易经的阴阳是什么含义
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相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地。将浑沌一分为二，天为阳、地为阴，由此有了阴阳的概念。
孔子在《易经·系辞传》中是这样描述阴阳的：
一阴一阳之谓道
庄子在《庄子·天下》中对易经是这样描述的：
易以道阴阳
司马迁在《史记·滑稽列传》中对易经是这样描述的：
易以道化
从古圣先贤之言，我们可以看出：《易》以道阴阳变化，简单的说《易经》就是一本讲阴阳变化规律的书。
要学《易经》那就必须得懂「阴阳」。在《易经》书中没有提及「五行」，但和「阴阳」的关系莫大，我们也放在一起做一个梳理。
阴阳五行概述
「阴阳」是中国古代文明，对我们这个复杂而有序的世界，最早的科学认知。他们发现各种事物从孕育、发展、成熟、衰退直至消亡，都遵从着一个亘古不变的规律。其中蕴藏者自然法则的最高机密，是自然界、是人类、是所有的这一切变化的原动力。
古人根据生活实践、生产劳动和对自然天象的长期观察。
逐步把「天、太阳、光明、热、男、强大等带有向上的、高能的、热情的、运动的、积极、肯定的、善意的属性归为阳」。
把「地、月亮、黑暗、冷、女、弱小等带有下沉的、低能量、冷淡的、静止的、消极的、否定的、恶意的属性归为阴」。
故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为「阳」，曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为「阴」，曰终。
古人经过长期的归纳总结，建立出一套阴阳相互作用的学说，用以阐述世间万事万物的产生到消亡。它可以应用到自然界、人类社会、以及人本身的生老病死，于是就有了「阴阳五行学说」、「阴阳八卦学说」还有「古老的中医理论」。
「阴阳」源于中国上古的哲学思想，古人认为世间万物都有阴阳对立的两面，用阴阳来解释自然界的各种现象，阴阳的对立和统一，阴阳的互生和消长，是万物发展变化的根源，阴阳不合则衰草枯杨，阴阳相合则万物生长。
「五行学说」也是我国古代人民，创作的一种哲学思想。它以常见的五种物质：木、火、土、金、水 为蓝本，抽象出世间万物的五种特性，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。「五行学说」认为由于这五种特性的存在，万物才能相互滋生，相互制约，运动变化而构成了物质世界。
这个「行」，不是行为，也不是走路，代表的是运动、运行规律。这里的木、火、土、金、水 它们自然也都不是实物，是五种特性的抽象。
木的特性是：春风吹又生，乃生发之性；
火的特性是：炎热而奔放；
土的特性是：化万物而生万物；
金的特性是：坚而不摧，有坚固收敛之义
水的特性是：寒凉，润下，闭藏。
五行说把大千世界划分为五大类。在天上有五星：木、火、土、金、水 五大行星；在地上有：木、火、土、金、水五种物质；在人就是：仁、义、礼、智、信五种德性。
古代人认为，这五类能量磁场在天地之间相互联系，五行是说五类能量磁场是相互变化的，相互影响的，这种变化和影响就是生和克。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
注：在一般情况下，五行相生，前者对后者有促进的作用。
五行相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
注：在一般情况下，五行相克，前者对后者有抑制的作用。
「五行学说」的产生和「五行观念」的形成，对古代哲学和人们的生活方式，产生了深远的影响，逐步成为中国传统文化不可分割的一部分。
前面对阴阳五行，作了概括性的描述，在了解阴阳五行之后，来看看阴阳五行是怎么来的。
「阴阳」这个词渊源极深，从伏羲画卦开始，就有了阴阳的概念。将「阴阳」这个词进行长篇论述的最早是在《道德经》里面。后来是孔子把阴阳这个词正式带进了《易经》，在孔子之前的《易经》只里有「阴阳」的概念，但没有「阴阳」这个词，在开篇我们即提到「一阴一阳之谓道」，根据孔子的理解：阴阳乃道所化。
既然提到了道，我们就永远绕不开《道德经》，我们看一下，道和阴阳在道德经里面是怎么描述的：道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的一就是阳，二就是阴，那么这句话整理解就是：道生阴阳，阴阳生万物！这里的道也就是孔子在易经里所描述的太极，随便提一句「太极」这个词也是孔子带到《易经》里去的，并阐述了：阴阳乃太极所生。
“太极”它有一个特点“其大无外，其小无内”这和道的性质是相符的。如果把道和太极理解成一个统一的整体，那么阴阳就是构成这个整体的两部分，缺一不可。老子在道德经里面是这么说的“万物负阴而抱阳”，从这里可以看得出来，万物皆由阴阳组成，且阴阳有着对立性，而且阴阳是成对出现的，相互独立又相互依存，除此之外还有“阴阳互生”、“阴阳消长”。
阴阳对立（阴阳相克）：阴与阳是相对存在的，就像善与恶、高与低、冷与热等等。
阴阳互存：没有恶亦没有善，没有低亦没有高，没有冷亦没有热，男、女亦如此。
阴阳互生：冰水化为气，此乃阴化阳，云气聚而成雨，此乃阳化阴。
阴阳消长：昼夜明暗交替，四季寒暑易节，这都是阴阳消长的结果。
万物皆符合上诉这些条件，所以万物皆可化阴阳。
万物有阴阳消长，有阴阳互生，那么在这个过程当中，必定会出现介于阴阳的状态，这个是怎么描述的呢？
阴消阳长的中点，我们称为少阳；阳消阴长的中点，我们称为少阴，为了便于区分还有纯阳和纯阴的状态我们称为太阳和太阴。
四季为喻：冬天为太阴、春天为少阳、夏天为太阳、秋天为少阴。
春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然之理，毫不怀疑。那么春天的的少阳有着生发的性质，夏天的太阳有着发散的性质，秋天的少阴有着收敛的性质，冬天的太阴有着闭藏的性质。
怎么感觉不对啊，这和五行有什么关系？
不急往下看，要是我们总是“少阳”、“太阳”、“少阴”、“太阴”叫着太不方便了也不形象，于是它们重新有了一个新名字：“少阳：木”、“太阳：火”、“少阴：金”、“太阴：水”。
可这样五行还差一个啊？
老子在《道德经》中“万物负阴而抱阳”的下一句是“冲气以为和”，阴阳二气相互交融，但回不到太极的状态或者称之为道的状态，这个状态就是“土”，所以“土”是“少阳”、“太阳”、“少阴”、“太阴”冲气以为和而化来的。
土不仅能生金，在一定的条件还可以生水、生木、生火，生万物，为什么土生万物，因为“少阳”、“太阳”、“少阴”、“太阴”就代表了万物。为什么我们常说土生金呢，因为代表着一种常态，代表着万物循环中不可断缺的节点。下面答主画一幅从无极到五行的演变图：
少阳->木：生发
太阳->火：外散
冲气以为和：土：孕化
太阴->金：收敛
老阴->水：寒凉、滋润
五行简单说就是阴阳的解释版本，更好的来描述这个世界，
在阴阳的世界里：阴生阳、阳生阴，阴克阳、阳克阴，形成一个闭环；
而五行的世界里就变成了：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 这才形成了闭环。
阴阳五行生克图
阴阳五行都意在描述这个有序而复杂的世界，他们都是在对这个世界做归纳总结，化繁为简。阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称，前者着重关注阴阳矛盾，以揭示事物之间的对立统一，后者则偏重于木、火、土、金、水五种能量磁场的相生相克，以揭示世界的普遍联系。
