自我同一性形成的四种可能结果分别是 建立「自我同一性」的方法

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前言：

今天用一篇长文解释一下「自我同一性」，以及如何才能建立它。

本文大约6000字。

「自我同一性」是人格发展的连续性、成熟性、统合感。

要理解「自我同一性」，首先要理解「人格」。

什么是人格？

人格是「你」在对人、对事、对己等方面体现出的倾向和心理特征。

人格的另一种说法叫「个性」，它是一个人比较稳定的心理特征，不稳定的话就不能算是特征了，不能因为某个脾气好的人突然暴躁了一次，你就判断他是一个暴脾气的人。

同时，这里的个性是宏观意义上的个性，它包括能力、气质、性格、需求、动机、兴趣、理想、价值观等等。

换句话说，你的人格是由许多方面的特征组合而成的。

这些人格特征是怎么形成的呢？

你的人格首先受到你自身的遗传因素影响，就像有人天生是暴脾气，有人天生是好脾气（跟化学物质的分泌有关，也与大脑的结构有关）。

然后，它又是你过去的「整个」生活历程的反应。

比如说，你从小就学舞蹈，学了很多年，你在气质方面非常出众，因为舞蹈练习是要保持体态的，你练舞蹈练的多了，也就形成了维持体态的习惯，你与众人站在一起，你的身姿很显眼。

这就是后天培养出来的气质。

人格受先天遗传的影响，也受后天生活历程的影响。

你可以理解为：你的基因和你的人生经历塑造了独一无二的你。

既然过去的人生经历塑造了现在你的，那么此时、乃至此后的人生经历，同样会继续塑造你。

这就是人格/个性的发展，人都是会变化的。

因此，人格又是一个人在「某一特定时期」所表现出来的倾向和心理特征。

就像一个人小时候可能很皮，长大之后他反而变得很安静了。

他小时候的人格特征之一是：很皮。

他长大之后的人格特征之一是：很安静。

总而言之，人的大部分特征都会随着年龄增长、随着生活经历而发生改变的。

人格，是会发生改变的。

聊完人格，请思考两个问题：你知道你是怎样的一个人吗？你知道你的人格是怎样的吗？

这其实是一个很复杂的问题。

上面提到，人格是由一个人的许多心理特征共同构成的。

这意味着，如果你想判断自己的人格，你必须分析自己的许多心理特征，不是一两个心理特征，也不是主要的心理特征，而是许多个心理特征。

然而，在正常情况下，我们是很难分析自身有哪些心理特征的。

当我们思考“我是怎样的一个人”的时候，我们通常是从一个典型事件里面查看自身所作出的选择，由此判断自己到底如何如何。

或者说，我们早已对自己产生了一个基本印象，认为自己是有能力/无能力，认为自己善良/不善良。

这两种判断方式都是有问题的，前者只能从事件中凸显出自己的几个特征，但无法概括自己的大致人格，你总结出的那一点特征只是你的冰山一角。

后者更是对自身的一种“自我感觉良好”，我见过许多自认为温柔的人实际上并不温柔，他们眼中的自己只是幻想的自己，并非真实的自己。

由于我们缺乏合适的方式来判断自身的心理特征，所以我们对自身的认识是存在很大模糊性的，我们在遇到一些事的时候会觉得自己很陌生、会发现自己也不能理解自己的行为。

这很正常，因为我们从来就没有认真理解过自己。

我们拥有「自我」，但我们并不熟悉这种「自我」。

不熟悉自我，当然无法建立它的同一性，「自我同一性」的意思是「自我」的同一性。

关于如何建立自我同一性，心理学界提出了一类研究方法。

这个方法叫做「心理传记」。

心理传记有两种用法，一种用法是针对名人与成功者，这里略去。

第二种用法是针对普通人，它的做法是：使普通人陈述自己的生活经验，比如请他回忆他最近经历的一次难忘事件，在事件发生的时候他在想什么？他在做什么？他的感受是什么？

一次陈述可以引导出四个问题：他现在是什么样子、曾经是什么样子、可能成为什么样子、他是如何逐渐成长起来的。

举个例子：

A回忆了一段往事，是他曾经的恋爱往事，结局是分手。

他回忆起了他在恋爱期间的想法，那时候他以为只要全心全意就能换来对方的全心全意，如今的他认为这种想法太幼稚了。

他回忆起了他在恋爱期间的做法，那时候他经常在一些鸡毛蒜皮的小事上与对方纠缠不休，如今的他认为这种做法实在是没必要。

他回忆起了他在分手时候的感受，那时候他十分不解，不知道对方为什么要分手，如今的他则更清楚了：分手是诸多矛盾积累下来的结果，是必然事件。

对A来说，恋爱期间是一个特殊的时间点a，当下则是时间点b。

A在时间点a的时候，其人格特征是怎样的？

他在恋爱上比较天真，他在鸡毛蒜皮的小事上比较偏执，他缺乏洞察全局状态的视角（不理解为什么会分手）。

这就是问题之一：他曾经是什么样子。

A在时间点b的时候，其人格特征是怎样的？

他在恋爱上比较现实、在鸡毛蒜皮的小事上不再纠结，他也不缺乏基本的洞察力。

这是问题之二：他现在是什么样子。

当A回顾了曾经的时间点a以及当下的时间点b，他会产生一个想法：如果我再谈恋爱，我会这样做、而不是那样做。

这是问题之三：他未来可能成为什么样子。

A在时间点a和时间点b有着截然不同的想法和观念，他为什么会发生这种改变？是哪些事导致了他的这些改变？

这是问题之四：他是如何逐渐成长起来的。

上述过程就是心理传记的普通用法，当事人要陈述一系列自身的往事，然后通过陈述中的线索编织自身的生活史，建立自己的同一性。

回忆事件A，思考自己在事件A中的想法、做法、感受，这是当事人自我的一角。

回忆事件B，思考自己在事件B中的想法、做法、感受，这是当事人自我的一角。

回忆事件C、D、E、F…思考自己在这些事件中的想法、做法、感受，这是当事人自我的许多方面。

通过对诸多往事的回忆，当事人建立起「过去自我」的模型，找到自己曾经的特征，幼稚、天真、冷静、迟钝、纠结…

也许是在恋爱中幼稚且天真，也许是在做事的时候迟钝又纠结。

这是「曾经的人格」，也是「曾经的自我」。

然后再站在如今的视角上，思考：假如现在的自己回到事件A发生的时候，自己会怎么做？在事件B、C、D、E、F…发生的时候，又会怎么做？

通过对诸多往事的重新模拟，当事人又能建立起「当今自我」的模型，找到自己当下的特征，比如理性、客观、果断、谨慎…

如果现在的自己再谈恋爱，自己不会再幼稚天真了，而是会理性的看待情感问题。

如果现在的自己再去做事，自己不会再迟钝纠结了，而是会客观谨慎的分析情况、果断的做出决策。

这是「现在的人格」，也是「现在的自我」。

通过对诸多往事的回忆，以及对往事的重新模拟，当事人可以建立起「自我发展」的模型。

他是如何从天真幼稚变得理性客观的？他是如何从迟钝纠结变得客观谨慎且果断的？大约是哪些事件促使他发生了这些改变？

回忆往事和模拟往事会使当事人思考这些问题，当他思考结束后，他也就建立了「自我人格」的动态发展过程。

因为发生了这些事，所以他不再幼稚。因为发生了那些事，所以他变得客观谨慎。

那么，对他而言，这些变化究竟是好是坏呢？

人们会因为各种事物而发生改变，然而这些改变未必是人们所想要的。

当事人对恋爱的态度由幼稚天真改变为理性客观。

不再天真，这可以降低他被伤害的概率，因为越天真的人越容易被伤害。

更理性更客观，这可以让他拿得起放得下，不会在一件事上纠缠太长时间、不会浪费太多的时间和精力，这使他能走得更远。

同时，不再天真也许会让他更难体验到沉浸在恋爱之中的快乐，有些快乐就是要丢掉大脑才能享受的，那是一种近似于无忧无虑的感受。

理性客观也会让他把一些“为浪漫而花钱”理解为“没必要浪费钱”，把“令人感动的惊喜”理解为“情绪上的波动”，这既太“直男”又太“不解风情”。

显然，变得理性客观、不再幼稚天真，既有好处也有坏处。

当事人需要思考：他的改变为他带来了怎样的好处和怎样的坏处，他是否认为这样的改变是「整体向好」的。

若当事人「真心实意」的认为自身的改变是一件好事，那么他就符合「自我同一性」，具体原因稍后再讲。

当然了，他只是符合了一小部分的「自我同一」，因为自我是一个很大的范畴，对待恋爱的态度仅是他诸多心理特征的一个方面，他所发生的改变仅是他自身人格的一部分。

他仍然需要观察自身的其他改变，去思考这些“其他改变”是否符合他的意愿。

若当事人不认为自身的改变是好事，或者他不能「真心实意」的认为这是一件好事，他经常会后悔、会羡慕那些没有改变的人。

他就不符合「自我同一性」——当然，这也只能证明他在一个方面不符合「自我同一」。

此时，他应仔细思考以下问题：他是如何变成了现在的样子？是什么因素导致他发生这样的改变？他有没有办法消除这些因素，使自己发生「向好」的改变？

比如说，当事人认为自己很小家子气，而他的小家子气是因为他没钱，他养成了节俭省钱的习惯，如果他不能改变“他没钱”的这个因素，他就很难变得大气，因为他每次支付“巨额资金”的时候，都会因此而承担巨大的内心压力。

若他当前确实无法改变这些因素，他就应该将其放置到一边，然后去思索自己在其他方面的人格表现，再去判断他的当前人格是否令他满意…

讲到这里，终于讲到「自我同一性」了。

自我同一性是人格的连续性、成熟性、统合感。

人格的连续性是当事人在事件A时候的时间点a到现在的时间点b，a和b之间存在一个人格的发展过程，他原先幼稚天真，后来不再幼稚不再天真，这是他人格的发展的轨迹。

人格的成熟性并不是“一个人应该如何如何成熟”，空谈成熟其实没有任何意义。

对一位18岁的年轻男生或者年轻女生而言，若TA非常想要谈一场“甜甜的恋爱”，这即为TA的个人意愿，你无法通过强调“恋爱不重要、学习最重要”来使TA达到某种意义上的成熟。

人格的发展是阶段性的，只有“适合阶段”的人格发展，没有“适合所有阶段”的人格结果。

18岁的年轻人想谈恋爱也可以，想学习也可以，想了解世界也可以——他的想法对他的现状来说，就是合理的。

也许他在20岁的时候会察觉到自身在18岁时候的想法很幼稚，这时候他会步入人格发展的下一个阶段，他会选择另一个方向前进——这仍然是合理的。

人格始终是一个动态发展的过程，不存在一个「标准答案」式的结果，不存在什么“只要这样做，人格就是完美的”的事。

人格是一个发展过程，而不是一个固定不变的“最终结果”。

因此，人格的成熟性，不是“这个人的人格成不成熟”，而是他对当今现状的满意程度。

如何判断自身对当今现状的满意程度？

当事人通过回忆事件A，回忆自己在事件A中的所作所为，进而洞察自己在事件A中的言行举止方面的错误。

当时太幼稚、当时太愚蠢、当时懂的太少、当时的行为不妥…

站在事后的角度，很容易发现“事发之时”自身的诸多缺陷。

意识到自身在事件A中所表现出来的缺陷，由此再思考：如果是「如今的我」回到事件A的时候，我是否能做出让「现在的我」满意的行动？

过去的自己存在诸多缺陷，那么——如今的自己，是否补全了这些缺陷？是否能让自己感到满意？

如果自己明显察觉到自身依旧存在缺陷、依旧没什么大的进步，比如曾经大大咧咧，现在不那么大大咧咧了，但总体上并没有变好多少。

那么，这就是人格的「不成熟性」，因为你如今的人格特征并不能让现在的自己感到满意。

当你意识到自身的不成熟，你就可以尝试采取措施来使自身变得成熟。

「成熟」并不是成为了怎样怎样的人，而是它能使当下的自己感到满意、不会对自身现状感到后悔。

至于人格发展的统合感，我现在还没有理解，所以此处略去。

归根结底，「自我同一性」实际上表达了两个含义。

一是「人格」在发展过程中的连续性，连续性就是它由a发展到b再发展到c，以后还可能发展到d、e、f…

人格的发展必定是连续的，哪怕一个人遇到了某些极端事件导致性情大变，那也依然是合理的发展。

重点是什么呢？

重点是：你得知道，你的人格是怎样发展的，你必须知道你原本是a状态，经历b事件变成了b状态，又经历了c事件变成c状态。

如果你不去思考自己是如何变成现在这副模样的，那么对你自身来说，你的人格其实就是断裂的。

你只知道你在10年前是a状态，现在是d状态，但你不知道自己是怎么变成这样的。

那么，你的人格当然是断裂的——你对自己几乎一无所知，也就更难知晓“我是谁、打哪来？到哪去”等问题的答案了，你也就更难找到自己的目标或者方向。

归根结底，你得了解自己，你得知道自己是如何走到现在这一步的，你才能决定自己将后的去向。

自我同一性的另一个含义是：人格的发展未必是朝着某个方向/目标发展的，它可能是自然随缘的发展与改变，但你可以使它朝向某个方向/目标。

例如，某当事人对恋爱的态度是：曾经幼稚天真、如今理性客观。

他会变得理性客观，这不一定是他自身的意愿，他可能是在情感上受了伤，自然的变成了这种样子。

他的人格在发展，但这样的发展并不存在方向和目标。

后来此人审视自身的发展，他对自身的现状很满意，他喜欢理性客观，他希望自己可以更理性更客观。

于是他可以在理性客观的基础上，朝着“更理性更客观”的方向前进，他把“自然发展的人格”转变成了他前进的基石。

这是「同一」。

如果此人审视自身的发展，他觉得自己太理性了，以至于自己缺乏感性、缺乏人情味，他希望自己能变得感性一些、天真一些。

那么他就应该「有意的」调整自身的状态，「有意的」增添自身的感性成分。

他的人格随缘发展成了理性，他觉得这种人格过度理性，于是对其进行调整，使其符合自身的目标。

这也是「同一」。

同一，就是把一切的现状（不管是有意培养的技术，还是误打误撞形成的习惯，还是自然发展出来的人格特征），都当做「指向未来的阶梯」。

即：规划方向与目标，调整自身的现状，使自身以「自己能达成的最好状态」奔向这个目标。

总体来讲，「自我同一性」指的是人格发展的同一性。

想知道自身人格发展的状态，就要知道自己的人格特征是怎样的，自己在这些事上表现出怎样的特征？自己在那些事上表现出怎样的特征？

曾经的自己与现在的自己又有什么差别？是哪些事件使自己发生了这种改变？

借助自己在事件上的表现，对比「过去自己」与「现在自己」，看看如今的自己是否能让自己满意。

若是满意，就应该顺着这条路继续走。

若是不满，就应该思考自己对什么不满，然后去改变它。

值得强调的是，人格特征由许多方面组成，你在一个事件中，仅仅只能察觉自身的几个特征，不要一叶障目。

自我的同一性，是你大部分人格特征的同一性，它涉及许许多多的方面。

你既不应该因为自身有几个缺点就自卑，也不应该因为自身有几个优点就自满，因为它们只是你的「自我」的一角。

今天就先说这些吧，这篇文章的信息密度很高，如果你对「自我同一性」感兴趣，就多读几遍、多思考几遍。

如果有不懂的地方，或者困惑的地方，可以问我。

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