诵读及译文
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《女史箴》原文及译文
【原文】：
茫茫造化，两仪既分；散气流形，既陶既甄；在帝庖牺，肇经天人；爱始夫妇，以及君臣；家道以正，王猷有伦。 妇德尚柔，含章贞吉；婉嫕淑慎，正位居室；施衿结褵，虔恭中馈；肃慎尔仪，式瞻清懿（无）。 樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫桓，耳忘和音；志励义高，而二主易心。 元熊攀槛，冯媛趋进；夫岂无畏，知死不吝！ 班妾有辞，割驩同辇；夫岂不怀，防微虑远。 道罔隆而不杀，物无盛而不衰；日中则昃，月满则微；崇犹尘积，替若骇机。 人咸知修其容，而莫知饰其性；性之不饰，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。 出其言善，千里应之，苟违斯义，同衾以疑。夫出言如微，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵监无象。勿谓玄漠，神听无响。 无矜尔荣，天道恶盈。无恃尔贵，隆隆者坠。鉴于小星，戒彼攸遂。比心螽斯，则繁尔类。 驩不可以黩，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁。致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所雠。 结恩而绝，职此之由。故曰：翼翼矜矜，福所以兴。靖恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。
【译文】：
世间万物源于混沌世界，等到混沌的阴阳二气出现了分化， 就像用泥土制造各种器一样。伏羲氏开始治理天下时，规定了美妇之道，并推送到君臣之间。家庭关系始向正当而王者谋划着伦理能正定位分。过去樊姬为感动楚庄王，自己不吃禽兽之肉。卫女为纠提芯，妇德的道理崇尚柔顺，含蓄光彩正当吉祥。柔顺洁慎，居室中也正齐丸公的行为，自己不听郑、卫之音耳朵忘却了和美的音乐。意志坚车槛，而冯婕妤以身拦挡。难道她不怕死吗?为了君王，知死而不顾惜定而德义高尚，从而使两位人主改变了原来的错误思想。大黑熊攀上生命，班婕好有言，割舍欢情而不与成帝同车。难道她心中没有思念吗?是为了防备小过而为长远着想。事没有不由兴隆而趋于泯灭的，物没有不由盛强而走向衰落的。太阳到中天就要偏西，月亮到满圆就要亏损。修养道德就像修饰面容，一个人早上不洗脸就要积垢，放弃修德就如同弩机，一触即发，不可挽回。人都知道修饰其容貌，却不知道修养品性。不修养品性，有时就要悖于正礼。改正错误，修美品德，就能够通明达理。出言和善，千里之外也有响应之人。违背此理，夫妻之间也要相互猜疑。言语本是小事，而荣辱都由此产生。不要说昏暗不明，神灵的鉴观无影无形。不要说静寂渺远，神灵的谛听无息无声。不要矜夸你的荣耀，天道最厌恶盈满自大。不要自恃你的显贵，太盛的就会坠毁。参考《小星》的诗句，告诫她们要尽夫妇之道。将心比照于《螽斯》，无嫉妒就会子孙繁多。欢爱不可以轻率，宠幸不可以专恃。专宠理本来就是这样。美貌的人自矜其美，行为轻薄就要自取灾殃。修饰的结果就要生出诞慢，欢爱到了极点也会改变心意。满盈则亏，事物之绝，都由于这个缘故。所以说小心谨慎，福遇就从这里产生。恭谨守妖冶的容貌以求宠幸，这是有道德的人所蔑视的。结有恩义而中途断静，显荣自然如愿。女史官记下箴言，并告之于所有的姬妾。
《女史箴》原文及译文
【原文】：
茫茫造化，两仪既分；散气流形，既陶既甄；在帝庖牺，肇经天人；爱始夫妇，以及君臣；家道以正，王猷有伦。 妇德尚柔，含章贞吉；婉嫕淑慎，正位居室；施衿结褵，虔恭中馈；肃慎尔仪，式瞻清懿（无）。 樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫桓，耳忘和音；志励义高，而二主易心。 元熊攀槛，冯媛趋进；夫岂无畏，知死不吝！ 班妾有辞，割驩同辇；夫岂不怀，防微虑远。 道罔隆而不杀，物无盛而不衰；日中则昃，月满则微；崇犹尘积，替若骇机。 人咸知修其容，而莫知饰其性；性之不饰，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。 出其言善，千里应之，苟违斯义，同衾以疑。夫出言如微，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵监无象。勿谓玄漠，神听无响。 无矜尔荣，天道恶盈。无恃尔贵，隆隆者坠。鉴于小星，戒彼攸遂。比心螽斯，则繁尔类。 驩不可以黩，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁。致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所雠。 结恩而绝，职此之由。故曰：翼翼矜矜，福所以兴。靖恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。
【译文】：
世间万物源于混沌世界，等到混沌的阴阳二气出现了分化， 就像用泥土制造各种器一样。伏羲氏开始治理天下时，规定了美妇之道，并推送到君臣之间。家庭关系始向正当而王者谋划着伦理能正定位分。过去樊姬为感动楚庄王，自己不吃禽兽之肉。卫女为纠提芯，妇德的道理崇尚柔顺，含蓄光彩正当吉祥。柔顺洁慎，居室中也正齐丸公的行为，自己不听郑、卫之音耳朵忘却了和美的音乐。意志坚车槛，而冯婕妤以身拦挡。难道她不怕死吗?为了君王，知死而不顾惜定而德义高尚，从而使两位人主改变了原来的错误思想。大黑熊攀上生命，班婕好有言，割舍欢情而不与成帝同车。难道她心中没有思念吗?是为了防备小过而为长远着想。事没有不由兴隆而趋于泯灭的，物没有不由盛强而走向衰落的。太阳到中天就要偏西，月亮到满圆就要亏损。修养道德就像修饰面容，一个人早上不洗脸就要积垢，放弃修德就如同弩机，一触即发，不可挽回。人都知道修饰其容貌，却不知道修养品性。不修养品性，有时就要悖于正礼。改正错误，修美品德，就能够通明达理。出言和善，千里之外也有响应之人。违背此理，夫妻之间也要相互猜疑。言语本是小事，而荣辱都由此产生。不要说昏暗不明，神灵的鉴观无影无形。不要说静寂渺远，神灵的谛听无息无声。不要矜夸你的荣耀，天道最厌恶盈满自大。不要自恃你的显贵，太盛的就会坠毁。参考《小星》的诗句，告诫她们要尽夫妇之道。将心比照于《螽斯》，无嫉妒就会子孙繁多。欢爱不可以轻率，宠幸不可以专恃。专宠理本来就是这样。美貌的人自矜其美，行为轻薄就要自取灾殃。修饰的结果就要生出诞慢，欢爱到了极点也会改变心意。满盈则亏，事物之绝，都由于这个缘故。所以说小心谨慎，福遇就从这里产生。恭谨守妖冶的容貌以求宠幸，这是有道德的人所蔑视的。结有恩义而中途断静，显荣自然如愿。女史官记下箴言，并告之于所有的姬妾。
