中传动画高分考卷(2021级中国传媒大学动画考研信息和最新真题)

2023-02-27 21:36:00 来源 : haohaofanwen.com 投稿人 : admin

下面是好好范文网小编收集整理的中传动画高分考卷(2021级中国传媒大学动画考研信息和最新真题),仅供参考,欢迎大家阅读!

中传动画高分考卷

中国传媒大学动画专业考研,算上2021级最新,已经连续三年考试内容大变。切勿过于应试的去准备。

同时中国传媒大学在2019年,在外语上,也取消了日语等小语种,未来是否恢复未知。建议尽量选择“英语”复习。

一、招生专业与方向

(1)1305Z1 动画艺术学(学硕)(2个方向)

(两方向加起来招生16人/含推免,推免8人)

①动画艺术理论方向

方向介绍:动画艺术理论方向 本方向将呈现于电影、电视、互联网、游戏、交互装置艺术、虚 拟仿真等传播媒介中的动画艺术作为研究对象,探索当代数字技术背景下的动画艺术形态与创作规律,关注动画作为一门独立艺术的历史与现实,通过跨学科的研究路径,将动画放置于美学、文化、哲学与 技术的多元视角下展开研究。本方向旨在培养具备深厚的人文与艺术 修养,良好的学术理论研究能力,熟悉动画艺术理论与创作实践的高层次复合型人才。

②动画产业研究方向

方向介绍:动画产业研究方向 本方向结合当代国内外动画产业发展实践,在媒介融合和产业融 合背景下,通过对动画产业结构、产业政策、产业发展等产业宏观层 面,动画项目策划、商业动画创作、制片管理、媒介传播、品牌授权、 衍生品开发等产业微观环节进行跨学科和多角度的研究和实践探索, 旨在培养具有深厚人文与艺术修养,未来从事动画产业理论研究、动画项目策划制片、动画品牌管理的专业化、高层次、复合型人才。

(2)135105广播电视(专硕)(中传的动画专硕,名称经常变来变去,分类方式也时常在变,务必多关注,也可以咨询我)

动漫创作与数字创意设计方向(招生人数35人/含推免,推免17人)(考试过程不细分方向)

二、考试科目(2021级为第一年变革,考试内容和过往都不一样,但切勿过于应试的按2021级考试内容,去准备2022级,建议在新大纲出来之前适当加入动画学和手绘复习。)

动画艺术学(学硕)初试科目

①101思想政治理论

②201英语一

③783主题写作

④883人文社科基础

广播电视(专硕)初试科目

①101思想政治理论

②204英语二

③783主题写作

④883人文社科基础

复试选拔流程:初试成绩达到国家线的考生可进入复试选拔流程,复试选拔流程包括材料评议和复试考核两个环节。材料评议环节通过考生提交的报考材料,对其既往学业水平、科研创新能力、专业实践能力、综合素质等进行综合评价并给出评分。由材料评分和初试成绩按一定比例计算出综合成绩,按综合成绩划定复试分数线,综合成绩达到复试分数线的考生可参加复试考核。(材料评议,也是第一年加入,实际材料评议在初试成绩出来前,在初试之后,所以建议最迟,一考完就开始准备。)

三、往年进入复试的分数线(由于改革力度大,复试分数线参考价值不大)

[动画艺术学]学硕

2020级

复试线:政治38 英语38 专业一57 专业二57 总分347

[动画创作]专硕

2020级

复试线:政治38 英语38 专业一57 专业二57 总分353

四、自命题大纲

[783主题写作]

1、考试目的

本科目主要考查考生根据给定材料,运用所学知识进行主题提炼、理性分析和文字表达的能力。

2、考核要点

1.主题提炼能力:具有问题意识,立意诚正,观点明确;

2.理性分析能力:围绕主题展开论证,逻辑结构完整,论证合理;

3.文字表达能力:表述得体,写作规范。

3、考试要求

1.根据给定材料完成一篇论说文;

2.写作要件包括标题、摘要、关键词、正文;

4、考试形式及考试时长

1.闭卷,笔试。

2.满分为 150 分,考试时长为三个小时。

[883人文社科基础]

1、考试目的

本科目考查考生的人文社科基础知识和基本素养。

2、考试内容

第一部分:文学 考查考生对中国文学发展历程、文艺思潮、代表人物、风格流派、经典作品等方面基本知识的理解与掌握。

第二部分:文明史 考查考生对人类从农业文明到工业文明发展历程的基本脉络,以及不同阶段代表性文明的主要特征、重大成就和不同文明之间交流基 本状况的理解和掌握。

第三部分:哲学 考查考生对哲学本体论、认识论、伦理观、审美观、历史观的基 本概念、核心命题、主要人物和流派等方面的理解与掌握。

第四部分:媒介与社会 考查考生对媒介社会学分析视野,以及媒介与政治、经济、社会 等多维关系互动的基本知识和理论的理解与掌握。

3、试题类型

选择题、名词解释题、简答题、论述题等。

4、考试形式及考试时长

1.闭卷,笔试。

2.满分为 150 分,考试时长为三个小时。

5、推荐参考书目

1.刘跃进主编:《简明中国文学史读本》,中国社会科学出版社, 2019.

2.马克垚主编:《世界文明史》(第二版),北京大学出版社, 2016.

3.张世英:《哲学导论》(第三版),北京大学出版社,2016.

4.[美]大卫·克罗图、威廉·霍伊尼斯:《媒介·社会:产业、 形象与受众》,邱凌译,北京大学出版社,2009.

6、学制与学费

学术型8000 元/学年,专业型10000 元/学年

学制:三年

五.真题(2021年最新)

883 人文社科基础(回忆版)

一、选择题(每题 2分,共 20分)

(1)以下四句,哪个是赋?

A 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

B 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽。

C 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

D桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。

(2)以下关于传统的说法哪个是错误的?

A传统是言行的综合体,传统具有增加同一传统群体凝聚力的作用。

B 传统不断有新解释,新解释中包括传统原有意义和在发展中加入的新的价值和意义。

C没有创新的传统是死的,传统是不断发展,又不断积累更新的。

D 研究传统具有很强的专业性,所以只能一小部分的专业人士进行研究。

(3)元杂曲受到老百姓广泛欢迎的原因不是以下哪个?

A 推广程朱理学存天理灭人欲,强化统治。

B 以公案故事为主的题材吸引老百姓。

C 反对封建礼教的题材。

D 口语化的语言,符合大众审美。

(4)请选出文艺复兴,宗教改革,科学革命,启蒙运动中,正确的代表人物分别是?

A苏格拉底、西塞罗、孟德斯鸠、卢梭

B但丁、马丁路德、牛顿、爱因斯坦

C 但丁、马丁路德、牛顿、伏尔泰

D 亚里士多德、马丁路德、伽利略、卢梭

(5)进入工业文明的标志是?

A 瓦特蒸汽机的出现

B 梭机的出现

C 怀特纺纱机的出现

D法拉第电磁感应

(6)《三国演义》是历史演义小说,《金瓶梅》是世情小说,《西游记》是神魔演义小说,《封神演义》是属于什么类型的小说?

A英雄主义小说

B 神魔小说

C英雄传奇小说

D世情小说

(7)关于和谐说,以下观点错误的是?

A以天人合一的本体论为基础。

B 要尊重客观规律。

C人与人之间的和谐相处包括容忍和尊重,互不干涉。

D人与自然相处要通过科学技术认识自然然后顺应自然。

(8)以下不属于古印度文明的产物的是∶

A楔形文字

B 阿拉伯数字

C 佛教

D种姓制度

(9)不属于积极受众的是?

A 受众受到媒介很强的影响。

B 一千个人心中有一千个哈姆雷特。

C 媒介信息的意义是不确定的,因为不同的受众会构建不同的意义。

D媒介可以给受众传递不同意义,但并不能决定受众的思考。

(10)关于媒介反应和再现世界,哪个是不正确的?

A 媒介再现和反应世界的矛盾不可调节。

B 任何对世界的再现形式都不是完全正确的。

C 媒介再现世界但是不能完全还原世界。

D媒介现实与现实世界是有差距的,这是可以接受的。

二、名词解释(每题 5分,共 25 分)

1、《在延安文艺座谈会上的讲话》

2、印第安古文明

3、人类中心主义

4、本体论

5、媒介全球化

三、简答题(每题 15 分,共 45 分)

(1)请你谈谈,李白诗与杜甫诗的风格之区别。

(2)请你谈谈《牡丹亭》的"至情"理念。

(3)请你谈谈两个在世关系的含义、联系、区别。

四、论述题(每题 30 分,共 60分)

(1)洋务运动从目的角度来说确实是失败了,从文明史角度来说,洋务运动对于推动中国从农业传统文明走向现代文明有重大意义,请你就此进行论述。

(2)请你论述媒介技术与社会变革的关系。

783 主题写作(回忆版)

答题说明∶答案一律写在答题纸上,不需抄题,标明题号即可,答在试题上无效。

1、请仔细阅读以下材料后,自拟题目写一篇论说文,要求∶

(1)标题∶不超过 30 字;

(2)摘要∶ 200 字左右;

(3)关键词∶ 3-5 个;

(5)对材料中的观点如果有不同的看法,可以在论说文的最后一段写上,字数 200 字左右。

阅读下面的文字,完成后面题。

乡村代表着自然、孤独与安定,城市代表着文化、大群与活动。乡村中人无不羡慕城市,乡村也无不逐渐地城市化。人们无不想摆脱自然,创建文化,无不想把自己的孤独投进大群,无不想在安定中寻求活动。但这里有一个限度,正如树木无不想从根向上长,水无不想从源向前流。但若拔了根,倾了源,则枝亦萎了,流亦竭了。人的心力体力、智慧情感、意志气魄无不从自然中汲取,从孤独而安定中成长。人类挟着心力体力、智慧情感、意志气魄才能创建出都市,在大群中活动来创造出文化。但假如城市太与自然隔绝,长在城市居住的人,心力体力不免会逐渐衰颓。人在大群中,易受感染模仿,学时髦湮没个性。职业不安定、居处不安定,在活动中会逐渐感到匆忙、疲累,因而精力不支,鼓不起兴趣,于是再向外寻求刺激,乃至于神经过敏,种种文化病皆从违离自然,得不到孤独与安定而起。

乡里人走向城市,来创造,来奋斗,他的生活是紧张的、进取的,同时也是消散精力的;城里人走向乡村,他只觉得轻松解放,他的生活是退婴的、逃避的,然而他却是来养息精力的。在孤独与安定中重与大自然亲接,逐渐恢复心力体力,好回头再入城市。人类不能没有文化,没有都市,没有大群;但人类更不能没有的是自然、乡村、孤独与安定。人类从大自然中创造文化,从乡村里建设城市,从孤独中集成大群,从安定中寻出活动。若在已成熟的文化、已繁华的都市、已热闹的大群、已定形的活动中讨生活,那只是挣扎。若想补救,只有重返自然,再回到乡村,在孤独的安定中另求生机。

人类文化最大危机莫过于城市僵化与群体活动的僵化。城市僵化了、群体活动僵化了,再求文化之新生,则必在彻底崩溃中求得之,此乃人类文化莫大之损失。大都市易于使城市僵化,近代"托拉斯"企业资本势力无限集中,机械工业无限进展,易于使工商业生产种种活动僵化。此乃近代文化之大殷忧。人类从自然中产出文化来,本来就具有和自然反抗决斗的特点,然而文化终必亲依自然,回向自然。文化若与自然隔绝太甚,终必受自然之打击,为自然所毁灭。近代世界密集的大都市,严格的法治精神,极端的资本主义,乃至高度机械工业化,正犹如武士身上的铠甲,终将逼得向人类自身求决战,终将逼得不胜负担而脱卸。更可怜的则是那些赢夫而亦披上这一副不胜其重的铠胄,那便是当前科学落后民族所遭的苦难,这正犹如乡里人没有走进城市去历练与奋斗,而徒然学得了城里人的奢侈与狡猾。

乡里人终需走进都市,城市人终需回归乡村。科学落后的民族,如何习得科学,建设新都市,投入大群体而活动;城市如何调整科学发展过度的种种毛病,使僵化了的城市,僵化了的群体活动,回过头来重亲自然,使人享受些孤独与安定的情味。这是现代人面临的两大问题,而求其解决问题的方法与途径各不同。这需要各自的智慧,谁也不该学步谁。

—(摘编自钱穆《乡村与城市》)

更多动画考研最新院校信息及最新真题,敬请关注知乎专栏——糖心柯德动画考研


相关文章

专题分类