生命智能期末论文 第三维╈ 生命与人工智能

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第六卷生命与人工智能

在我们依次考察了物质存在、意识存在和需求存在的基本面和本质后，对生命和人类的认知就接近了，同时也增强了我们辨分非生命体的本领，特别是有助于切实理解正在兴起的人工智能的本质和限度，并消除其给人类带来的臆想威胁和虚假恐惧，强化人类对自我能力和独特性的认信。

第一章生命

生命是地球乃至宇宙中极其神奇极其触目的存在，但对生命体与非生命体之间的区别，对生命的本质和范域的界定却相当困难。到目前为止，我们通常是从摄入、吸收、生长、繁殖、死亡等诸多生命表征来谈及生命，这样的说法自有其道理，但若把微生物也涵括进来，似乎就不那么周延，也不太精简。我们若从生命表征转到存在维度来看生命，会获致更简略更周延的理解。

从成熟成型的个体物质、个体意识和个体需求的三维看，宇宙之万有存在者可分为单维体和多维体两类。单维体是由个体物质、个体意识、个体需求任一单一维度形成的存在者，最显见的单维体是由个体物质形成的物性存在者。多维体可分为两维体和三维体两类。两维体是由个体物质、个体意识、个体需求之任意两个维度构成的存在者，共有个体物质与个体意识、个体物质与个体需求、个体意识与个体需求三类构成方式，以个体物质与个体需求结合而成的微生物和植物最为常见。三维体是由个体物质、个体意识与个体需求共同构成的存在者，以动物和人类为代表。从存在维度看，最能激发生命活力的，当是需求，没有需求和需求的跃动，生命体将如非生命体的山水泥石那样处于机制性的决定性的而非跃动性的变动性的存在状态，是需求赋予存在者以生命，需求是生命体的决定性标识，没有需求绝无生命可言。

存在者是存在的个体化，它可分划为非生命存在者（非生命体）和生命存在者（生命体）。单维构成的存在者没有生命，比如石头和泥土。双维构成的存在者也不一定就有生命，存在者是否有生命的关键不是看维度数量，而是看是否存在需求维度。就可知的生命体而言，可分为二维体和三维体。二维体由物质和需求构成，以微生物和植物为代表；三维体由物质、意识和需求构成，以动物和人类为代表。从量的角度看生命维度，从微生物、植物到动物和人类，是生命体的升维，从人类、动物到植物和微生物，是生命体的降维。从质的角度看生命维度，构成维度若是完整的物质、意识或需求，是为构成大维，构成维度若是缺欠的物质、意识或需求，是为构成次维。地球上存在的生命体，植物由物质次维和需求次维构成；动物由物质次维、意识次维和需求次维构成；人类由物质次维、意识大维和需求次维构成。

植物既是降维又是次维的生命体。作为植物物质维度的植物躯干，是物质世界的一部分，只有根茎叶没有毛发，是次维；作为植物需求维度的植物需求，是需求世界的一部分，只有物质需求没有意识需求，也是次维。比起植物，动物是升维和次维的生命体，其存在高于植物。作为动物物质维度的动物身体，是物质世界的一部分，有骨肉四肢但无根茎花叶，是次维；作为动物意识维度的动物意识，是意识世界的一部分，有感性意识但无理性意识，是次维；作为动物需求维度的动物需求，受到次维的物质与次维的意识的影响，只是需求世界的一部分，有感性需求无开花需求与理性需求，是次维。比起动植物，人类是升维并存在大维的生命体，人类存在高于植物和动物。作为人类物质维度之人类身体，是物质世界的一部分，没有植物的枝叶，缺乏动物的利牙利爪，是次维；作为人类意识维度之人类意识，具备意识世界的所有要素，既囊括了动物意识又发展出了不同于动物的特有意识，意识世界的本质和结构实质是由人类意识界定的，故人类意识是大维；作为人类需求维度之人类需求，受到人类身体是物质次维的影响，只是需求世界的一部分，没有植物的结果需求与动物的冬眠需求，是次维。

在可见的生命形态中，生命总是由两维以上的维度复合而成的存在者，由单维构成的生命体尚未被发现，单细胞生物由于具有物质和需求二维，并不等同于单维生命体。在所有生命体中，以人类的构成维度最为复杂和高级。只有人类具有完整的意识之维，具有最复杂的需求之维，具有最高级的物质之维。人类之维度结构是存在之维度结构最高最典型的显现，揭开人类的构成是打开存在构成的钥匙。人类恰又具有的独一无二的意识之维，这就为揭开人类进而揭橥存在提供了可能性和利器。人类无论从存在上还是从认知上，都与存在有着最佳的亲缘性。人类是存在的浓缩，人类与存在在维度上的同构性，使得人类与存在的统一性发生了可能。

二维生命体由物质和需求构成，与物质和需求相关；三维生命体由物质、意识和需求的三维构成，也与物质和需求相关。以需求而不是物质或意识作为生命体之根本标志，在于生命世界处处存在的不证自明的根据。缺了意识维度的存在者，可以有生命，如微生物和植物，所以意识不可能成为生命的根本性维度。对于物质维度，缺了它需求就缺了承载或支撑，似乎也不太会有生命，但光有物质维度缺乏需求维度的非生命存在者遍地皆是，所以物质也不能成为生命的标志性维度。然而，哪一存在者存在需求，就必会有生命，而凡有生命的存在者，也必有需求存在，所以需求与生命的关系最为密切，需求才是存在者得以变成生命体的决定性因素。不过，需求在生命体中发挥决定性作用并不能否认物质和意识各自的重要作用，它们的作用对维系生命的存续同样是不可或缺的。生命体由多少维度构成，就需要多少维度发挥作用才能存活下去。微生物和植物由物质和需求构成，其物质和需求都必须发挥各自的作用。动物和人类由物质、意识和需求构成，其物质、意识和需求都得发挥各自的作用。低维和降维的生命体不能像高维和升维的生命体那样存在和活动，如我们无法要求微生物和植物有意识活动，反过来，高维和升维的生命体也不能像低维和降维的生命体那样存在和活动，如我们无法要求人类和动物像微生物和植物那样只有物质运动和需求跃动而无意识活动。低级生命体只需要低维运作即可维系，高级生命体必须要高维运作才能维系，否则就会死亡。

人类的维度结构与动物的维度结构是同构的，但每一构成维度又不相同。在物质维度上，高等动物的肉体与人类身体虽具有诸多相似之处，如都具有眼耳鼻舌身和四肢，但两者所发挥的功能却有天壤之别，动物肢体只能完成运动、捕食和交配等简单动作，人类身体从事的活动远比动物复杂多样。从意识维度看，动物意识只具备感性意识和少量知性意识，人类意识除了具备比动物繁复得多的感性意识和知性意识外，还具备特有的理性意识。从需求维度看，人类需求的多样性、复杂性、层次性和变迁性都远远超越动物。人类需求相对于动物需求的超越性，及人类身体和人类意识相对于动物肉体和动物意识的超越性，使得人类活动必得比动物活动复杂高级，才能盈放人类需求。大致说来，植物需求和动物需求的存在遵循的是巴门尼德原则，而人类需求的存在属于赫拉克利特流变。在需求的型变、跃变和扩变的三种变动中，植物需求和动物需求的演化只涉及扩变，从未涉及型变和跃变，而人类需求涉及需求的所有变动方式。人类需求的赫拉克利特流变使得人类活动不可能永驻于同一形式、同一层次、同一水平的同一活动中，人类必将会开辟新的活动形式、活动层次和活动水平，以更好适应已变动已变迁的新需求。由于动物之间特别是同类动物之间的需求大同小异甚至无甚差异，动物之间的行为和活动也是大同小异乃至无甚差异的，所以在动物世界不存在人类意义上的个体差异性，也不存在人类意义上的历史。动物当然有历史，但其历史是同质性的而非异质性的，是自然演化的而非自主创造的，时空差异对动物意义不大，它们的空间存在即是其时间存在，时间存在即是其空间存在。人类存在的流变，特别是人类需求和人类意识的流变，把人类推到了从微生物到植物、植物到动物构成的生命世界中的最高位置，人类在生命界的至上地位既不是也不能由人类自封，也不全是人类自我努力的结果，它起源于存在的自然筹划和存在者之间的自然激荡。存在虽把物质、意识和需求的三维种子同时赋予了动物和人类，但它给予人类的种子无论在量上还是质上都要优越于动物，使得动物生命世代重复，使得人类生命不断重生。生命体的需求不同，活法就不同。动物需求与植物需求的不同，使得动物不能像植物那样活；人类需求与动物需求的不同，使得人类不能像动物那样活。植物需求使植物活在生长的世界中，动物需求使动物活在移动的世界中，人类需求使人类活在腾跃的世界中。

具有生命的存在者是唯一具有“生与死”的存在者，非生命的存在者只存在着组合与分裂，不存在生命意义上的“出生与死亡”。人类既是生死性存在者，也能强烈地感知到生命的生死性。人类的必死性及死亡意识使得人类的生存变得与别的生命完全不同，从存在出生和死后归于存在，对人类尤其是古人和小孩来说具有神秘性，对他们是陌生而模糊的。生死对动物而言，既不具有神秘性也不具有敞开性。动物虽在生死，但生死对动物是封闭的，对它们不构成问题，动物不能理解生的原因，更不能理解死的意义。