铸牢中华民族共同体意识新疆优秀演讲稿 铸牢中华民族共同体意识的新疆实践

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引言

说起价值来，通常我们的定义是这样的：价值，是人类用于衡量达成精神共识所耗费的物质资源的尺度标准。

那么既然是人类定的标准，我们谈珠宝或奢侈品的价值也必然先从人说起，这可能也是多年作为设计师的一种习惯：思考任何事物必先从探寻需求开始。

不过在我谈及需求之前，还有一件重要的事情要做，请允许我...

先驳无用论与骗局论

既然要从人说起必然提到那个有名的论点：

珠宝这东西又不能吃、不能喝、不能住、不能用，几乎没有任何实用价值。

诚然，珠宝真的是这样的一个属性，这东西真的没有太显性的实用价值，作为一种现状的真实描述，这句话我十分认同。

但是这句话在很多人使用上却有个非常常见的谬误，既：实用价值=价值。

其实我们身边真的很少有这么一样单纯拥有实用价值的物品，认真贯彻实用价值才是这真正的价值这种思想，至少我会对当今社会产生一连串的疑问：

手机为什么会有那么多品牌和型号？就造一种标准的满足大家的基本使用需求不就好了？

汽车为什么有那么多品牌和型号？就造一种满足大家基本出行需要不就好了？

住宅房为什么有那么多种外观、户型、面积？按照标准的就造几种房子（or格子），满足不同人数居住需求不就好了？

你们为什么要装修？毛坯房不也能住人？

服装鞋帽为什么要有那么多牌子和花花绿绿的不同款式？只出几种标准的应对不同环境需要的衣服，统一颜色有何不可？

网上为什么有甜粽子党和咸粽子党之争？

等等等等，说也说不完，问也问不完，如果这些问题都实现了，我们应处在一个多么节约和有效率的世界啊。

可是现实是如此么？谁都知道不是的，我们生活中几乎大部分物品都掺杂着非实用的元素在里面，而我们也经常在为这些非实用元素在买单。很多时候正是这些非实用元素丰富着我们所见到的产品的多元化，也在丰富着人类社会的文明。

假如我们去除了多元化，人人都如下图这样：

黑客帝国3里虽然满街都是史密斯了，但是房子什么的还是多元化的，但我想已经足够让很多人觉得细思恐极了呢。

除此之外，还有一种广泛流传的说法，这个论调曾出现在什么是奢侈品？ - 彭友城的回答下的评论中。一位知友提到：如果把爱马仕的包换成一个国产品牌，哪怕质量做工等完全一样，也肯定卖不上爱马仕的价钱，所以说奢侈品不是骗局是什么？

对于此疑问，我同样也表示我赞同其中所阐述的的确是现实之一，但这个问题也带着一个非常常见的谬误：错误归因，要真正讨论这个现象，我们不妨应该问”爱马仕的品牌价值在那里，为什么国产品牌做不到？“才正确吧，毕竟是同等质量啊，同等质量。

（况且上面那个问题的引发原因就是有人说了”爱马仕是日用品。“这样的话么，又何必强说爱马仕肯定是奢侈品？）

对于一些流行论点的反驳就到这里，当然用现象来驳斥用现象做论据的观点虽然有效，但他不解决问题，只会让认同者产生更多的疑问，要解决这些疑问，让我们...

从奢侈需求到底是什么说开来

上面曾提到，我们在很多地方一直就在追求个性、力图与他人区分开。

这种追求个性、追求差异化的心理需求，甚至也不是现在人类产物极大丰富后的产物，让我们先了解一些事实：

现如今发现的最早的首饰，是距今13万年前的尼安特人的遗迹中发现的。

而我国最早发现首饰是一万八千年前山顶洞人遗迹里发现的贝壳、石珠子、兽牙。

面对这两个事实，不知道是否还有人愿意坚持说珠宝不能吃、不能喝、不能住、不能用就没有价值？

大家都知道对原始人来说，能吃饱、能有个安全的住所、能有更强点的武器才是第一需求。可是在这么一个恶劣的环境下，他们还是会费精力给这些东西打孔然后戴在身上，对于那个肯定吃不饱的时代，怎么也不能说这事是“吃饱了撑得”才干出来事的吧。

无论是拿原始社会的例证，还是我曾经在回答里拿孩子的世界打比方（参照什么是奢侈品？ - 彭友城的回答），都因为他们更加简单，也就容易更加接近问题的本质。

在这里不如让我们更进一步，人毕竟是一种有社会行为的生物，拥有社会行为则必定拥有分工、协作、等级这几个属性。然而人类社会已经发展的极其复杂，在人类的进化过程当中，蚂蚁那种依靠身体功能来区分社会地位的方式并没有被采用，而雄性狮子的鬃毛这类从身体上直接长出来的地位象征对人类社会也远远不够用。（我终于还是拿动物作比方了，其实以前回答的时候怕反感一直都憋着不说的）

然而既然是社会，等级就必然存在，分工就必定存在，为了标明自身等级或得到某些圈子的认可，人们发明了各种各样外在的符号，而珠宝和奢侈品也仅仅是其中的一种。

要知道很多珠宝在历史上是有明确的法律规定，只有特权阶级才可以佩戴的，甚至是象征着王权或者神权的。

然而这些规定也仅仅是在生产力不高，人们对宝石性质、相关地质知识不多以及商业不如当今花样繁多的古代社会。

毕竟那个时代上位者不去下地生产，然而宝石作为一种珍稀的大自然的产物却只有下地、下河、进山的人才能接触到的，所以这是唯一能够把控某种特权符号真正落在特权者手里的方式。

而随着人类社会的发展，特权阶级已经没有那么多特权了，阶级不如古代那么明显了，他变得更复杂更细分；随着知识与技术的发展，人们也不再是在河沟子碰运气摸石头来寻找宝石了；随着商业的发展，只要有钱，人人都可以接触到宝石了。

这本该是比过去美好的多的时代，珠宝作为一种社会地位的象征的作用开始淡化，更多人可以接触到大自然所馈赠的美丽。同样的一些传统奢侈品作为社会地位的象征的作用也在淡化。

然而现在就要否定珠宝或奢侈品在社会中的地位象征的价值，实在为时过早。因为我们现在的人类社会，虽然在很多环境下都可以说”人人都有上升的可能性“，但学识、权利、金钱乃至家庭积累上的差异仍然存在，而这些差异一天不消除则我们就仍然需要相互区分。而把这全消除，那无异于人类社会末日的开始，我并不觉得这是好事。

不过想在当下让一切区分的标志失去价值也不是没有办法，那就是一个人跑进山里或荒岛上然后完全与世隔绝，在这个情况下一个人住在山洞还是还是高楼、吃的是虫子还是鱼翅、裸奔还是浑身五颜六色的绫罗绸缎都没有了任何意义，只剩下了功能上的意义。然而多少人能办到？

恩，也许贝爷能办到，但也只是也许，而且能办到不代表乐意去这么干。

如何正确的看待珠宝（奢侈品）？

上一节曾提到过，我们当今的社会和等级森严的古代相比，在一定范围内可以说”几乎人人都有上升的可能性。“

但也正是这种可能性的存在，”无价值“、"骗局论“才会产生，因为很多人会觉得明明有机会去接触一些珠宝，但偏偏自己所看中的价值等级，却又是自己的钱包很难承受甚至无法承受的。

但这无异于给自己挖坑，作为人总是向往更好的东西，可何处是个尽头？只要你不是世界上排得上名号的富豪，这世界总有贵到让你买不起的东西，而且我相信，哪怕是这些富豪也有让他们觉得买下会感觉钱包疼的玩意。

而向往着这样等级的物品，很容易产生酸葡萄心态来去痛，于是”无价值“、”骗局论“应运而生，这本无可厚非，毕竟酸葡萄和甜柠檬是人们应用最多心理防御机制。

但是广泛传播和误导他人这点就非常糟糕了，不但站不住脚，可能还会为自己带来糟糕的效果。

我曾在什么是奢侈品？ - 彭友城的回答中答过，个人认为奢侈品的定义是“在一定社会阶层或一定圈子内，少数人拥有，多数人渴望的物品。”

一件适当的首饰或者奢侈品带来的是朋友间的谈资、圈子内的认同和一些人的羡慕，通常来说这些效应并不是用金钱可以衡量的，但毫无疑问，这些效应并不是毫无价值的。

如果你身处这种圈子氛围内，还要给身边的不停的安利“这些没价值”“这都是骗局”，最后的结果恐怕就是别人不带你玩了，跟你疏远了。甚至很多时候这与你买得起与否没关系。

当然反过来，你身处的圈子并没有太多人了解以及愿意谈论这些，则自己喜欢与否真心无所谓的，曾见过一对搞化学的，都觉得钻石不过是碳，周围的朋友也十分认同，结婚时买了个非常便宜的小钻戒，既满足了结婚的纪念意义，也省下了钱用在需要的地方，个人觉得蛮好的。毕竟买了假如朋友都是搞研究的周围没人在意也认同，这事对自己其实也挺烧心的。

归根到底，如何看待珠宝与奢侈品，还是要看自己的圈子以及社会层次去理性的选择。在有价值的环境中否定其价值或在没有价值的环境中力求体现其价值，事实上这两种情况珠宝或奢侈品的价值都没有得到良好的体现。

至于有人曾问我“如何说服我未婚妻（女朋友）结婚的时候不买钻戒。”，我的答案是这样的，结婚是两个人的事，一辈子很可能就一次的婚姻，不买钻戒你也得找到一件价值适合（至少不会轻易地随便乱扔），也足够耐久的物品吧（那些用了几年就得换了淘汰的不符合这个意义。），不满足这俩条件的话你也说不过去吧？至于经济状况，假如互相之间透过底，并且有足够预算，我认为为买钻戒暂时性的钱包吃紧作为男方都是应该的，今后会成为甜蜜的回忆的，就凭这点值得你去付出。

但是如果对方的要求超过这个限度，你就需要好好的沟通了。婚戒永远都是为了纪念这一刻的幸福，而不是留下让任何一方觉得不爽的回忆，这需要两个人的交流和互相的让步，其实结婚之后岂止是婚戒这回事，类似的事多了去了，如何好好的处理，这也算结婚前的一道考验吧。

之后的文章会有计划拿出一篇专门涉及钻石价值以及如何理性的选购的问题，可能会给准备结婚并且为钻戒苦恼的人帮上忙。

这篇就写到这吧。