关于善良的论文怎么写? 关于善良的作文/论善良/议论文/高考作文

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善良

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 ———歌德

俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”而作家王蒙在他的散文《善良》中说：“善良是一种智慧、一种远见、一种自信。善良是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。”

“人善被人欺，马善被人骑。”相信这是一句耳熟能详的话了，大多数人应该都时常会听说过这一句话并把它理解为“善良的人会被人欺负，就好比善良温顺的马一样被人任意的骑上去”的意思，言外之意就是别人可能会因为你的无底线的善良，从而占取你的便宜，越过你的底线，践踏你的尊严，或许会有一瞬间的悲愤或者难过，一瞬间想要改变自己的决心和信念，但是取而代之的便是无条件的妥协，附和别人，可能说的过了点，但很多时候都是如此。这也就是有些人说善人软弱的特点，这个时候，很多有过类似遭遇被欺负过的善良的人就会去想，“我到底，还要不要为了追求“善”而继续坚持下去呢？

首先，我认为“人善被人欺，马善被人欺”有两层意思，第一层表面的意思便是我上面所阐述的善良的人会容易被人欺负，但其实，我认为，这句话还有一层深层次的意思：人过分的善良，过分的懦弱以及妥协会造就他人无止境的欺负和超越底线。这句话看起来不近人情，但却十分有道理，善良的人因为过分的妥协被欺负，那个善良的人没有错，欺凌者欺负的行为的存在也是不合理的，但是过分善良的人被欺负却是有原因的，于是问题就来了，为什么过分善良的人一直被欺负，明明已经影响到自己很多了，但却难以改变，还时常怀疑自己呢？

通常过分善良的人，也就是老实人，会认为自己被欺负是因为自己的“善”，所以他们会一直的怀疑和否定自己到底要不要去坚持这样东西，因为应该没有人会喜欢自己一直被人无端的欺负，一直处于悲伤的状态，但是长久以来的习惯、意识和待人处事的应对方式又使得他们难以去改变，于是他们就可能会被逼无奈一直“善良”下去，一直痛苦下去。而这样长久以往，他们可能会一直会在被欺凌中思考，自欺欺人，自己安慰自己，认为只要一直履行“善”，就一定会得到自己想要的尊重、理解、和善待。而再老实的人毕竟也是人，一直这样处于一种自欺欺人，被压迫，被欺凌，自相矛盾的状态的时候，他们迟早有一天也会爆发，做出许多极端行为，由于老实人以往太过实诚，太过循规蹈矩，往往越过分善良的人，在坚受不住，情绪爆发的时候，会做出一些完全不循规蹈矩，比正常更加可怕的行为行动来进行自我反抗和保护，以对抗曾经那个“善良”的自己，希望用这种极端的行为来获取别人对他们的尊重，或许他们可以获得，又或许还是不能，他们总会用行动的方式来得到自身的改变，而这样治标不治本，想要改变自己，而是需要一些其他的东西。

过分善良的人缺乏的不是极端的行动，而是一些除了善良、温柔之外的道德品质，比如勇气，要敢于拒绝自己能力之外可以去帮助的事情，善良中带点锋芒，拒绝别人无理的要求和请求，能帮则帮，不能帮便拒绝，要勇敢地对别人说“不”，要想着自己的利益永远是第一位，在不伤害别人的前提下，能帮则帮，不能帮也没事，千万不要感到任何的愧疚，毕竟你也没做错什么，不要管别人对你说了什么，问心无愧就好了。这样，欺凌者看到你学会了拒绝，看到了你的原则和底线，便不敢轻易地去冒犯你了。

由此可见，“人善被人欺，马善被人骑”的观点并不完全正确，过分善良的人不应因为被欺负而怀疑自己，放弃行善，恰恰要继续维持善念，但与此同时，还要学会勇气，懂得如何去拒绝别人，善意中带点锋芒和底线，才是善之道。那么，我们知道了什么是善良，明白了善的道理，知道了人应该如何正确的维护好自身利益的前提下去行善，所以，我们究竟为什么要行善道，“善”对于我们又有什么好处呢？

作家王蒙在他的散文《善良》中说：“善良是一种智慧、一种远见、一种自信。善良是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。”首先，根据王蒙的话，为什么说善良是一种智慧、一种远见、一种自信呢？首先，人之初，性本善，善良是人人都具备的东西，但我们需要去智慧的运用善良，一昧地滥用善良，往往被人认作傻子，导致好心办了坏事儿，而拥有智慧的善良应该是恰到好处，正确的去运用善良，使人感到舒服，并让对方也在感恩中懂得了向善之心，正确地运用善良，也是一种智慧。而当你懂得了如何正确地运用好善良之后，善良就是一种远见，行善的人，看似傻傻的白白付出了许多时间和精力，但其实是一种深藏的远见，行善积德，当你坚持行善下去的时候，你就会为自己攒下许多的善德与福气，当你遇到不顺的时候，被你给予善意的人也会来帮助你，这个时候，善良亦是一种自信，因为你已经知道如何行善，行善的意义和好处是什么，那么当你面对别人有困难的时候，你就自然不会犹豫不决，考虑到底要不要施以援手，而是自信的前去行以善举。

王蒙也说过“善良是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳”。所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子因多做善事，使言行举止合乎礼法，不做坏事，所以内心无忧无惧，心中坦坦荡荡，行善之人亦是如此，平日里行善积德，不做亏心的事，不怕心中有愧，内心坦然，不惧别人上门来找他的坏事，所以内心平安，不会心虚畏惧，因此，善良也是一种精神上的平安，而当你做了许多的好事之后，不知不觉中，你已然拥有了许多好的人缘和人脉，攒下了很多好的名声和风气，君子最需要的便是名誉，在你多做了善事，拥有了好的人缘人脉和名声名誉后，你便会拥有好的机遇和基础，机会就会自动找上门来，因此，善良也是一种以逸待劳的沉稳。

“善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。”这句话还是出自王蒙的《善良》，善良与善意，是一种与生俱来的东西，是出自人一个人发自内心的真诚与热诚，朴实无华，没有一点虚伪和做作，就好比看到一个人在路边跌倒了没人扶，而你不知不觉中就产生了怜悯之心，想要去帮助他，去行以善举，乃人天生就有，不沾一丝世故的感受，与生俱来德善心就好比天真那样性情真诚、坦率。而善良为什么又可以与超拔得成熟联系在一起呢？举例说明，在办公室内，你看到、知道领导的下属正在对领导干部阿谀奉承，拍马屁，曲意逢迎而可以得到好处，这叫知事故，但你并不因此而也去偷合苟荣，此为不世故。天真的善良和仁心是与生俱来的，而经历世事的善良是看透了很多事情之后对自己“善心”的坚守。是对看透险恶世故的接纳和对坚持善良的决心，比如，不成熟的善良是无法明辨是非，没有底线，不懂得拒绝，经常被人利用加以欺负；而成熟的善良是正直勇敢，可以保障自己，也能帮助别人。

所以，善良，是与生俱来的东西，我们需要懂得如何和怎么去行善，才不会被“人善被人欺”，也许善良的人在追求的路途中会迷惘，但却终将意识到这是一条正途，而将善意正确的扩展与延伸下去，善良就不仅能够帮助他人，如若适当的多加利用，还能丰富自己，升华自己。善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇，它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义，它与人终身相伴——余秋雨