从历史看今朝

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从古人身上看今朝 国家公务员的楷模魏征

作者：万源泉

作为一名公务员研究和教学领域的老战士，我总是利用各种机会对我的学员说：做公务员要甘于清贫、坚持原则、要有爱心和服务精神；做公务员要时刻想到百姓的疾苦，真真正正为百姓做点实事；做公务员就要胸怀强国富民的梦想，在中华民族的伟大复兴中实现个人价值。每每想到自己的一些真实而朴实的语言引起许多年轻学子的共鸣、甚至改变许多人的人生和价值观时，内心总有无限的职业荣誉和满足感，自己做的事情竟如此有价值，公共服务领域将会有越来越多的合格公务员。

个人的能力是有限的，我深知一名合格的公务员难以改变一些公共服务领域的不正之风；但我常想，一名合格的公务员就像一盏灯，不但能照亮自己，还能照亮别人，灯越多，光明也就越多！历史上的魏征就是这样一盏灯，它照亮了一个时代！

一、从《贞观长歌》看魏征

我一般不看电视剧，但《贞观长歌》我基本上每天都看，因为我觉得它是一部对现代公务员有很强教育意义的电视剧，特别是魏征的合格“公务员”形象。魏征竭诚辅佐太宗，知无不言，言无不尽。他性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。魏征病逝家中，太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” 太宗对魏征的评价很高，也很中肯，如果现在公务员能得到老百姓类似的评价，就可以算是一名非常合格的公务员了。

二、要做“良臣”，不做“忠臣”

公务员素有忠奸之分，但做公务员仅仅是尽忠尽职还是远远不够的。人言“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”，如果把臣子事君比做女子嫁夫的话，魏征是三嫁犹不是，直到第四嫁才找到了正主，应该算不得“忠臣”和“好女”了，可偏偏魏征名垂千古，不要说在浩若烟海的芸芸官僚中，就是在历代名臣中，他也是名臣之尤，能赶得上他的，恐怕还不是很多，原因何在呢？其根本原因就在于他是一位巧忠良臣！说他巧忠，是因为他历事诸主，并不一味地愚忠，为一家一姓乃至一人去无谓地献出生命，但他又不是见风使舵，投机取巧，更不是为了个人的名利或是苟延残喘而去朝秦暮楚。在他的心中，有一个准则，那就是上安君国，下报黎民。有了这个基本准则，他就可以明确自己“择主”的标准，而不是随便找到一个就奉为神明。所以，如果用“忠”字来概括他的“公务员”经历，他是“大忠”，而不是“小忠”。

说他是良臣(合格公务员) ，正如他自己所说的一样，既使自己赢得了名声，又使君主获得了声誉，还使国家和人民得到了好处。他在进谏之时，不仅不为自己的实际利益乃至性命考虑，也不为自己的名誉考虑，实实在在，有什么问题就讲什么问题，苟且偷安、沽名钓誉与他无涉。所进之言，皆于国于民有利，动机与效果得到了很好的统一，故称之为良臣。

现代公务员中不缺少“忠臣”，有的公务员为了做“忠臣”不惜出卖自己的良心和人格，也有公务员为此付出了生命的代价，实在是可悲可叹！

三、坚持真理，敢于承担责任

在我们的公务员队伍中，有些公务员有这样一种作风，或者是官场的“潜规则”，那就是不该说的不说，该说的也不说，平时人浮于事，更谈不上为民办实事，为的就是尽量少承担责任。而一千多年前的魏征是这样做的，对有志从事公务员职业的朋友和广大在职公务员会有很大的启发。贞观十二年(638)，魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观中期以后，朝廷大臣都尽力歌颂太平盛世，魏征却给太宗上了一道奏章，指出他十个方面的缺点，希望他警惕，保持贞观初年的好作风。唐太宗把这个奏章写在屏风上，早晚阅读，引为戒鉴。他对魏征说：“我现在知道我的过错了，我愿意改正，否则我还有何脸面和你相见呢？”由于魏征处处为国家的利益着想，对皇帝的批评毫不客气，始终站在公正的立场上讲话，为老百姓谋取了很多福利。

当然，做公务员能像魏征一样坚持真理还是很难，但只要努力，大的方向不发生错误，老百姓也还是能够接受的。更多的公务员是怕承担责任而不敢说真话，整天说的是官话、套话，老百姓一般也习以为常甚至麻木了，但长此下去，公务员在广大老百姓性心目中的正义形象就会受到怀疑。

四、顾全大局，心系平民百姓

在公共服务领域有一句名言：错误的决策往往比腐败现象危害更大！公务员作出错误决策除了自身能力问题之外，更多的情况是因为不能顾全大局造成的，做决策时更多的考虑的是个人或一小部分人的私利，没有更多的考虑广大老百姓的切身利益。能不能顾全大局，心里有没有老百姓是衡量公务员是否合格的重要指标，体现在一个公务员的日常的一言一行中。

有这样一件事：李世民当时统一中国，天下升平，很多公卿大臣建议太宗到泰山“封禅”，告成功于天地。魏征以为不可，坚决谏止，因此和唐太宗引起了一场辨论。太宗争辨说，难道我“功不高耶？德不厚耶？远夷不慕义耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？何为而不可？”虽然唐太宗一连提出六个反问，但魏征毫不让步，对上述各点一一进行驳斥，最后严肃指出“隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已义安，未甚充实”，在这种情况下，搞“封禅”之类的事，实为劳民伤财之举。最后终于使唐太宗接受了他的建议，结束了“封禅”一议。当时，唐朝大臣能够自由地上书言事，唐太宗也能够虚心地听取臣下意见。政治清明，国富民强，出现了历史上有名的“贞观之治”。

五、淡薄名利，上善若水

贞观十六年(642)，魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，

家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。魏征死后，唐太宗为表彰他的功绩，寄托自己的哀思，准备举行盛大的葬礼，但魏征的妻子不同意。太宗决定：尊重魏征的意愿，葬礼从简。结果，魏征就像一般读书人死去一样，只有一辆白木车子和一副白布帷帐为他送葬，但他一生却活的坦然和幸福，赢得了世人的尊重。

从魏征身上我们可以看出，做公务员一定不要刻意追求名利，更不能以自己的道德准则和破坏国家的法律为代价谋取私利，这样的公务员多数没有好下场，更谈不上做一名合格的公务员，更希望现在的各级政府多一些魏征这样的合格公务员, 以做一盏明灯的心态、以自己的实际行动为中华民族的伟大复兴尽职尽责！